第五篇　基督耶稣的奴仆 ── 在耶稣里

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

经节：
　　「耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。」（罗一1，和合本）
另译：「基督耶稣的奴仆保罗，蒙召的使徒，被分别出来归於神福音的；」（恢复本）

字义：
　　「耶稣基督的仆人」（直译「基督耶稣的奴仆」）（doulos Christou Iesou，a slave of Christ Jesus）在原文里可含示，保罗是一个在基督耶稣里，以基督耶稣作为范畴的人（叁见专题4字义）。他不仅在基督里，他也在耶稣里，就如使徒行传四章二节所说，「因他们教训百姓，本着耶稣，传说死人复活，就很烦恼。」这里的「本着耶稣」可以直译为「在耶稣里」（en to Iesou，in Jesus）。希腊文的 en（in）是一个 介系词，可以有「范畴」和「凭藉」双重意义。一个基督耶稣的奴仆，他不仅在基督里，满了神圣奥秘范畴的实际；他也在耶稣里，交通於祂的苦难（腓三10另译）。

「在耶稣里」── 活在人的限制里

　　一个基督耶稣的奴仆，不仅是一个在基督里的人，也是一个在耶稣里的人。「在耶稣里」并不是一件简单的事。从神那一面来说，这一位无限的神，乐意将自己放在一个受限制的人 ── 耶稣里面，这是远超过我们所能想像的。这位无限的神，祂从来没有任何约束，有一天竟然成为一个人，名叫耶稣，经历一切人的限制，为要把我们从罪里救出来（太一21）。

　　什么叫作「在耶稣里」？「在耶稣里」就是在一切的限制里，乐意与祂一同受苦。我们会喜欢、乐意接受限制吗？事实上，没有人愿意受限制，也没有人愿意作奴仆。许多基督徒都只看见，他们在基督里是自由的（加五1），却不知道什么才是「真自由」。在基督里的真自由，是一个追求主的人，在主面前多年受限制、被构成而有的结果。

　　亲爱的弟兄姊妹，我们顶容易看见，我们是自由的；却很容易忘记，我们的身份是一个奴仆。这位无限的神，甘愿成为一个受限制的人；而偏偏我们这个人所最恨的、最不甘愿的，就是受限制、被约束。人总是盼望得自由，不仅盼望在灵中得自由，可以自由的享受主、随灵而行；也盼望全人是自由的，可以自由的运作、发展。然而，一个真实服事主的人却是一个奴仆，他是在耶稣里，活在一切的限制里，来服事神的教会。这是非常难学的一个功课。事实上，这种联调於耶稣而有的「限制」，才是主耶稣所说的真自由（约八36）。

「在耶稣里」── 经历耶稣的死

　　「受苦」最大的表显就是「限制」，因为神给人最大的苦，可以说就是限制我们这个人。神不仅把人限制在时间里，也把人限制在空间里。因着亚当的堕落，神就给人一个最大的限制，就是死（创三19）。什么是「死」？死就是「隔绝」。我们原来是在亚当里的人（林前十五22），向着神是死的，与神是隔绝的；然而就当我们还死在过犯中的时候，我们所信的这一位神，叫我们与基督一同活过来（弗二5），使我们成为祂的新造（林後五17）；祂又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上（弗二6），成为天上的国民（腓三20）。

　　赞美神！我们已经与基督耶稣一同复活了，这是何等奇妙、美好的事。但是使徒保罗却见证说，「┅┅我是天天冒死。」（林前十五31）恢复本把这一句译作：「┅┅我是天天死。」他曾说，「身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上，因为我们这活着的人是常为耶稣被交於死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。这样看来，死是在我们身上发动，生却在你们身上发动。」（林後四10～12）这说出「在耶稣里」的原则：一个在耶稣里的人，他是不断的为耶稣的缘故被交於死地。他天然的智慧必须死，他的才干、能力必须死，他的事业、前途必须死，他人生的享乐也必须死。不仅人所羡慕一切属地的事物，向着他必须死；就连许多基督徒所追求的属灵事物，向着他也必须是死的。他存在的目的只有一个，就是联结於耶稣的「死」，好叫「生」在圣徒们身上得以发动、得以运作、得以成长。

「在耶稣里」── 身上带着一根刺

　　亲爱的弟兄姊妹，一个在耶稣里的人，不仅是一个受限制的人，也往往是一个带「刺」的人。神会在祂的主宰里，量给他许多处境、量给他许多经历、量给他许多软弱，甚至将一根「刺」加在他的身上，好成为他的限制。

　　保罗说，「又恐怕我因所得的启示甚大，就过於自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过於自高。」（林後十二7）这根「刺」到底是什么，并不容易明白。有的圣经学者说，这是保罗的眼疾（加四15）；也有的圣经学者说，这是保罗身上一种特别的疾病；还有的圣经学者说，这是保罗身上的一个软弱，是他胜不过的。倪柝声弟兄也曾说过类似的话，「神许可在每一个人的肉身上都有一种软弱，是他胜不过的，好叫他信靠神，不能自夸。」这个软弱也许就是他的一根「刺」，成为他特殊的限制，叫他不能骄傲、叫他不能自夸、不能信靠自己、对自己没有把握、对自己所有的一切都没有把握，好叫他必须超越这一切之上，单单的信靠主自己。这根刺叫他卑微，这根刺叫他低下，这根刺叫他无可夸，这根刺叫他不得不单单的信靠主，这就是「在耶稣里」的经历。

　　倪柝声弟兄也曾说过，「人任何的软弱都不能限制神的能力 。」一个认识「刺」的人，是一个盼望与耶稣联结的人。他的限制、他的卑微、他的软弱，反而成为神使用他的根源，叫他在耶稣里得以成为众圣徒的祝福。

「在耶稣里」── 成了世上的污秽，万物中的渣滓

　　亲爱的弟兄姊妹，奴仆如何是没有自由的，一个在耶稣里的人也同样是没有自由的。他乐意与耶稣一同受苦，也就是交通於祂的苦难（腓三10，另译）。保罗就是这样的一个人，他要说，「在罗马的圣徒啊，你们要知道，我是一个奴仆。我是谁的奴仆？我是基督耶稣的奴仆。我是在基督里的人，我也是在耶稣里的人。在基督里，我在神圣奥秘的范畴里；在耶稣里，我乐意与耶稣一同受苦。在神圣奥秘的范畴里，我享受灵中一切的供备；为着耶稣的缘故，我甘愿被约束、受限制、没有自由、甚至被人批评、被人论断。我不仅是一个在基督里的人，我也是一个在耶稣里的人。我是谁呢？我是一个基督耶稣的奴仆！」

　　一个在耶稣里的人，他甘愿忍受世人的藐视、拒绝和厌弃。保罗自己也作见证，「┅┅直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。」（林前四13）保罗推广福音、兴旺福音、为福音劳苦、尽可能的为主作了一切；然而在世人的眼中，他却是世界上的污秽、万物中的渣滓。没有人尊重他，也没有人了解他，这就是一个在耶稣里的人。基督使我们属天，使我们超越；耶稣却叫我们卑微，叫我们受限制。基督使我们丰富，使我们得生命，使我们能供应人，使我们能成为祝福；耶稣却叫我们被藐视，被拒绝，成为世界所厌弃的人。

「在耶稣里」── 过祭坛的生活

　　一个「在耶稣里」的人，也是活在祂神圣的主权之下。保罗似乎豪迈的告诉我们，「我现在要从一个人讲起，这个人就是我！我和许多人不一样，我是一个奴仆。我是基督的奴仆，我也是耶稣的奴仆。我是基督的奴仆，所以我属天、我得胜、我在灵里、我享受灵中的丰富、我经历生命的丰盛、我也支取神全备的供应；我是耶稣的奴仆，所以我没有自由、我受限制、我不能为自己打算、我不能定规前途、我必须把一生交托给主，好让祂在我身上，根据祂的主权来约束、来带领、来安排。我是一个有所属的人，我是一个基督耶稣的奴仆，一个过祭坛生活的奴仆！」

　　有时候我看到众教会的情形，里面有一种说不出的难过。今天在教会中，似乎「在基督里」的人很多，「在耶稣里」的人不多。许多人祷告，「主啊，我爱你！」但是如果问他，「你既然这么爱主，那就把自己奉献给主，与主同死，与主同活吧！」他却说什么也不肯。这就是只有「在基督里」的说法，而不肯有「在耶稣里」的生存。事实上，若没有「在耶稣里」，就不可能「在基督里」；没有「在基督里」，也不可能「在耶稣里」。我里面常常叹息，「主啊，为什么在教会生活中，人都喜欢在基督里，而不愿意在耶稣里？愿意与基督同享荣耀的人是何其多，愿意与耶稣一同受苦的人是何其少；愿意得着基督祝福的人是何其多，愿意把自己摆在祭坛上的人又是何其少！」

　　亲爱的弟兄姊妹，我们若不能与主同死，就不能与主同活；若是不愿意「在耶稣里」，就很难有「在基督里」的实际。人往往对自己有太多的打算，对自己有太多的盼望，对自己的将来有太多的考虑。然而，我们若是肯把这一切都放下，把自己完全地奉献给主，单单作主的奴仆，活在神所量给的约束和限制里，主在我们身上才能有出路。

「在耶稣里」──「在基督里」的结果

　　末了，当我们在基督里，也就是在神圣奥秘的范畴里，享受灵中一切的供备时，这供备定规要把我们供应到耶稣里去，好叫我们能更深的经历在基督里的实际。缺少了「在耶稣里」的经历，「在基督里」的经历就不深；但只有「在耶稣里」的经历，却没有在「在基督里」的经历，跟随主的路上就会疲乏、枯乾。但愿我们能说，「我不仅是基督的奴仆，我也是耶稣的奴仆。我愿意住在神圣奥秘的范畴里，享受灵中一切的供备；我也愿意在灵的供备里，乐意接受主所量给我的一切限制，好叫我能更深的、更实际的成为基督耶稣的奴仆，一生跟随祂、事奉祂！」（韬）