第三篇　奴仆保罗

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

经节：
　「耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。」（罗一1，和合本）
另译：「基督耶稣的奴仆保罗，蒙召的使徒，被分别出来归於神福音的；」（恢复本）

字义：
　　「仆人」（doulos，slave）也可译作「奴仆」，含示「完全的归属」，说出「奴仆」是一个「有所属」的人。对一个耶稣基督的奴仆来说，他完全是属於主的，也完全是为着主的。他的生命、他的存在、他的生活、他的事奉、他的前途，完全是为着他的主，也完全是为着他的主的权益。

「奴仆」── 实化福音的人

　　罗马书一章一节说，「耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。」恢复本把「仆人」译作「奴仆」，这是与原文一致更好的翻译；它也把「耶稣基督」译作「基督耶稣」，这是根据更好的希腊文抄本而有的翻译。也可以说，神的福音是神在新约时代，藉着基督耶稣的奴仆们来推广、实化的（腓一5）。

　　神的福音在旧约里，藉着众先知被阐明出来（罗一2）；也在新约的时代，藉着祂的众奴仆得以推广、实化。他们是耶稣基督的奴仆，也可能是蒙召的使徒，像使徒保罗一样。保罗在这里说到他自己的两种身分：第一、他是基督耶稣的奴仆，第二、他是蒙召的使徒。就着他的所是来说，他是奴仆；就着他的运作来说，他是使徒。他是奴仆，失去了自由、失去了地位、甚至失去了作人该有的尊严；他是使徒，蒙了呼召、受了差遣、在地上推广福音、为神说话、代表神、彰显神、也荣耀神。

「奴仆」── 有所属的人

　　写罗马书的保罗是一个耶稣基督的奴仆，他是一个「有所属」的人。他的生命、他的存在、他的生活、以及他的运作，都是为着他的主。他并不是为着一位客观的主，而是为着一位实际的主；不是为着一位道理的主，而是为着一位可享受的主。他的人生是由主来定规的，他的生活方式是由主来决定的，他的一切需要也是由主来主宰的。他所经历的是主，他所享受的是主，他所追求的是主，他所劳苦的是主，他所流露的也是主。

　　亲爱的弟兄姊妹，若是我们这个人不是基督耶稣的奴仆，无论我们如何预备好，要来明白保罗的书信，也不能完全的进入。换句话说，若是我们没有保罗同样的心愿、同样的生活、同样的奉献，无论我们怎么读罗马书，它的丰富还不能完全成为我们的构成。只有一个基督耶稣的奴仆，才能写出这样的书信来；也只有一个基督耶稣的奴仆，才能读这样的书信，并且能进入、取用、经历、享受这书信中一切的丰富。

　　或许我可以举一个例子。我认识一对年轻的夫妇，因为工作的缘故分隔两地，彼此用书信往来。那时他们有一个小女儿，有一天把父母的信拿起来读，但无论怎么读，她总是读不懂。为什么？因为她根本还不懂得，什么叫作「为别人而活」，什么叫作「和别人一起营造一个幸福家庭」。同样的，若是我们在主面前不是一个正确的人，无论我们怎么读保罗的书信，无论怎么背保罗的书信，无论怎么研究保罗的书信，无论怎么讲说保罗的书信，它的丰富还不会完全是我们的 ── 除非我们也像保罗一样，是一个基督耶稣的奴仆！（韬）