第四十一篇　圣化

── 蒙恩者一生在基督的生命里得救的过程（二）

── 罗马书鸟瞰（二十八）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

　　每一个蒙恩的基督徒，在得救（圣化）的过程里，都会经历他的一生，不仅是与神和好的一生，更是在他的生命里得救的一生。我们是在这神圣复活的生命里得成长（被圣化），并是以这生命作源头，作过程，也作结果。

　　一个爱主跟随主的人，一生没有办法离开 zoe life，就是神圣的生命。这神圣的生命是在复活里面的，这生命叫我们不断的成长，这个成长就是圣化。成长的源头是神圣的生命，成长的过程也是神圣的生命。

　　追求乃是帮助神圣生命的成长，但追求的本身不等於成长。有时候我劝弟兄们去读希腊文，也觉得我们中间应该有人去读神学。但是你要注意，读希腊文不是成长、读神学也不是成长；读研究所不是成长、叁加追求也不是成长，成长完完全全是神圣生命的事，百分之百是以神圣的生命作源头，以神圣的生命作过程，也以神圣的生命作结果。

　　所以，在这个过程里，我们可以有各种的经历，或高昂，或失败；或站住，或软弱；或满了神圣生命运行同在的感觉，或是消沉死寂；无论如何，这神圣的生命总是在祂的复活里，照着祂的圣和义来运行和运作（弗四24）。

　　感谢主，有时候我们觉得自己软弱得不能再软弱了，这是你的感觉，有时候我们觉得自己得胜得不能再得胜了，这也是你的感觉。这些都不重要，重要的是有一个神圣的生命住在我们里面，这个生命是复活的生命。得救，就是有一天我们得着了这个生命；而得荣，则是这个生命从我们身上显出来。今天，这生命就是我们成长的实际。

　　一个活在神圣生命里的人，就是一个住在基督耶稣所作的平息处里的人（罗三25）。罗马书讲到称义时，就说这位主耶稣作了我们的平息处。在这平息处所覆盖的约柜里，有祂的供应，就是吗哪；有祂的性情，就是法版；也有祂复活的大能和权柄，就是亚伦发芽的杖。这神圣生命的运行运作也见证，当你享受这个生命的所是时，你会经历这三个方面。第一个，就是祂的生命供应你，这一面，通常我们的经历都很多。

　·神圣的生命内在的见证了祂的性情

　　第二个，就是神把祂的性情带给你，这一面就不是那么多。譬如说，我们唱一首诗，大家都很喜乐，交通交通，大家也都很喜乐。叁加特会得着供应，每个人都说「哈利路亚，赞美主。」但并不是每一个人都接受祂性情上的分赐。

　　有的人叁加完特会就说，「真好，你什么时候再来讲给我们听？」那不是把我们搞成马戏团的演员吗？我从来没有一次讲道只是为了讲给你听的，我又不是一个演员，表演给你们看，叫你们快乐。但是，无论如何，叁加一个特会，总是叫我们觉得里面的生命得着复苏，得着供应。

　　享受神圣的生命，不仅是一件得供应的事，也是一件性情上的事，也就是对法版的经历。在这样的经历里，我所听见的话，会深深的摸着我这个人。譬如说，我们一听见跟随神是要流眼泪的，那到底这句话摸着你们没有？到底你们是听了就说，「圣经果然是奇哉，妙哉。」还是你们里面会立刻感觉，「主啊，我愿意做一个流着眼泪跟随你的人，好使有一天你能擦乾我的眼泪。」我怕有一天你见主了，主说，「让我擦乾你的眼泪。」你拼命挤，却挤不出一滴眼泪，因为在跟随主的路上，你从来没有流过一次眼泪。倪弟兄有一篇信息，叫做眼泪。他说，今天这样一个堕落的时代，还好神还留给人眼泪。在他所传的信息里，有一个东西联於神的性情。

　·神圣的生命内在的见证了祂复活的大能

　　我享受这个生命，不仅仅是着得喂养的事，更是要藉此来经历祂的性情，甚至经历祂复活的大能，也就是亚伦发芽的杖。在我跟随主的过程中，我的心志是我什么代价都可以出。主所量给我的，我都能享受。等到有一天，我的享受也没有时，我却还能活下去，这就是经历亚伦发芽的杖。李弟兄一蒙召时就说，「我这一辈子，吃树根，喝山水，跟随主是跟定了。」到後来，主也没有叫我们这班跟随祂的人吃树根喝山水，反倒将百物丰富的供应我们。但是，主可以丰富的供给我们，我们的心志却是要吃树根喝山水，这就叫做复活。

　·生命的运行和运作见证出神是义的

　　一个住在基督里，一个活在神圣生命里的人，就是一个住在基督耶稣作平息处里的人。这个生命内在的见证了祂的供应，祂的性情，和祂复活的大能与权柄。这个生命的运行和运作，也见证出神是义的。

　　亚伦发芽的杖不仅有权柄，也有运作，见证出神是义的，并且有这神圣生命的人也是义的（三26）。所以，每一个跟随主的人，要成为一个义人。即使你从别人那里得着一些很小的帮助，你还是会有一个感觉：我怎么还给他们？

　　你想要报答人对你的帮助时，有一个东西不是爱的问题，而是义的问题。你怎么报答人？你不可以光讲，「谢谢你，你的爱心丰富，这么爱我，荣耀归给神。那我请你吃一顿饭吧。」你要小心，若作不好，这就成了社会上的交易，就失去了义。你应该要学习观察，怎样让帮助你的人得着一个合适的照顾，好叫你里面感觉，我不仅做了圣的事，我也做了义的事。

　　我答应一个弟兄，你若把圣经读一遍，我就给你一个礼物，後来我姊妹提醒我，他已经读完了，礼物在哪里？我说，礼物找不到，因为我若给他一本圣经，他已经有了，随便给他买个东西，我也没有平安，常常想到底要送他什么？一直到现在，我还受买礼物的搅扰。因为我若一随便，那我就不义了。我答应给他一个东西，就一定要对他是有价值的。这个功课不好学。

　·有义的活出才有健康的教会生态

　　弟兄们，享受是一件事，圣是一件事，义又是一件事。教会现在最缺少什么？不是缺享受，乃是缺少神，缺少义。所以在教会里，才会有这么多的污染。我每次看到爱主，向主单纯，初蒙恩的弟兄，我里面就有一个感觉，这么好的一个弟兄，主把他交给我们，但是在这个充满污染的环境里，到底他能不能有合适的成长？不是训练好坏的问题，也不是得救人数多少的问题；你可以不断的传福音，不断的带人得救，但是只要教会中圣徒的关系不是圣的，圣徒彼此的对待不是义的，那弟兄姊妹是长不好的，迟早人都会被我们糟蹋掉。所以我们学习服事主的人，要好好在一起交通，把这些弟兄一个个都找出来，保护他们，关心他们，不受不健康环境的影响，好好帮助他们在生命上有成长。

　　主对我们的带领是圣的，而我们的活出必须是义的。如果不是这样，神圣的生命是长不出来的！因为义是联於运行运作，也是联於我们的活出的。

　　你要为着一个初信的弟兄姊妹注意你所说的每一句话；你要为着一个初蒙恩的圣徒注意你所做的每一件事。有一对已婚的圣徒，他们的孩子对父母的印象是他们从来不吵架。其实他们并不是不吵架，只是在孩子面前从来不吵架。他们为什么这么做？就是为了维持家庭的健康生态，好叫孩子有健康的成长。弟兄姊妹，我们许许多多的闲话，会把整个的教会糟蹋掉！

　　所以我们要在教会中把圣和义见证出来，叫我们这些有神生命的人也是义的。我们是因着信，在所站的这恩典中盼望神的荣耀而夸耀的一班人。

这复活的生命与我们联调合并，在我们灵中成长的过程是一生的，我们的生命成长就是我们的圣化

　　我们要感谢主，这个复活的生命进来与我们联结，我们就在地位上重生了，然後就在性情上调和了，至终就是人位上的合并了。这复活的生命与我们联结，与我们调和，至终与我们合并；这是复活的生命在我们的灵里成长，这个成长是一生的。我们生命的成长就是我们的圣化。

　　所以当你说到圣化的时候，就是说到联结，说到调和，也说到合并；说到神的生命，说到神的性情，也说到神的人位。神的生命重生了我们的灵，是联结；神的性情藉着生命的分赐构成在我们身上，是调和；至终，我的思想像主的思想，我的喜欢像主的喜欢，我的追求是主的追求，我的定意是主的定意，神的目的就是我人生存在的意义，这就是合并。这个联调合并的过程是一生的。

我们得圣化的过程，就是我们在生命里得救的过程，也是我们这些与神和好的人要藉着基督在神里夸耀的过程

　　在圣化的过程中不能离开这两个，第一是得救，第二是夸耀。这两个是诀窍。我们跟随主的过程中，也许有一些挫折，但是不可以沮丧；因为在圣化的过程中，我所需要的是不断的得救，也是不断的夸耀。

　　我爱主跟随主五十年了，常常觉得，我怎么会这样？我跟随主怎么会跟随成这样？总觉得好像有很多地方不够。但是另一面来说，这样的一个人还能继续的跟随主，这个是了不起的事。我们要会向主说，「主啊，我敬拜你。我不仅在圣化的过程中，不仅得救，而且我能不断的夸耀。」

圣化的经历是藉着神圣的生命

每一个基督徒都在肉身的生命里，经历三个的生命 ── 基督的生命（zoe），我们的魂生命（psuche），以及住在我们肉体里撒但罪的生命（sin）

　　我们要认识，从外面看，我是个 bios，肉身的生命。

　　同一个肉身的生命，在不同生命的阶段里，也有不同生命的表现。二十多岁的人喜欢旅游，喜欢玩；七十多岁的人想到上飞机就害怕。

　　从里面看，我有属魂的生命。魂生命是天生的，这是和才干连起来的。人是各种的魂都有，大魂、小魂，情感丰富的魂、意志集中的魂，心思强的魂，各种的魂都有。

　　人堕落的时候，撒但的生命进来了，这个撒但的生命在各人身上是一样的，但是在不同的人身上就产生不同的运行。

　　当我得救了，神圣的生命就进入我的灵。这生命在每一个得救的人身上都是一样的。在我们身上，这生命成长的律是一样，成长的过程是一样，成长的显明却不完全一样。所以到末了，在不同的人身上才会有不同的 doma（恩赐）。

罗马书说到圣化的过程，是以 zoe 的生命作始（罗五10），以 zoe 的生命作终，使我们模成神儿子的形像（罗八29），也以 zoe 的生命作过程

　　神的儿子就是 zoe，所以模成神儿子的形像就是 zoe 的生命成为我们的终结。到末了，我们不仅里面有神，外面也像神。zoe 的生命也是过程，所以我们跟随主每一个阶段，都是跟 zoe 的生命有关的。主可以不断的把 zoe 的生命作到我们里面叫我们成长。但是，我们必须一直在 zoe 的生命里，否则我们许多的追求、许多的知识，所听过的、学过的，某弟兄怎么讲，某弟兄又怎么讲，反而就会成为我们的伤害。

　　以 zoe 的生命作过程，是联於五章十节，说到在祂的生命里得救，这是称义的结束，也是圣化的开始。什么叫圣化？圣化原则上就是在生命里得救。五章十七节说到我们要藉着耶稣基督一人在生命中作王，这是圣化过程中健康的情形。

　　我怎么知道我是一个在圣化里的人呢？因为我不仅有 bios 的生命，也有 zoe 的生命。这个 zoe 的生命能够叫我得救，然後开始在我的身上有成长。这个成长的过程，乃是在 zoe 的生命里来作王。这就是在圣化的过程里健康的情形。

在生命中作王

　　罗马书五章十七节说，「若因一人的过犯，死就藉着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要藉着耶稣基督一人在生命中作王了。」这个洋溢之恩的恩赐和洋溢之义的恩赐，是说出这个恩赐是联於生命的，是生命的恩赐。「就更要藉着耶稣基督一人在生命中作王了」这句话，你可以有两种读法，一种读法是：感谢主，我们在洋溢之恩里，我们在洋溢之义里，所以我们在生命里作王。这是一个事实。另外一种读法是：我什么时候在生命中作王，什么时候就在圣化的实际里。

　　在祂的生命里得救，这个得救是什么？这个得救就是圣化。所以有一天神圣的生命进来了，zoe 进来了，我在祂的生命里得救了，我这个人就是一个被圣化的人，这个圣化的实际至终要把我作到一个地步，就是这必死的身体活过来，同时，我这个人被模成神儿子的形像。

　　在罗马八章这段关於圣化的经节里，开始於在生命里得救，结束在你要模成神儿子的形像，我这个人里里外外都像神一样。我得救的那一天，神的生命进来了。到有一天，我这个人里里外外都像神了，这就是圣化的成熟，圣化在我身上得着一个完全完美的实化。

　　在这个过程里，什么时候这个得救的生命作王了，什么时候你就在圣化里了。或者说，这个神圣的生命是一个恩赐，是一个生命的恩赐，是白白给你的，所以你可以在里面作王。

　　比如说，什么时候你享受美国的丰富了，你这个人就是在美国了；什么时候你在美国了，你就可以享受到美国的丰富了。但是有些中国人到了美国、加拿大，就住进 Chinatown，来了十年八年，还不会讲英文，还不懂北美的生活。你到了加拿大，住在加拿大，加拿大慢慢就在你身上给你享受。不要人住在加拿大，住了十年八年，还是个中国人。虽然一些事，比如像吃的事，是很难的，因为已经成形了。从小吃饭的人，到後来吃面是吃不饱的。从小吃面的人，到後来吃饭是吃不饱。无论如何你要进取，你要竭力进到加拿大的社会里。

在生命中作王就是圣化

　　zoe 的生命也是这样。有一天你得救了，就是 zoe 进来了，你也进到zoe 里去了，就像你移民到加拿大，加拿大进来了，你也进到加拿大去了。然後，你就在加拿大享受加拿大的丰富，加拿大的丰富也就成为我的享受，这就是生命中作王。

　　这个 zoe 的生命是一个作王的生命。什么时候 zoe 的生命为大的时候，我就得着圣化，什么时候我在圣化的过程中，我就来夸耀zoe生命的作王，两面都有。

　　所以你里面要很喜乐：「感谢主，我要被圣化了。我先要在 zoe 的生命里得救，然後要在 zoe 的生命中作王。我不仅在 zoe 的生命里得救，我也在 zoe 的生命里作王，叫我们成为一个圣化的人。」

　　你知不知道你是一个圣化的人，就看你是不是一个活在神圣生命里面的人。你是一个活在神圣生命里面的人，你就是一个活在作王生命里面的人，也就是一个被圣化的人。这不是改良的问题，这是 zoe 的生命作王的问题。

　　这个神圣的生命在我们里面，不仅重生了我们，叫我们有了圣化的开始，也在我们里面作王了。不是有一天我长到怎样属灵了，zoe 的生命就作王了。不，在我们一得救以後，这 zoe 的生命也就开始在我们身上作王了。

经历 zoe 生命的作王

　　我们一得救，就可以经历这个 zoe 的生命在我们身上作王，譬如说，一个人得救前常常打麻将，得救以後再去见朋友，和他们搓麻将，外面很热闹，里面却是翻腾，以前很享受，现在却非常不舒服，只好说身体不舒服，必须要离开了。其实不是身体不舒服，乃是神圣的生命，也就是作王的生命要在他身上作王。

　　我们这一班得救有 zoe 生命的人，不仅可以在生命中得救，也可以在生命中作王。这是一生的过程，而且这样作王的经历会越来越多，越来越丰富。

　　我们要告诉主，「主啊，我得救的日子虽然不长，我愿意这神圣的生命在我身上不断的作王，在我一切的事上作王，在我交朋友的事上作王，在我的弟兄或姊妹之家作王，在我学校里作王，在我跟随你的路上作王，在我读经祷告上作王，在我一切的定意上作王。」

　　什么时候这个神圣的生命显出作王的情形了，那个作王的本身就是圣化，那就是我们这个人活在圣化的里面。我这一生是圣化的一生，不是作工的一生。在这圣化的一生中，我要不断的让神圣的生命来做王。当这神圣的生命在我身上为大，我就在生命里作王了。求主怜悯我们。（韬）