第二十九篇　藉着在基督里的救赎白白的称义（二）

── 罗马书鸟瞰（十六）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

称义是一刻的，也是一生的

　　我们中间的诗歌，说到神的义，都是重在我们在地位上被称义，重在法理的这一面，但是罗马书八章三十节说「祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。」这里，称义是直接联於得荣耀的，所以称义，绝不可能只是地位上的事。

　　如果称义只是地位上的，照着这一节，一个人称义了，就得荣了，那么人得救的时候，就是人可以离世的时候。若是这样，为什么主还把我们留在地上，叫我们来经过这一生？所以，我们应该这样说，神不仅呼召了我们，也要称我们为义，并且当我们被称义以後，我们整个人就进到另一个生命的范畴里，而活在另一个生命中。我们得称义那一瞬间，就像是一个大的搬迁，将我们从死亡中，搬到复活里；从枯寂中，搬到生命里，我们这个人也就进到一个新的地位上，来过一种新的生活。所以，称义不仅是一刻的，称义也是一生的。

称义是地位的，更是生命的

　　你这一生跟随主，没有一个经历，没有一段时间，也没有一件事情，可以离开神的称义。如果你对称义有这样的认识，你就对称义有一种非常高的鉴赏，你要告诉主说「主，我简直不能相信，像我这样一个堕落过的人，失败过的人，竟然能够得着你的救赎。但是我更不能相信，像我这样一个人，天天活在软弱的里面，天天活在懒惰的里面，说是把自己奉献给你，却又是天天想要开溜，主，我还能够有用吗？像我这样的人能够成长吗？你还能在我身上做工吗？但是，主，我觉得稀奇，我不能不敬拜你，因为我这一生，乃是活在你称义里的一生。」所以，称义不仅仅是地位的问题，称义更是生命的问题。称义不仅说出我们所得着的地位，称义更说出我们活在让称义的实际能够不断生长、扩展的生命里面。

　　就好像父母所生的儿子，不仅是地位的问题，更是生命的问题。就算这个儿子在别人眼中不怎么样，但作父母的，永远会以他为傲。就算这个儿子真有某种的限制，作父母的还会告诉人「这是我儿子，你看他多可爱啊！」为什么呢？因为他不仅有儿子的地位，也有儿子的生命。

　　基督徒也是这样。我们都有神儿子的地位，也都有神儿子的生命，但是当这个神儿子的生命，要藉着我们这班蒙恩的人活出的时候，我们这班人，却都像长不大的孩子一样，得救是得救了，信耶稣也信了，但永远长不大。三十年前，就会说「主耶稣，我爱你。」三十年以後，还是只会说「主耶稣，我爱你。」神不能说我们不是祂的儿子，但是很难叫神说「我要以你们为荣，我要以你们为傲。」你要注意，称义不仅是地位的问题，更是生命的问题。称义不仅叫我们得着称义的地位，更叫我们这班人能够活出神圣的生命。

　　我有了孩子以後，里面就很喜乐，今天他们都读了合适的大学，读了合适的研究所，没有一个叫我觉得挂心的。相反的，若是作儿女的又吸毒，又赌钱，又偷东西，那作父母的就很痛苦。

　　很少基督徒真正能活在神的心意里。为什么？因为基督徒大多缺少一种正确的认识：我不仅在地位上被神称义，我也在生命上与神有了联结。这生命的联结，叫我生活的范畴改变，叫我生活的内容改变，叫我生命的经历改变，叫我这个人不仅得着神儿子的地位，也能在称义里活出神儿子的实际。

　　如果你真有这样的认识与活出，你就要说，「地上没有一种生命的成长，能够与这一种生命的成长来相较。」这种生命的成长，这种称义中的实化，实在是太丰富了。

是义的神称我们为义

　　称义，就是义的神称我们为义，换句话说，不是个「烂好神」，是义的神，来称我们为义。一面，这称义是地位上的，是联於我们一生的经历；另一面，这称义又是生命上的，是联於我们一生的成长。这两面若是清楚了，罗马书三章到五章，在你里面就会亮起来。主不是带我们经历一个过程，叫我们称义，好走下面一步路；主乃是给我们一个范畴，好叫我们一生在其中生活。

　　我们通常所领会的称义，都是一个点。从称义一直到得荣，这中间有圣化，有更新，有变化，有模成。但很少有人领会，这整个的过程就叫作称义。就着地位上来说，有一天我进到这个范围里来了；就着生命上来说，我今天在这个范围里成长，一直长到我的荣化。

　　譬如，我到了加拿大以後，就有一个地位上的改变。就地位上来说，不论你後悔不後悔，你已经到了加拿大。所以我劝弟兄们，既然到了这个地方，就要会享受这个地方，就要经历这个地方，就要多讲英文，这里有一个开阔的世界在等着你们。你既然来了，你就得活，不仅要活，你还得长。同样的，称义不仅是地位上的，也是生命上的。今天你是在这个神圣奥秘属天的范围里来行走、来经历。

　　你来到加拿大，不要只窝在中国城，你不要住在加拿大，却活在中国人的世界里，讲的是讲中国话，吃的是吃中国饭，买东西是到中国超市去买，邻居是中国人的邻居，铲雪是用中国铲子，连帮你铲雪的也是个中国人。很多基督徒信主也是这样：感谢主，我蒙宝血洗净了，我的地位就转变了，接下来，我还是自己过自己的生活，并没有联於这个地位上的称义，也没有来经历神称义的丰富。

　　当一个人得救後，神马上就称义他。当你一说，「主啊，我接受你，求你作我的救主。」你知道在那一瞬间，有多少事情发生在你身上？这时候，你在地位上就被神称义，被带到另一个范围里去了，你的一生就能在其中来行走。不仅你的地位改变了，你在生命上也改变了，这生命要在你身上不断的成长成熟。

是地位上的，就是我们一生的经历

　　每一个人信主的理由可以说是无奇不有，五花八门。有人说，我是糊里糊涂信主的；有人说，我是自私自利怕下地狱才信主的；有人说，我是要得医治来信主的；有人说，我是要找职业来信主的；还有人说，我的丈夫信了主上天堂，我怕我上不去，所以我就信了。

　　但无论如何，只要你信主，当你祷告主的那一刻说，主啊，我愿意相信你，我愿意接受你，求你作我的救主，求你的血洗净我一切的罪，当下，你的地位就转变了，从世界的国移民到神的国里，转移到这神圣奥秘的范围里。你不再在世界的国里，不再在地上，不再在各种的限制里，你整个环境就都改变了。然後，神的灵，也就是耶稣基督的灵，要进到你的灵里，叫你活过来，使你的生命改换，要叫你在这个范围里享受神一切丰盛的供备，也要叫你在这个范围里行动、成长并成熟，这样，我们的生命和这个范围就能够相契、调合、一致了。

范围和生命都换了

　　神来称义我的时候，神不仅给我新的范围，就是神圣奥秘的范围，神也给我神圣荣耀的生命，所以我的范围和生命都一同改换了。可怜的是，虽然人被神称义後，进到神圣奥秘的范围里，但他们的生活还是堕落的生活。虽然他们能告诉主，我所进入的范围是属天的范围，是神圣的范围，是奥秘的范围，是基督的范围，也是灵的范围，但看看他们的生活，仍然是直销找下线的生活，仍然是怨天尤人的生活，也仍然是属肉体的生活。

　　称义是在地位上的，也是我们一生的经历。我们的地位一改变，我们一生的经历就会因着地位上的改变而改变，这改变是强而有力的。

　　当你得救的那一天，主就把你摆在天的地位上，因着这个天的地位，你就在新的国度里，新的属天的范畴里，然後，主也给你神圣的生命，这生命在你里面不断的有运作，让你经历成长再成长。

是神来称义

　　你要领会，法官可以判你无罪，但不一定是你无罪；人可以说你没有错，但也不一定是你真的没有错。然而，神来称义你时，神是在祂的所是里，根据祂的性情和祂做事的法则来称你为义。

　　所以罗马书八章三十三节说，「谁能控告神所拣选的人？有神称我们为义了。」因着神称义我们，撒但就不能再控告我们了。只要我们愿意向神活着，愿意活在神面前，我们这个人定规会不断的有过失，也不断的受撒但的控告。然而圣经说，谁能控告神所拣选的人？所以我们能说，「神啊，我感谢你，我敬拜你，我爱你，我这个被你称义的人来了。」

　　你知道你的难处吗？你一祷告就说，「主啊，我又软弱了；主啊，求你赦免我。」你以为你这样悔改，流几滴眼泪，你就应该得赦免了吗？不，我们之所以蒙赦免，不再受控告，是因为这位义的神称我们为义了！

是根据神的义来称义

　　有时候你看见一个很可爱的小孩，你很容易在情绪里认他作乾儿子，过不久後你就後悔了，因为这是根据你的情绪所作的事。然而，神称我们为义，是根据神的义来称义。我们是在神的面前被称义，不仅是神来称义，也是根据神的义来称义。即使撒但控告你不义，你还是要跟撒但讲，「撒但，我从来也没有说过我是义的，称我为义的只有一位，就是神。」

　　你要认识，撒但只会控告我们，不会称我们为义，人也不能称我们为义，我们也不能看自己为义，乃是这一位义的神，根据祂的义来称义我们。为什么？因为祂已经完成了在义里面的救法。

是根据神所成功的救赎来称义

　　根据神的公义所成就的救法，神不能不来称我们为义，祂必须根据於祂所成功的救赎来称义我们。

是根据耶稣基督的信来称义

　　不仅这样，神也是根据耶稣基督的信来称义我们。当你得救时一说，「主啊，我接受你作我的救主。」你在地位上就立刻改变了，你就被带到属天的神圣范围里去，你在生命上也就成为一个属神的人。

　　为什么在你祷告的那一瞬间，会发生这样的事，这乃是根据於耶稣基督的信，「但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和申言者为证，就是神的义，藉着信耶稣基督，归与一切信的人，并没有分别。」（罗三21～22）「藉着信耶稣基督，归於一切信的人」这句话就是神的义，藉着耶稣基督的信，归於一切信的人。

耶稣基督的信

　　相信耶稣基督，我们就可以被称义，因为神的义藉着信耶稣基督，就归於一切信的人。

　　李弟兄在罗马书三章二十二节的注解里说，「（照原文）直译，耶稣基督的信，或，在耶稣基督里的信。指耶稣基督的信在我们里面，成了我们相信祂的信。┅┅信是有标的的，也是出於它的标的的。这标的就是神成为肉体的耶稣。人听见祂，认识祂，欣赏祂，宝贵祂，祂就在人里面生发出信，叫人信祂，这样祂就成了人里面对祂的信。因此，这信成为在祂里面的信，也是属於祂的信。」

基督的信成了我的信

　　在经历里，许多人从来没有欣赏过主耶稣，也不一定听见过祂，更没有宝贵过祂，却是糊里糊涂的就信了祂，我就是其中的一个。有些人在得救这件事上似乎比较清楚一点，他们凡事都要根据逻辑来做，但无论如何，没有人是在头脑里把神研究清楚了才来信主。

　　譬如说，我问某弟兄，「你是不是研究神到後来，研究通了？或者有姊妹在情感里说，竟然有一个神这么爱我们，我们就信祂算了吧？」没有啊！「那你为什么信？」你就要回答了，「我的信和你的信是一样的，是耶稣基督的信在我里面动起来，叫我不能不信。」

　　就是到了永世，我们还要讲，「主耶稣啊，我感谢你，这全是恩典。你这么爱我，你造了我，但是我堕落了，虽然我是活在罪中，活在虚空里，活在世界里。但有一天，我简直不能相信，你的信竟然跑到我里面，成为了我的信。」

　　认真说，所有的得救，都不是我们开的头，都只是个印证。每个健康的信都需要印证。当耶稣基督的信在我们里面要长成我的信心的时候，我就需要说，「主耶稣啊，救我。」当你在那里祷告，这就是印证你的重生。我们要感谢主，从起头就是耶稣基督的信，叫我们得称义；如果是我们的信，我们老早就开溜了。

一个见证

　　在中国内乱的时候，有一次我的小妹给人抓去了。因为我母亲曾经带我去过礼拜堂，我听过耶稣的名字，所以当我听见妹妹被抓了，第一件事就是跑到房里，一个人在那儿祷告，「耶稣啊，如果你把我妹妹放回来，我就相信你。」虽然我觉得这是一个不可能的神迹，但我是很真诚的祷告。後来我妹妹果真被放回来了，当时我第一个感觉就是，现在要信耶稣了，但是又想想，「管它的，以後再说。」我告诉你，连这样祷告得答应也没有用。

　　大约七年以後，我再去听福音，才正式信了主。那一天，我好像有感觉我要信了，无论他们讲什么我都会信。为什么？因为信开始在我里面生发出一种供应来了。

　　我们常以为是人讲道讲的好，一讲就叫人相信。事实不然，乃是圣灵作工作的好，在人里面生发出信来。你无论怎么传福音，你可以把人说服，但是你不能叫人相信。许多人连圣经也搞不通，但是却相信神。为什么？因为是耶稣基督的信在他里面产生了果效。

不是我的信，是耶稣基督的信

　　虽然我信了耶稣，有时还是不平安，还是不满足、不喜乐，但我为何不放弃这个信？在我信主後，还是失望再失望，但我还是不能不信。因为这根本不是我的信，而是耶稣基督的信。

　　弟兄姊妹，真是奇妙，不是人说服我来信，也不是我没有信却说有信，乃是我莫名其妙就信了。当我在耶稣基督的信里信了。我有了一个新生的灵，我得着了新的生命，也在这生命里成长，这就是神的称义。

　　我们是堕落的，我们的生活是败坏的，我们的逻辑是远离神的，我们是以自我为中心的人，我也是在宗教里的人。但是，神在祂的怜悯里来称我为义，这称义不光是一个行为，乃是一个生命，就是耶稣基督那神圣的生命，在我们的里面不断的往外长。

　　我十一岁向主祷告，那时耶稣基督的信已经在了，等到有一天，藉着圣灵在我里面运作，那个信在我里面开始往外发芽，使我不能不说，「主耶稣啊，我接受你作我的救主。」在那一瞬间，在我身上就产生了一个永恒的迁移，我成了一个真正的移民者：从地上移到天上，从世界的范畴移到属灵的范畴里，从死亡中移到复活里去了，我这个人就在复活里活在神圣奥妙的范畴里，我的生命从此就改变了，我这个人不再活在肉身的生命里，我乃是凭着神圣的生命活着，叫我的一生能够经历生机生命的成长。所以，连生机生命成长，都是联於称义的。

　　弟兄姊妹，你会不会感觉说，「主啊，我真是敬拜你，这一切都是你作出来的，我一无可夸。主啊，是你在我里面赐给我这个信，也是你这个信在我身上运作，不断向外成长，叫我不能不信你，叫我这一生不仅有地位的改变，也有了生命的改变，赞美主。」（韬）