第二十二篇　神福音的运行和运作（三）

── 罗马书鸟瞰（九）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

福音的运行和运作是有果效的

　　罗马书一章一至七节说到神福音的运行和运作，八至十七节就说到神福音运行和运作的果效。八至九节说，「首先，我藉着耶稣基督，为着你们众人感谢我的神，因你们的信心传遍了全世界。我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住的提到你们。」神福音的运行和运作所产生出来的果效，是我们因着蒙了神的呼召，而在这个呼召里活出福音的生活。对罗马的圣徒而言，这个果效就是他们的信心传遍了全世界；对保罗而言，这个果效就是神的福音成为神儿子的福音，并且在神儿子的福音上，他在灵里事奉神，也在祷告中不住的记念圣徒们。

　　十至十二节说，「祈求神，或许在祂的旨意中，终能顺利的往你们那里去。因为我切切的想念你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们得以坚固；这样，我在你们中间，因你们与我彼此的信心，就可以同得鼓励。」保罗在这里似乎是说，「弟兄们，我已经讲完了福音的引言，现在我要讲一点负担的话。一讲到我的负担，我就感谢神，因为你们的信心传遍了全世界。我不仅感谢神，我还切切的想见你们，要把一些属灵的恩赐分给你们。所以我祈求神，或许在祂的旨意中，终能顺利的往你们那里去。」

　　从十三节开始又接着说，「弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间也得些果子，如同在其馀的外邦人中一样，只是到如今仍有拦阻。无论对希利尼人还是对化外人，无论对智慧人还是对愚拙人，我都是欠债的。所以在我，我已经预备好，要将福音传给你们在罗马的人。我不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切信的人，先是犹太人，後是希利尼人，因为神的义在这福音上，本於信显示於信，如经上所记，义人必本於信得生并活着。」（罗一13～17）这一整段都是说到，福音不仅是有运行和运作的，这福音的运行和运作也是有果效的。

神的福音要成为神儿子的福音

　　这福音运行运作的果效是怎么产生出来的？第一，是藉着一班把神的福音经历成神儿子福音的人产生的。神的福音就是神的儿子，神的福音在我们身上的实化，就成为神儿子的福音。福音不只是带人得救，不只是要人信主，福音乃是把神的儿子给你，叫神的儿子住在你里面，也在你里面茁壮、成长、成熟，至终产生神在祂经纶中所要的一切，这一切都是以神的儿子为中心。神的福音在我们的经历中就成了神儿子的福音。

神儿子的福音有四面的果效 ── 神、教会、建造、见证

　　当神的福音成为神儿子的福音，它的运行和运作是联於四方面：第一，它是联於神的，第二，它是联於教会的，第三，它是联於建造的，第四，它是联於见证的。一说到神儿子的福音，它的运行和运作是不会离开这些的。相反的，如果对你来说，神的福音没有成为神儿子的福音，你就不可能有这些实际。

　　神的福音在你身上，必须成为神儿子的福音；当神的福音成为神儿子的福音，它就产生了对於神、对於教会、对於教会的建造、以及对於教会的见证这四方面的果效。所以保罗说，「我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，不住的题到你们。」（罗一9）这里不仅说到神儿子的福音，也把神儿子的福音联於神、联於教会、联於建造，也联於见证。

神儿子的福音是我们的构成

　　神的福音可能是客观的，是理论的，惟有当神的福音成为神儿子的福音，福音才能构成在我们身上，并产生出果效来。这一班把神的福音经历成神儿子福音的人，当他们说到神福音的时候，他们不仅是说神的福音而已，他们自己就是神儿子的福音。

　　比如说，当我讲到加拿大的时候，我不仅在讲加拿大，我这个人就住在加拿大。我不是讲给人听，加拿大有多丰富，我是住在加拿大的丰富里。我不是告诉人，加拿大有多美，我是活在加拿大的那个美丽里。加拿大对我来说，不再是理论的，而是我亲身经历的。本来我是告诉人，你需要神的福音，现在我是活在神的福音里。因着我活在神的福音里，神的福音在我身上就成为神儿子的福音。

　　神一切的所是、神一切的运行、神一切的祝福、神一切的经纶、神一切的工作，都是在祂儿子里面。当我摸着了、得着了、接受了、信入了神的福音，我所得着的不仅是福音，更是神的儿子。神的儿子在我里面的活出，就是神福音的实化；神儿子在我里面的成长，就是神福音的扩展；神儿子在我身上的流露，就是神福音的见证。你要注意，保罗在这里不再说，我是被分别出来归於神的福音（罗一1）；他乃是说，当我来服事神的时候，神的福音在我身上成了神儿子的福音。

福音对他们来说，不是客观的，乃是主观的

　　因着他们把神的福音经历成神儿子的福音，对他们来说，福音不是客观的，乃是主观的。当你听见福音的时候，你是以自己为中心，是以人的需要为中心，你会说，「主啊，求你救我。」虽然你所要的福音是接受主耶稣作你的救主，但是你所得着的福音，不仅是主耶稣的拯救，而是一位活活的主耶稣。这位主耶稣进来以後，对你来说，祂就成了主观的。当你传福音给人的时候，你所传的就和你所经历的、所享受的完全一致。

　　即使是一个刚得救的人，他也会告诉人说，「感谢主，我昨天信耶稣了，我里面非常的喜乐，非常的平安，所以你一定要信耶稣。」认真说，这已经是神儿子的福音，但这只是福音的初步。神儿子的丰富绝不仅仅只有平安，绝不仅仅只有喜乐，绝不仅仅只有满足，也绝不仅仅只得着罪的赦免。神儿子一切的丰富还要在你里面成长、茁壮、成熟，而这个成长、茁壮和成熟，就是神儿子的福音在你身上不断的扩增，以致於神儿子的福音成为你主观的构成。

　　譬如，人人都可以讲加拿大好，但如果你现在回东方去，和你的朋友说到加拿大的时候，你说的那个加拿大就会和他们想像中的加拿大完全不一样。他们想像中的加拿大，只有美好的那一面；但你所看见的加拿大，还有奋斗、挣扎、现实生活的这一面。为什么？因为加拿大对你来说，不是理论的，而是主观的。

　　神儿子的福音若要在你身上成为主观的构成，你就需要对神儿子的福音不断的有主观的经历、主观的取用、主观的享受、主观的得着、主观的成长。

　　神的儿子在你身上的成长是无限的：开头的时候是你追求祂，到後来是你与祂同住，最後是你与祂同行。神的儿子在你里面成长的过程，就叫福音在你身上的构成越来越丰富。

　　神的福音必须要藉着我们的经历而成为神儿子的福音。弟兄们，你们要原谅我这么说，我对福音的领会绝对和你们不一样，我对福音的享受绝对和你们不一样，我对福音的传扬也绝对和你们不一样。为什么，因为我的年纪比你们大，我在主里的年日比你们久，所以在主的怜悯里，我对福音的经历就比你们丰富。

　　你要告诉主，「主啊，我不仅有神的福音，我也要有神儿子的福音；我不仅有一个叫人得救的福音，我也要有一个叫人得生命的福音；我不仅有一个叫人摸着神、不下地狱的福音，我也有一个叫人能够成长的福音。」这就是我们在主里所主观经历的福音。

福音对他们说，不仅是启示的，更是经历的

　　什么是启示？启示就是我们所看见的；什么是经历？经历就是我们在启示里所享受的。事实上，每一个人信耶稣，都是启示的事。你告诉人说，「有一位神，这位神成为一个人，就是主耶稣，祂为你死，祂为你所流的宝血能洗净你一切的罪；祂还从死里复活，成了赐生命的灵，祂要进到你里面，作你的生命。」但是人却信不来，人能信主完全是启示的事。

　　因着神的怜悯，我们得着了启示。我们不仅看见了福音，我们也享受了福音；我们不仅享受了福音，我们还经历了福音；我们对福音的经历乃是一生之久的事。

　　譬如说，当你信主以後，你就会经历主的宝血洗净你一切的罪。但是你知不知道什么叫作罪？你知不知道罪在你里面的权势？同时，你一信主以後，你就接受耶稣基督到你里面作你的救主。但是你知不知道什么叫作「主住在你的里面」？什么叫作「基督住在你里面的运行、运作」？什么叫作「基督在你里面的成长、成熟」？这些丰富是需要你一生来经历的。

　　我从前觉得欺骗人是罪，伤害人是罪，现在我对罪的感觉更敏锐，我对罪的感觉更多。但我还是要说，「主啊，无论你给我多少的光照，无论我对自己有多少的认知，无论我看到自己多软弱、多失败、多堕落、多败坏，主，谢谢你，我得着你宝血的洁净！主，谢谢你，我今天在你的血里就能够像羊毛一样的白！主，谢谢你，我今天所得着的不仅是启示，更是我对这启示的经历。」

福音对他们说，不仅是存在的，更是生活的

　　当神的福音成了神儿子的福音，这福音对我们不仅是启示的，更是经历的；这福音在我们身上也不仅是存在的，更是生活的。

　　当我接受了福音，我就成为一个基督徒，「基督徒」就成为我的存在，但这并不表示「基督徒」成为我的生活。

　　譬如说，有一个弟兄作见证，他大约一周都不能好好的追求，因为要卖车子，整天魂不守舍的，最後卖得一千五百块钱。当时我听了，就想，如果他登报卖一千块钱，肯定一天就卖出去了，他却为了这五百块就贱卖了一周追求的时间。这就说出，福音可能只是我们的存在，还不是我们的生活。

　　对每一个基督徒来说，他的存在绝对没有问题。人一得救，就永远得救。卖车得救，不卖车也得救；赚钱得救，不赚钱也得救；赔钱得救，不赔钱也得救；活得好得救，活得不好也得救；这就是存在的问题。等到有一天，对我来说，当神的福音成了神儿子的福音，就不再是我作主，乃是神的儿子来作主；不再是我决断事情，乃是神的儿子来决断事情；不再是我要说什么，乃是神的儿子要说什么。这时候，对我来说，不仅是存在的问题，更是生活的问题。

　　弟兄们，我愿意告诉你，就着存在来说，我们都是基督徒，都是有神的福音的人，也都是重生得救的人。但是你不仅得救了，你不仅重生了，你不仅脱离永远的审判了，更要紧的是，你这个人是不是在基督里凭着基督而活着？你是不是与神一致在神圣的生命里活着？当神的福音在你身上成为神儿子的福音，就不仅是生存的问题，更是生活的问题。

福音对他们来说，不仅是劳苦的，更是运作的

　　神儿子的福音在我们身上不仅是劳苦的，更是运作的。一个真正在神儿子福音里的人，他不仅是劳苦的，更是满有运作的。如果我是天天活在福音里，我这个人却没有任何的运作，我可以告诉你，我所得的福音多半是情绪的，是感性的，而不是实质的，不是经历的，不是我在负担里的托付。也就是说，我所得着的福音，在我身上还不够实化，它还不是神儿子的福音。

　　若是神的福音在我身上成了神儿子的福音，它会产生一个结果，就是神的儿子如何爱灵魂，我也会如何爱灵魂；神的儿子如何舍己，我也会如何舍己；神的儿子如何把自己倒出来，我也愿意把自己倒出来；神的儿子如何愿意把一切浇灌在人的需要上，我也愿意把一切浇灌在人的需要上；神的儿子如何满足神，不顾一切的代价，我也会为着满足神，不顾一切的代价。当神的福音成为神儿子的福音，我就不再是以我为中心，而完全以神和神的经纶为中心。

福音对他们来说，不仅是托付的，更是生命的

　　神儿子的福音在我们身上不仅是托付的，更是生命的。我不仅有福音的托付，当我传福音的时候，我乃是满了生命的流露。

　　弟兄们，传福音对你来说，到底是劳苦，还是运作？是托付，还是生命的流露？如果是劳苦，那你就苦了！「唉，又要去传福音了！唉，又要去看望了！唉，又要作了！」劳苦就是「我必须作」；运作就是「我喜欢作」。在运作里面有劳苦，但在劳苦里面不一定有运作。

　　亲爱的弟兄们，当神的福音成为一个担子的时候，你就只有劳苦；但是当神儿子的福音从你身上活出来的时候，你就满了运作，你一点不觉得委屈，不觉得冤枉，不觉得浪费，反而你里面会觉得很喜乐。

　　我服事主这么多年，无论别人怎么说我，无论别人怎么批评我，怎们论断我，我都会问一个问题，就是当我在服事的时候，主知不知道？如果服事主只是我的责任，主常常是不知道的。当主回来的时候，有些人会说，「主啊！主啊！我们不是奉你的名赶鬼，奉你的名传道、奉你的名行许多异能么？」主却说，「我从来不认识你们，你们这些行不法的人，离开我去吧。」（太七22～23）这里的「认识」也可翻作「知道」。我们若是只有在责任里的事奉，主可能要说，「我不知道你们。」但我们若是在生命里来事奉，主是知道的。

　　就连我们聚会人数的增加，它可以是神的福音，也可以是神儿子的福音。若是神儿子的福音，它就不仅是劳苦的，更是运作的；不仅是托付的，更是生命的。当我传福音、事奉主、把自已摆出来时，若是我里面有一种说不出来的喜乐，那么，这就是我的运作，是我生命的流露。

　　神儿子的福音不是客观的，乃是主观的；不仅是启示的，更是经历的；不仅是存在的，更是生活的；不仅是劳苦的，更是运作的；不仅是托付的，更是生命的。当你这样来经历神的福音，并让神的福音在你身上构成为神儿子福音的时候，你整个人的存在就会完全改变，你就觉得传福音是一件最自然不过的事。不仅如此，福音对你来说不再是一个道理，而是你这个人的所是，以及你所是的活出。

灵中的基督支取天上的基督

　　神儿子的福音就是灵中的基督支取天上的基督，天上的基督供应灵中的基督。我们越在灵中享受、越认识神的儿子，我们就越能在灵中支取祂的丰富，我们也越能把祂流露出来，这就是神儿子的福音。

　　有一位弟兄作了一首打油诗，「┅┅我的妈啊，主耶稣阿┅┅」我很感动。人喊妈的时候，就是他最真诚的时候。在这里，你要会欣赏他里面自然流露的那种对主的爱，对主的渴慕，对主的单纯，以及对主生命的感觉。这首诗也说出他和主之间是不可分的。

　　就好像我年幼的时候，我和我的母亲是不可分的。我不能一天没有我的母亲，我的母亲也不能一天没有我。主和我们的关系应该就像母亲和孩子的关系一样。

　　当你在灵中支取天上的基督，天上的基督就供应你灵中的基督，你的生活就自然而然的把基督流露出去，这一个流露就叫作神儿子的福音。有时候你说话，有时候你也不一定说话；有时候你宣扬，有时候你也不一定宣扬；无论如何，在你这个人身上有一个特点，就是叫人碰见你的时候，叫人听你说话的时候，人都会觉得，在你这个人身上有神儿子的福音。

我们和神的关系在於我们和神儿子的关系

　　神儿子的福音在我们身上的实化，就叫我们成为在灵中事奉神的人。当我有了神的儿子，我和神之间就健康了。你和神之间的若不健康，是因为神的儿子在你身上的经历和构成不多。

　　你和神之间的关系，是联於你和神儿子之间的关系：你和神的儿子之间越健康，你和神之间就越健康；你和神的儿子之间越正常，你和神之间就越正常。什么时候你和神儿子的关系不健康、不正常，你和神之间就有了距离。我们需要告诉主，「主啊，我们何等愿意神的福音能够在我们身上成为神儿子的福音。」求主怜悯我们。（韬）