第六篇　认识使徒保罗（六）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

复习的话

　　我们已经说过，使徒保罗的书信和使徒保罗是不可分的。使徒保罗的书信是说到使徒这个人。换句话说，什么样的人就写什么样的信，什么样的信也就见证出写的人是什么样的人。

　　保罗的书信也见证出他所得着的启示。当我们从他一卷一卷的书信来看的时候，你就能看到他所装备的活泼的真理。

　　真理在他的身上是活泼的。他不仅是一个有启示的人，他也是一个有装备的人。他不仅懂得很多，他也看见了很多，而他所看见的在他的身上是生发出影响力的。

　　保罗的书信也说出他在三一神里丰富、高深的经历，以及在这经历里对三一神所有的确认和把握。他对主是有把握的，他对主也是有确认的。他所得着的真理永远把他带到主那里去；当他经历真理的时候，他所见到的是这位主！

　　我们有时候追求一个真理，就得着这个真理，也享用这个真理了，就用这个真理来作工了，但保罗不是这样。对他来说，真理就是基督，基督在他身上的实化就构成出基督的所是。

　　所以，在保罗身上，他不仅有启示、有真理，在这启示和真理里，他对三一神的丰富有高深的经历，也因为有这些经历，他对三一神有确认，也有把握。

　　想想看，为什么你上上下下，起起伏伏，跟随主走得这样疲累？因为你对主没有什么把握。譬如说你们有些人到这地方来追求，都是各人有各人的情形，特别是有人觉得自己需要在这样的追求中得着一分的成全，所以就兴致勃勃的跑来了。我愿意告诉你，无论你是带着什么样的情形来的，若是你对主没有把握，对主没有确认，所有追求的结果都会叫你觉得失望。你要明白，真正叫有人得着，真正叫人稳当的，还是主自己。

　　保罗的经历的确叫他对三一神有确认和把握，他的确认和把握使他能完全的信托主。我跟随主将近五十年，有一件事我愿意告诉你们，那就是：我信托主！我信托主不是表示我信托主要用我，我信托主也不表示我信托主要在我身上作什么。我信托主就是信托主。我对主的信托叫我和主之间产生一种说不出来的甜美。那感觉的确是甜美。我可以告诉你，我爱祂，我真是爱祂！

　　还有，我觉得主真好。有时候我想想，我爱主、跟随主快五十年了，在这样长的时间里，我常说：「主啊，谢谢你！没有一次你是不可信的，没有一次你是离弃我的，没有一次你是否认你自己的，没有一次你不根据你的信实和慈爱在我身上作工的，主啊，你真好！」这时候我对主有说不出来的把握。

　　这个把握叫你超越环境，叫你觉得无论环境怎样都不在乎，甚至於你还会说：「主啊，我和你在一起，我真是觉得甜美，我真是愿意这样跟随你。」

　　弟兄姊妹，保罗就是这样的一个人。保罗对主真是有把握，有把握到一个地步，他能说这样的话，「那美好的仗我已经打过了，当跑的赛程我已经跑尽了，当守的信仰我已经守住了；从此以後，有公义的冠冕为我存留。」（提後四7～8）甚至於当众人都离弃了他，他还能说，「惟有主与我站在一起，加给我能力。」（提後四17）他的一生是一个见证：主是他的把握。

　　弟兄们，工作会成会败，消息有好有坏，但我愿意问你们一句话：主怎么样？你如果问我，我就说，因着我对主满了把握，也满了确认，我这个耳朵对许多是非的事都不太听得见，我的眼睛对许多成功失败都不太看得见。也就是说，工作是有成有败，消息是有好有坏，但我和主在一起，就觉得无论那里可爱，也觉得主实在真好。常常我晚上聚完会回到我现在住的公寓，我就会说：「主啊，你真好，谢谢你，我有这么一个地方住，真好；我有这些弟兄姊妹在一起，真好；主啊，你在这里作了这么多工，真好。」

　　我有了启示，有了真理，这启示和真理会带进经历，这经历会叫我这个人成为有神圣属性构成的人，这个神圣属性的构成就叫我这个人活出人性的美德。

人性和神性

　　什么叫做「人性」？认真说，一直到现在我们没有一个好的定义。我们只能说，健康的人性就是因着神圣属性的构成而有的活出，而不健康的人性就是堕落的人所活出的兽性。

　　相反的，我们讲「神性」就比较容易。圣经只讲到三个「神是」，神是什么呢？神是灵（约四24），这是着重在祂的所是；神是爱（约壹四8），这是着重在祂的性情；还有神是光（约壹一5），这是着重在祂的显出。这一位神只有这三个所是，在这些所是里有很多的特点，这些特点就是祂的属性。所以，一个摸着神的人，是一个在灵中的人，是一个在爱中的人，也是一个在光中的人。

神是灵

　　你要注意，「灵、爱、光」就说出这一位神。神是什么？神就是灵。要碰见神，就要碰见灵；碰见灵，一定碰见神；没有灵，就绝对没有神。也就是说，一个人有没有神，是根据他有没有灵，一个人有没有灵，就见证他有没有神；一个在灵中的人就是一个在神里的人，一个在神里的人一定是一个在灵中的人。所以，有神，就有灵；神越多，灵越多；灵越多，神就越多。这两者是不可分的，为什么？因为神就是灵！

神就是爱

　　然後，神就是爱。一个活在灵中的人，就是一个活在爱里面的人，这也是没有办法分的。我得着神，就得着灵了；我得着灵，就得着爱了。若是一个人满了灵，却没有爱，他那个灵就是假的。简单的说，当你得着神的所是（神的灵），在祂的所是里一定有祂的性情（神的爱）。神的所是就是灵，神的性情就是爱。

　　在这里你要学习说，「主啊，我愿意作一个满了灵的人。我愿意灵在我身上充满我的全人，叫我有神，就有灵；有灵，就有神；满了灵，就满了神；满了神，就满了灵。当灵在我身上运行的时候，我就愿意爱从我里面生发出来，我就变成一个满了爱的人。可爱的，我一定会爱；不可爱的，我也会爱；有价值的，我一定会爱；没有价值的，我也会爱。」

神就是光

　　还有，神就是光。当这个灵充满你，这个爱就充满你，从你身上就一种的显出，那就是光。这个光并不是我们通常所想的，有人在祷告的时候，天开了，一个大光就出来了。那么，这个光是什么呢？当你摸着了神，在你身上没有一件事不是明亮的，这就叫作光。我是一个摸着神的人，我就是一个活在光中的人；我是一个活在光中的人，我就是一个明亮的人。

　　光不重在显出我的软弱、缺点、罪恶、可恨、可恶，这个叫做暴露；光也不是重在叫我知道该怎么走，这个叫作引导。

　　神是引导的神，但这个引导的神本身是光。一个在光中的人，引导越多越好；一个不在光中的人，再多的引导也是没有用的。我若是一个在光中的人，一切对我都是明亮的：我为什么买房子，我为什么买车子，我为什么住在这里，我为什么这样养家，我为什么有这样的职业，我为什么这样全时间服事主。这一切对我都是明亮的，因为这一切都是在光中！

　　我们这个人的难处是只要引导，却不要光。我祷告「主啊，给我房子」，主就给我一个房子；我祷告「主，也给我车子」，我就买到一个好车子，因此我就很快乐。这不是光，这是引导。我不说这些不是出乎主的。这些事可能是出乎主的，也可能不是出乎主的。你要注意，即使这些是光的工作，却不是光的所是。

　　神来了，光就来了；光来了，什么都是明亮的。我们缺少神，我们就失去光了；我们一失去光，我们这个人就不明亮；只要我们是不明亮的，我们看事情就看不清楚；只要我们看不清楚，很多事就都成为搅扰了。

　　一个在光中的人，是一个明亮的人。一个明亮的人，一切事在他那里都变得非常的清楚：我知道我要怎样存在，我知道我要怎么走，我知道我要怎样活，我知道我要怎样过我的一生，我知道我要怎样在主的面前有一个健康的情形。感谢赞美主，一个享受神而经历了光的人，真是一个有福的人，他在光里面对一切的事都有说不出来的明亮和把握。

光叫我们有把握

　　弟兄们，为什么保罗有说不出来的把握？因为他在光中。他不专注於这件事情作得对，那件事作得不对，他整个人都是活在把握的里面。即使他外面有很多人事物的打岔，对他来说，搅扰是不多的。虽然他对任何不健康的事物还是会有感觉：他可能会伤心，他也许会挂虑，但是他里面总有一种说不出来的把握。所以在加拉太书六章十七节，他说，「从今以後，人都不要搅扰我，因为我身体上带着耶稣的烙印。」

　　有时候我们听见别人说一些话：哎呀，你的眼镜真是配得太好了；哎呀，你这个沙发买得真糟糕；哎呀，长老不太喜欢你。这些话或许是出於好意，却常常成为人的搅扰。

　　当我们遇见搅扰的时候，我们要学习有保罗的灵。保罗的话很简单，「从今以後，任何人都不要搅扰我。我身上有耶稣的烙印。我这样作，我这样活，我这样的存在，都是基督在我身上烙印出来的。人都不要来搅扰我。」

　　在地上有一个人，他是这样的在光中，他认识在他身上有基督的印记，所以他敢说这样的话。这样一个有神的人，在他身上就有了神圣属性的构成。

神圣的属性 ── 永远

　　已过我们说到四项神圣的属性，永远、复活、智慧和大能。永远是神最大的属性，没有一件事，对神来说不是永远的。神的所有、所作都是在永远里，也是为着永远的，这是神最大的属性。

　　然而，有很多东西在我们身上都是暂时的：作长老是暂时的，为主作某个工作是暂时的，升官、升将军也是暂时的。等你升官了，升少将了，你才会发觉天外有天，人外有人，「将星」何其多也。这些都不是神的属性，因为它们不是永远的。

　　你的生活是不是永远的？你的生存是不是永远的？你定规事情是不是在永远里？你这样活下去是不是有永远的看见的？若是没有，你就没有神圣的属性。

　　你让神圣的属性在你身上有构成，你就能活出人性的美德。譬如有人跟你说，某人赚多少钱，你没有感觉了；某人的房子真好，你没有感觉了；某人如何成功，你没有感觉了。你不要以为这是一件容易的事，因为人总是喜欢羡慕别人的。但是因为你有永远，你就能胜过这些东西。你里面有一个健康的认识：我是主的仆人，我是服事主的，我在地上是来得着永远的。

　　严格的说，人没有真正的人性，真正的人性就是神圣属性的显出。我请问你，你买房子是在永远里来买的吗？你买车子是在永远里来买的吗？如果你在这些事上，把「永远」这个神圣的属性显出来了，那么，你就真的有这个「人性」了。

　　你不要小看这个，我很少看见有人有这样的人性：我无论作什么都是根据「永远」。我是在永远的眼光里来买房子，我是根据永远来买车子，我是根据永远来过我的人生，我是根据永远来采取这样的生活方式。哎呀，这样的人才是一个真正彰显基督的属灵人，因为他的人性乃是在神圣的属性里见证出来的。

复活

　　神圣的属性最超越的特点是复活（约十一25）。换句话说，神圣的属性是不能被死拘禁的（徒二24），神圣的属性是胜过死亡，是在复活里的。认真的说，复活是永远的一部分。有永远就没有死亡，有永远就不会经历死亡。

　　一个有神圣属性的人，一个活在神的所是里享受神圣属性的人，乃是一个在复活里的人，也就是一个根据永远而存在的人。他的一切看法，一切作法，一切见识，一切见地，一切对事物的观察，都是根据永远的。我不是根据我今天的需要，也不是根据环境的需求，我乃是根据永远里的价值，来过我的一生。哎呀，这样一个人就是一个超越的人。

智慧与大能

　　神圣的属性还有两个大的显出，就是智慧和大能。神的属性是智慧，因为神是智慧的神（弗一8）。神也是有大能的，祂有创造的大能，有托住的大能，有复活的大能，甚至有承受的大能（来一2～3）。

要从神的眼光来看

　　弟兄姊妹，你要以神的眼光来欣赏祂所欣赏的。神造人，神造万物，各按其时，成为美好（传三11）。就神来说，祂所造的并没有不好，但是对我们来说，祂所造的有好、有不好。譬如说黄山真美，真吸引人，但後面那座土山就不好吗？你不要只爱黄山，不爱土山，土山也是神造的，你对这座土山也要产生一种鉴赏力。

　　还有人讲，这老榕树好美啊，但是你有没有想到，在它旁边一根孤零零的草也一样的美。当你这样来看万物的时候，你看见了神创造的大能。这个创造的大能是联於永远的，也是联於复活的。所以，凡是不能联於永远，不能联於复活的，它的价值就不是那么高了。

　　我请问你，黄人、白人、黑人，那一个可爱？我们的观点各有不同，这说出我们不是从神的眼光来看人。今天你若是认识神的大能，你若是让神圣的大能在你身上成为神圣的属性，你就会说，每一种人都可爱。我们真需要对主说，「主啊，求你怜悯我，我愿意看见你的所是，也愿意在你的所是里看见你神圣的属性，看见你的永远、复活、智慧、和大能。」

　　弟兄姊妹，你若是认识这四个属性，你的生存就能拨高，什么地上的事都不能吸引你。当你看见路边的房子真美，你要说，「主啊，谢谢你，这个房子真美，但在我里面有永远的殿宇。我真没有想到，像我这样的人，是你永远的殿宇。我不仅是存在时间里，我乃是活在永远里，我乃是用时间来得着永远。」这就是神圣属性的构成。

　　所以你要告诉主，「主啊，我愿意让你的所是在我身上显出，叫我成为一个满了灵，满了爱，满了光的人。我愿意活在你的所是里，让神圣的属性在我身上构成，使我活出人性的美德，这样的人生才是一个高的人生。」求主怜悯我们。（韬）