第一篇　认识使徒保罗（一）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

人和书信是不可分的

　　这次华语十个月追求，我们要一同进入使徒保罗书信的丰富。在进入这些书信的丰富之前，首先我们要来认识使徒保罗，到底他是怎样的一个人。你对他的人不认识，你就很难认识他的书信。如果你天天读书信，却不明白作者是怎样的一个人，恐怕这书信对你的帮助也不多。

　　譬如说，一个三十岁的人和一个八十岁的人，他们所体验经历的人生是完全不同的，他们所写的东西也就会受到他们这个人以及他们的主观经历所影响。因此，什么样的人就会写出什么样的书信，人和书信是不能分的。

保罗、保罗

保罗的个性

　　你若要认识保罗的书信，就要先认识保罗这个人。首先，我们来看保罗的个性。

　　一个人是否能在神的手中被主来使用，是和他的个性有相当大的关系，但不是绝对的。神可以在个性上来复制我们，神也可以把我们的个性重新组成。

　　但是你要注意，当神在那里说，这个人有五他连得，他有一个个性；这个人有二他连得，他有一个个性；那个人有一他连得，他也有一个个性。或者说，一个人有五分的恩赐，两分的恩赐，或是一分的恩赐。无论一个人有多少的恩赐，和他这个人的个性是不能分开的。

神可以使用的个性

　　比如说你读倪柝声弟兄的传记或倪弟兄写的诗，你会看见一个非常大的魂，这个魂大到一个地步，可以包容许多的事物。

　　倪弟兄也说过，在地上很少看见像达秘这样一个人，他的魂、他的境界是如此的大、如此的高。达秘曾写过一首诗歌，「听哪，天上声音雷鸣，同声高举神羔羊；万万千千立即响应，和声爆发同颂扬。」（诗歌110首）

　　我们若写一首诗就很小，「主啊，你每天带领我，主啊，你天天安慰我，主啊，我何等爱你，主啊，我爱你到一个地步，眼泪都流出来了。」讲了很多东西，又好像没有讲到重点。为什么？因为我们这个人的魂和格局都很小，都不是神可以使用的。

　　不仅这样，李常受弟兄也是神所大用的人，因为他有一个非常大的魂。每次他想到的事情，你都想不到；他关心的事情，你都不懂。为什么他有这样的关心，为什么他的层次这么高？因为他这个人有一个非常高的个性，一个非常大的魂。

旧约的皂荚木

　　我们用旧约的皂荚木作例子。当时的皂荚木是生长在旷野里。就我的领会，皂荚木在成长的时候，是在一种非常艰苦的环境里，经历强烈的风，炙热的阳光，贫瘠的土壤，但是它长出来却非常的坚固结实，在当时最适合用来作建造的材料。

　　建造一定要用特别的木头，而这个木头必须有一个特别的质地，不能任意被摧毁。在旧约时代，当神呼召以色列人起来作会幕的时候，都是用皂荚木作材料：作柱子是用皂荚木，作竖板是用皂荚木，作约柜也是用皂荚木。这个用来建造的皂荚木，预表一个坚刚的人性。

只要上好（神）的个性

　　在我小的时候，读书只要能及格，我就满足了。我信耶稣以後才懂，读书还可以得优等。那时候我开窍了：我要得着上好的。

　　在我得着开启以後，就要追求高的东西，因为我明白人不可以糊里糊涂的活着，仅管在人活着的天地里有很多可悲、可歌、可泣、可乐的事，但这些还不够，人活着必须要得着上好，就是得着这位神。

　　保罗是主大用的仆人。在他还没有得救以前，他有一个个性，就好像一个坚韧的皂荚木，说出他是一块很好的、可塑造的材料。当主得着了他这个材料，主就能厉害的使用他。

　　保罗有一个非常好的个性，就是他只要「上好」，只要「神」的自己。譬如，保罗在腓立比三章五节说，「┅┅我是出於以色列族便雅悯支派，是希伯来人所生的希伯来人；按律法说，是法利赛人。」这是什么意思？就是「我是一个以色列人，我是一个希伯来人，我是一个法利赛人，我是一个只要神的人。」

　　加拉太书一章十三至十四节，「你们听过我从前在犹太教中所行的事，怎样极力逼迫神的教会，并损毁神的教会。我又在犹太教中，比我本族许多同岁的人更有长进，为我袓宗的传统格外热心。」还有哥林多後书十一章二十一至二十二节，「我自贱的说，我们从前太软弱了！然而，我愚妄的说，人在何事上勇敢，我也勇敢。他们是希伯来人么？我也是。他们是以色列人么？我也是。他们是亚伯拉罕的後裔么？我也是。」这些经节在在都说出保罗是一个要上好的人，也就是一个要神的人。

「我是个要神的人！」

　　从开头保罗这个人就很特别，他是个要上好的人，他有一个强的心志可以说，「我是个要神的人！」因为他是这样的要神，所以他有一种很特别的生活，很特别的追求，很特别的存在，这个人在神面前也就产生了一个很特别的价值，一个上好的价值，这就是保罗！

　　保罗这个人从生下来，他就是要神的。所以他说，「论割礼，我是第八天受的，我是出於以色列族便雅悯支派，是希伯来人所生的希伯来人；按律法说，是法利赛人；按热心说，是逼迫教会的；按律法上的义说，是无可指摘的。」（腓三5～6）意思是说，我保罗这个人根据旧约来说，是完全的，因为我这个人在一切事上，是要求上好的！

我就是要上好的

　　弟兄姊妹，跟随主有一个要命的东西，就是你这一生会经历许多的事，而许多的事也会临到你的身上。问题在於你所经历的这些事里，你到底要得着什么，你愿意得着什么，你想要得着什么，那才决定你的存在，决定你的一生。

　　有的人讲，「唉，我有一个帐篷就可以过活了，我有粗菜淡饭就满足了。」但是也有人学诸葛亮，门口挂了对联，「淡泊以明志，宁静以致远」，淡泊但志向理想还在，宁静但将来还要往前走，你看，他不是那么随随便便活着的。

　　我们许多人只会讲，「我是甘於淡泊啦，我这么活着就可以了，感谢赞美主，保罗不是教我们有衣有食就当知足吗？」但是让我告诉你，「有衣有食」是指着你的生活说的，不是指着你追求主说的。

　　在追求主的事上，你这个人必须是一个要神的人。你越是要神，越是里面认定神，神所给你的就能够越高；你这个人越把自己提升到神那个层次里去，神就越能把祂自己给你。你的这个「要神」的追求，不仅是主赐给你的，更是在你的个性里的。在你的里面，有一个「我要上好」的个性。

上好不是世界

　　上好和世界不一样。譬如，我听说在台湾和香港有一班人，这班人永远是要最好的，他们赚了很多钱，甚至有人用黄金来作马桶。我常常想，这些人的精神怎么会糊涂到去作这么不健康的事。这并不是上好。

　　另外有一种人，他手里拿了个小小的瓷器的狗，无论作工或样式，都的确是出神入化，叫你感觉这个瓷器，带着一种美，或者带着一种境界。这种人就是厉害的，他不是数自己有多少钱，有多少房子，而是无论他要得着什么，就是要得上好的。

　　上好和钱没有关系，上好和地位也没有关系。一心追求钱和地位的人，格局是不高的，层次也是不高的。

　　保罗从一开始，他的层次就是高的～～我要活着，就要活得最有价值；我要活着，就要活得最高；我要活着，就要得着上好的；我要活着，就要得着永世里最有价值的。

　　若我们人是神创造的，我就要得着神！若我们以色列人是神拣选的，我就要作个以色列人！如果律法是神给的，我就要完完全全的活在律法的下面！这样的个性，就产生并构成了一个被主大用的人。

追求上好的个性

　　弟兄姊妹，有时候你们考虑太多，这些考虑就说出你们的个性里漏洞太多，碰见这个想一想，碰见那个想一想，想来想去，总缺少一个：我要得着上好的！

　　我现在问你，保罗生下来，不就是希伯来人中的希伯来人吗？是的。他不就是以色列人中的法利赛人吗？是的。他不是受割礼的吗？是的。就着律法来说，他不是无可指摘的吗？是的。

　　就着保罗来说，这些不都是上好的吗？「你看：我这个人是神造的，我这个以色列人是神拣选的，我所受的割礼是神要求的，我所守的律法又是神给的，一切联於神的事物都在我身上了，而我这个人是为着神来活的，我是一个追求上好的人。」

　　保罗这一生就是追求的一生。从前保罗又叫作大数的扫罗，因为最有名的哲学家，最有名的教师，都在大数。你可以看见，保罗的特点是，他受属人的教育是到最好的地方，他受旧约的教育是找最有名的教师迦玛列。

　　你不要小看这位迦玛列。在耶路撒冷教会兴旺起来的时候，大祭司想把使徒们除掉，当时迦玛列就起来说，「┅┅不要管这些人，任凭他们罢。因为他们所谋所行的，若是出於人，必遭毁坏；若是出於神，你们就不能毁坏他们，恐怕你们倒要显为是攻击神了。」（徒五38～39）

　　因为迦玛列的这段话，就叫整个耶路撒冷宗教的议会把使徒们释放出去。你看迦玛列是一个在神面前很有见识的人，而保罗就是找这样的老师。这些都说出保罗这个人的特别。

拨高并扩大你的所是

　　我愿意告诉弟兄们，一个跟随主的人需要有像保罗这样的个性。曾经一个很显明的全时间弟兄去见李弟兄，他说，「李弟兄，我想带职业好不好？」李弟兄怎么回答？他说，「去吧，你若要作事业，就把它作成大企业，越大越好。」弟兄姊妹，我问你，李弟兄是要他赚钱吗？不可能。那么，李弟兄是什么意思呢？李弟兄是要他发展他的这个人。

　　我告诉你们这个故事，是盼望你们知道，人在主手里有没有用，和这个人的所是很有关系。人的所是越高，在主手里越有用；人的所是越大，在主的手里就越有用。

　　但是，这并不是说每一个作大企业的人都是大的人。有的人作大企业，连他自己都不知道怎么作出来的；有的人没有作大企业，但他这个人非常豪迈，非常高。无论如何，人的大小和有没有作大企业不是绝对的，是相对的。

　　认真说，大概一个认识神，只要神，也只要上好的人，他就可以是一个高的人、大的人，并且他的追求也可以是健康的。

　　弟兄姊妹，我们从年幼就要学习有一种态度，我是一个要神的人，我也是一个追求神的人。因着我愿意追求，我这个人就大起来、就高起来，就更与神联结起来，就更与神的旨意、神的心意、神的行动配合起来。你越是这样的人，你在主手里越有用。

　　保罗绝对到一个地步，带头逼迫教会的就是他。但是也因为这个个性，神来得着他，他也在主的手里成为一个非常有用的人。

绝对的个性

　　弟兄姊妹，我们自己要学习：我愿意得着最好的、最高的，我愿意在这个最高的里面来追求，我愿意向神绝对，我不愿意作在神之外的事。

　　在保罗身上，没有一件事是粗鄙的、浮浅的、世俗的，他是一个有高尚品味的人。不仅这样，当他来追求上好的时候，他是绝对的，所有的事情对他而言都是绝对的。

　　弟兄们，为什么主用保罗？因为他是这样绝对的一个人。我愿意大家来学保罗身上的绝对。你要注意，主很难用拖泥带水，遇事黑白不分的人。主也很难用作事琐琐碎碎、意气用事，在主面前又爱主又爱其他事物，又信托主又不信托主的人。为着主在地上的权益，主需要一种人，他们有皂荚木那样坚刚绝对的性格。

　　保罗向主是非常绝对的，他不跟随主就不跟随主，然而他一旦跟随主就要摆上一切，他有多少的看见，他就根据他所看见的来得着这上好，他是一个绝对要得着上好的人。这样的人真厉害。在他这样的心志里，他是有追求的。他越这样追求，他就越认识神、跟随神，也越知道神到底要什么，而这个追求的结果就叫他更绝对。

运作的个性

　　然後我们看见，无论什么事到保罗手里，他都能藉着一个绝对的追求，产生高的运作。当他没有信主的时候，他是一种运作，当他信主以後，又是另一种运作。当他没有信主的时候，他逼迫教会；当他信主以後，却在主手里成为有用的器皿。

　　弟兄姊妹，在你跟随主的路上，你若有一个健康的心态，「我一直要得上好，我也一直要有追求，我向着我所要追求的更是绝对的。我在追求的时候，我这个人也产生一种运作。」你就能立下一个很好的根基，叫神来向你显现，来把你带到更高、更深、更属天的层次里面去。求主带领我们。（韬）