第三篇　蒙福小排的健康构成

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

　　每个健康的小排或家聚会都要有两面的讲究：第一，你和主的仆人之间的关系要健康；你要学习和主的仆人交通，你要学习和长老交通，你也要学习和邻近教会的负责弟兄们交通。第二，在每个小排里要有这三班人 ── 腓利门、亚腓亚和亚基布。

学习和主的仆人维持健康的关系

　　腓利门书一开头就说到一个健康的小排聚会。小排聚会原则上都是在家里，在这里我们要注意两个因素：第一，没有一个小排聚会是完全独立的，每一个小排都是属於一个地方教会的；即或是一个教会，她也不是完全独立的，她是完全向主负责的。

　　第二，她要学习和主的仆人建立一个非常健康的关系。第一节说，「基督耶稣的囚犯保罗┅┅写信给所爱的并我们的同工腓利门，」在这里有一个健康的交通。保罗形容腓利门是他「所爱的」，就表示腓利门和主的仆人之间有很亲密的关系。

　　什么是主的仆人呢？就是基督耶稣的囚犯。也就是说，主的仆人就是完全被局限在基督耶稣里，藉着基督耶稣尽职，在基督耶稣里成长，然後长出一个丰富的分来祝福基督的身体。你不要说全时间的就是主的仆人，不，你也许不是全时间的，但是你是主的仆人。

　　不错，每个地方教会都是向主负责的，是没有人可以控制的。但是一个健康的地方教会，还要和主的仆人有一个非常好的关系。但是你要留意，我们一不小心就会选择主的仆人；主的仆人不是我们挑选的，主的仆人是主自己显明的。一个地方教会是不是和主的仆人有一个健康的关系，会决定这个教会是不是在一个健康的情形里。

　　保罗写歌罗西书的时间应该是主後六十四年左右，而保罗殉道的时间是主後六十七、六十八年左右，中间大约隔了三、四年。在这三、四年当中，好像歌罗西教会出难处了，因为亚西亚的众教会都离弃了保罗，而歌罗西教会就是其中的一个；後来这些教会就没有了，因为他们和主的仆人出了难处。

　　腓利门书的开头就是一个提醒：我们可以热心作小排，我们可以热心在家里聚会，我们可以热心服事教会，但是我们要保持和主的仆人之间有很好的交通。

有异象、托付和劳苦的腓利门

　　一个健康的小排或家聚会一定要有三个因素：第一，必须有腓利门，第二，必须有亚腓亚，第三，必须有亚基布。腓利门不仅是保罗所爱的，也是保罗的同工。

　　同工到底是什么意思？我们通常认为同工指全时间的，这是不对的，因为腓利门不是个全时间的。什么叫同工？同工就是有同样的托付，有同样的异象，而在同样的异象、同样的托付里产生共同的劳苦。

　　腓利门身上有个特点：他和保罗有同一个异象，他和保罗有同一个托付，他也和保罗有同一个劳苦。保罗是建立众教会的，这个教会也包括歌罗西教会；腓利门是建立歌罗西教会的，这个教会又是为着众教会的。

　　我刚刚到美国的时候才二十多岁，那时候在中西部这里几乎什么都没有，我就学习把自己摆在这里劳苦。我一面要作腓利门，一面又要作亚基布。我刚刚服事的前三年，我还没有结婚。有时候一对夫妇来和我交通婚姻生活，我不知道结婚是怎么回事，但是我还得作腓利门。

　　腓利门乃是一个有启示，有异象，并且稳当的人。因为他很稳当，他带领小排的时候不会患得患失，「哎呀！今天太好了，感谢主，来了十八个！」下一次「哎呀！怎么回事，只来九个？」因着腓利门身上有启示，有托付，也有劳苦，他的存在使整个小排或家聚会的情形稳定起来。

　　你要注意，没有一个小排、没有一个家聚会不需要一个腓利门。如果你的小排有一大堆青年人，很热切，但是没有一个人可以作属灵的腓利门，这个小排或家聚会肯定是行不通的。

配搭服事的亚腓亚

　　一个健康的排聚会、家聚会，不仅要和主的仆人有健康的关系，也一定要有个腓利门；除此之外，一定要有姊妹亚腓亚。若是没有亚腓亚，任何一个小排或家聚会都很难存在，所以每一个姊妹都要学习作亚腓亚。就着在歌罗西那个特殊的情形里，亚腓亚应该是腓利门的妻子。无论如何，一个正常的小排或家聚会，一定要有一个腓利门，他是有看见、有托付、有劳苦的，然後他是有一些姊妹跟他一同配搭服事的，这些姊妹就是亚腓亚。

　　一个教会里只要有一个像腓利门和亚腓亚的家庭，这个教会的祝福就会加倍了。有一次我去一个小排，听见一个姊妹在聚会中抱怨她的丈夫聚会太多了。那时候我里面觉得，「主啊，你看，我们这个小排缺一个亚腓亚，不好办哪。」在一个家中，腓利门要会爱亚腓亚，也要会帮助亚腓亚，更要会作出亚腓亚来。这个带头的弟兄不仅需要老练，需要稳当，需要有启示、有异象，他也需要有一个亚腓亚来帮助他。

　　保罗不是说「你的妻子亚腓亚」，他是说「并姊妹亚腓亚」。为什么呢？这表示保罗和这个家真是亲密！在保罗的感觉里，亚腓亚不只是腓利门的妻子，她更是主所用的一个姊妹。

　　每个健康的小排或家聚会，都需要一个腓利门，是主仆人的同工，有启示，有托付，有劳苦，稳稳当当；无论主有多少的祝福，他都是喜乐的；无论外面的环境多么艰难，他总是不变的，他一直持守在主的面前。然後在这个小排或家聚会里有一个亚腓亚，不仅是妻子，也是好姊妹，来帮着这位腓利门。在小排里，如果腓利门弱一点，亚腓亚强一点也可以；若是腓利门强一点，亚腓亚弱一点，那就不太好办了。在小排里，亚腓亚比腓利门重要，为什么呢？因为无论一个弟兄多老练，若没有健康的姊妹和他配搭，你每次到他家去，总是觉得冷冰冰的，这样，这个小排是不可能健康的。

丰富争战的亚基布

　　一个健康的小排一定要有一个丰富的弟兄，像亚基布一样。保罗在歌罗西书四章十七节说，「要告诉亚基布，务要留心你在主里所领受的职事，」你信不信，这个名不见经传的弟兄竟然有职事？我们常常以为，只有某种特殊属灵的人才有职事。你要注意，亚基布的职事绝不是保罗的职事。你可能有职事，但是你的职事绝不是倪柝声弟兄、李常受弟兄的职事，因为他们的职事是涵盖的。你虽然没有像他们这么高的职事，你却要像亚基布一样，「务要留心你在主里所领受的职事，好尽这职事。」亚基布是一同当兵的，是一同争战的，他用什么争战呢？他是用神圣的丰富来争战。

　　在保罗的书信中，没有一卷比歌罗西书更高、更丰富的讲到基督，为什么？因为歌罗西有一个好腓利门，并且腓利门家中有一个很会服事的亚腓亚。不仅这样，腓利门家里还有一个亚基布。保罗似乎对亚基布讲，「亚基布，你在属灵上很丰富啊。你要把你的丰富，藉着你的争战，在你家里的聚会中流露出来、见证出来。」

学习和主的仆人以及邻近的众教会有健康的交通

　　弟兄姊妹，你一开头就要有这样的认识，一个健康的小排有两个条件：第一，你和主仆人之间的关系要很健康，你要学习会交通。若是你在一个教会里，你要和长老交通。若是你这个教会还很小，像一个家庭聚会，你要学习和旁边的教会、特别是和你源头的教会有交通。

　　譬如说，在克里夫兰附近的很多教会，都是从克里夫兰移出去的。原则上，移出去的教会应该和克里夫兰教会有很多交通。但是，我们在交通里不应该有控制，有控制乃是一件羞耻的事。众教会之间的关系是生机的，就像父母和儿女的关系也是很自然的一样。作父亲的限制儿子作某件事，不是因为他要控制儿子，乃是因为他爱儿子。同样的，主的仆人和教会的关系永远要非常的生机、非常的甜美，彼此之间有一种尊重、有一种同心。谁也不能说，这教会是我建立的，所以我可以来管理、来控制。我自己虽然住在克里夫兰，但是克里夫兰有太多的定规是我不知道的。我们不需要控制，我们也不应该控制，但是我们要有交通。

稳当的腓利门，爱心的亚腓亚，供应的亚基布

　　在一处处地方要有腓利门，要有亚腓亚，也要有亚基布。弟兄姊妹，在一个小排或家聚会中缺少腓利门，不稳当；缺少亚腓亚，没有爱；缺少亚基布，没有供应。一个好的小排都有这三个因素：有一位是很稳当的，有一位是满有爱心的，还有一位是满有供应的。我告诉你，在你的聚会里若没有一个人是稳当的，这个聚会绝对聚不好；在你的聚会里若没有一个人有爱心的服事，这个聚会绝对聚不好；在你的聚会里若没有一个人能供应，这个聚会绝对聚不好。三者缺一不可。

　　一个健康的小排要有很稳当的腓利门：人多了，他喜乐；人少了，他也喜乐；即使经过一些挫折，他还是喜乐。为什么？因为他稳当。他是满有异象的，他知道他的托付是什么；他不在乎经过什么事情，他只在乎主所要作的是什么。

　　一个健康的小排也要有亚腓亚。无论谁到你家里，你不要给人冷冰的脸，你要让人觉得温馨、享受。一个温暖的家向着新人永远是打开的，甚至他们的家成了新人的家。

　　不仅这样，一个健康的小排还要有亚基布。圣徒若要长大，就需要有一个亚基布。你们都要装备自己，成为一个亚基布。你要天天祷告读经，天天唱诗亲近主，叫你这个人丰富起来，好叫你到聚会里去是有供应的。

　　亚基布就是供应。每次的家聚会、小排聚会都需要有供应。聚会中不一定需要讲道，但是一定要有人有属灵的负担：藉着我和大家一同唱诗，藉着我和大家一同祷告，藉着我和大家一同读经，或是藉着我和大家一同交通我们中间属灵的丰富，这个聚会就满了供应。无论如何，总要有人像亚基布一样。若是没有，你们今天就要学着作亚基布。

　　求主给我们看见，教会必须和主的仆人以及邻近的众教会有甜美的交通，然後教会中必须有腓利门、亚腓亚，和亚基布。认真说，腓利门、亚腓亚、亚基布和教会就是一个整体。求主怜悯我们。（韬）