第二篇　蒙福小排的健康要素

── 健康认识和操练

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

引言

　　我们这次小排成全聚会的目的，乃是要讲一些健康的认识和操练，让你在服事小排或家聚会的事上接受健康的成全和装备。为什么我们作小排常常失败？因为大家不认识灵，不祷告，不读主的话，也和主没有一个亲密的关系；徒有一股满腔热血，就想来服事主，难怪小排会失败。从这里你就知道，服事小排完全是一件争战的事。你若是要有一个健康的小排或是家聚会，你一开头就必须有一些健康的认识和操练。你若是没有主，你若是没有灵，你若不为弟兄姊妹祷告，你若不读主的话，你的小排怎么作也作不好的。

健康的认识

小排和教会在功用上的不同

　　小排是为着照顾、温暖人的，教会是为着成全、教育人的；小排生活应该联於照顾圣徒，喂养圣徒，以及帮助圣徒的成长，教会在每个主日的早晨，都应该藉着健康的教导，帮助弟兄姊妹认识真理。譬如说，我今天得救了，我就应该立刻进到我的小排里，如同生活在家中，就觉得温馨，觉得和弟兄姊妹在一起很享受，彼此满了关心，甚至有弟兄们带我读经，读属灵的书报；不仅这样，我也在教会生活中藉着特会和训练得开启，受培养。所以，小排和教会这两面要同时并进：喂养性的要在小排里作，教育性的成全要在教会的大聚会里作。

在服事小排上健康的信和爱

　　当你来服事弟兄姊妹时，你对他们有没有信？你对你所服事的家聚会、排聚会有没有信？有信就有负担，有信就有劲头。什么叫作「信」？希伯来书十一章一节说，「信是所望之事的实质，未见之事的确证。」意思就是你虽然还没有得着一个东西，你已经享受到它；虽然你没有看见它，你有把握它是在那里，这就叫作信。这个信从那里来呢？这个信是从爱里出来的，因为在爱里就有信。父母对儿女有一种爱，在这爱里有信，在这信里就产生一个健康的带领、健康的劳苦。你若信，你就不觉得是在出一个代价；你愿意出这个代价，你就会产生健康的期盼、健康的劳苦。

　　健康的信是显在对人的负担上，而不是显在对聚会的负担上。我们来服事小排，经常是以聚会为中心，而不是以人为中心，这说出我们是一个没有信的人。每次要聚会了，我们就忙着摆桌椅，泡茶水，预备点心，作爱筵，打电话邀请人来，开车子接送人来。等到聚会一开始了，我们对人既没有负担，也没有什么盼望。我们看看这个人，是作礼拜的；再看看那个人，是拉来的；再看看另一个人，是卖保险、作直销的。我们随便翻一首诗歌唱一唱，唱完以後，大家就彼此讲道，我讲给你听，你讲给我听，大家用一些「属灵」的话祝福彼此的家庭和工作，却没有一个对人属灵的幸福有真正的关心。然後大家就祷告，「主啊，谢谢你与我们同在，感谢你对我们说话。」散会回家以後，看电影的照样看电影，打麻将的照样打麻将，喝酒的照样喝酒，发脾气的照样发脾气，爱世界的照样爱世界，没有一个人在属灵上有真正的长进；这样的小排，既没有爱，也没有信。

　　不仅这样，服事小排最怕就是搞一个好的聚会。每个聚会都是轰轰烈烈的，又说又唱，又背又讲，属灵的东西总是一套一套的作，作完以後，彼此的关系还是很遥远。聚会的时候好像很相爱，聚完会後互不相干；会中是一套，会後是另一套。若是这样，任何一个小排，任何一个家聚会都很难持久。

　　一个健康的小排或家聚会，有爱也有信；有爱，就不觉得吃力；有信，对人就有盼望，就愿意不断的花时间在人的身上。弟兄姊妹，你来服事一个家聚会或是一个小排，如果你的眼光是健康的，你的负担是健康的，你这个家聚会、这个小排会不断的带进人来，也会不断的成全人出来。也许两年以後，你这个家聚会或是小排就要变成两个了，并且经过这两年的服事，在你那个家聚会或小排里会产生一些弟兄是跟你很像的；这些人是你服事的，你怎么带领，他们也怎么带领，和你完全一样，那就是信的果效。真的，你若看见一个人，你从来不觉得有盼望，绝对不会产生出这种光景来。

　　你若是有健康的信，你来培养人就不一样了，你就不仅仅在小排聚会中陪人而已，你会出去劳苦：周一陪这个人吃午饭，周二陪那个人交通，周三带这个人读经，周四陪那个人读书报，你把你整个的人给了你小排的那些弟兄，然後，这些弟兄就会长出来。不仅这样，你要相信，在你小排里的弟兄姊妹都是好的，就是连那些聚会迟到的，聚会打瞌睡的，平常不读圣经、也不祷告的，还有每次来就说长道短的，个个都好；因着你看个个都好，你就能爱他们，就会有信里面的劳苦。你信，你就乐意劳苦。

　　有的弟兄姊妹起头照顾人的时候，他对人虽然有爱，有信，也有盼望。不久之後，他却对他们常常失望，似乎对他们的信也一再的降低。若是这样，就说出你所爱的、你所信的、你所盼望的不是他们，而是他们的表现、他们的成就，你不过把他们看成作工的对象就是了。

　　父母怎么带孩子，你也要像父母般的带弟兄姊妹，原则都是一样。譬如说，一个家庭有几个孩子，父母就要有智慧；中国人的话，「一娘生九子，九子各不同。」有的需要你花很多时间陪，有的不需要你花什么时间陪，这个就需要主给你智慧。譬如说，你请弟兄来聚会，他答应来却没有来，你就失望了；你帮助一位弟兄预备主日为主说话，到了主日他腿软站不起来，你就对他失望了。其实，你若要失望，要失望在这件事上，而不要失望在这个人身上。又譬如，你盼望他传福音带人得救，你盼望了几年，他一个人也没有带得救，你当然失望，但是你是对他传福音的事失望，而不是对他这个人失望。就好像父母对孩子的盼望一样，父母盼望孩子成绩好，结果他成绩不是那么好，那他们对他的成绩可以失望，对他这个人却不能失望。

　　你若愿意爱一个人，我劝你不仅要爱他，也要信他能够在主面前有健康的成长，有健康的被构成；在他成长、被构成的过程里，你要信主有祂的时候。有的时候他在生命上长不好，在属灵的运作上发挥不出来，不是他不行，乃是你不行，因为你也不是一个好教练。我们盼望弟兄们能有一些显明，但是时间不一定对；也就是说，一个弟兄到了什么时间，才会懂一些属灵的事，这只有主知道。

　　因着我们对人有爱、有信、又有望，我们在人身上劳苦的时候，我们要帮助他祷读，帮助他亲近主，帮助他唱诗，帮助他有主的同在，帮助他在一切事上知道顺服里面膏油的涂抹，帮助他对主有信托，帮助他相信主环境的带领。你若是在这些基本的操练上陪他陪得好，你在这个人身上的爱、信、望自然就会增长了。

有健康的逻辑

在健康的逻辑里来服事人

　　我们在服事弟兄姊妹的时候，很容易看见他们的缺点，怎么办呢？要学习改变我们的逻辑。有个青年同工去带一个聚会，每一位弟兄姊妹都迟到了。他原本是要把他们每个人都骂一顿的，过了不久，他感谢主，因为他们都来了。对於同一件事，他前面的逻辑是「七点半聚会，他们怎么还不来」，他後面的逻辑是「还不到八点，他们竟然都来了」。同样的，对於聚会打瞌睡这件事，有的人说，「那个人一到聚会就打瞌睡。」有的人却说，「他不在家里打瞌睡，却到会中打瞌睡，你要感谢主，要荣耀归给神。」

　　弟兄姊妹，我劝你要学习改变你的逻辑。原来你看人的时候，都是满了缺点，因为你活在你自己的逻辑里，然後你盼望人都活在你的逻辑里。现在你要学习把你自己的逻辑放一边，你要学习有合式的推理，你要在别人的逻辑里为他考虑打算，当你来观察他的时候，你自己要产生一个健康合式的逻辑。

在健康的逻辑里来服事聚会

　　连在服事小排聚会的事上，你也要有健康的逻辑。有一些在职的弟兄姊妹，他们下班以後非常疲倦，到了小排聚会里，连灵都没有了。这时候你不要责备他们，反而要顾惜他们。认真说，他们这么累，还能够来小排聚会，已经非常得胜了，这个就是健康的逻辑。这时候，当大家聚集在一起，好像灵没有办法活泼，反而在吃东西的时候又活泼，又有交通，这怎么办呢？那就只吃东西，不要聚会。你何必一定要搞那个聚会呢？你何不在大家吃点心、喝茶的时候一块有一个活泼、自由的交通呢？

　　无论如何，在聚会中你要作得活泼一点，不要太搞形式。你要让他们先吃点心，先喝茶，先放轻松；如果果然有属灵的事，你要让它很自然的来。你若是有真实的负担，到了一个时候，它会自然出来的。这时候，你要注意真理，要注意灵，要注意灵中的享受，也要注意灵中的活泼。例如，你可以先读一段圣经，在每一句的末了用灵说，阿们！再读，阿们！从你开始，引发大家的操练和享受。大家在活泼的灵里享受五分钟、十分钟就够了。然後，很自然的带进彼此交通和彼此关心。这就是一个很健康活泼的小排聚会。

健康的操练

　　你若要让你这个家、你这个小排成为一个祝福神、也能让神祝福的地方，你一开头就要学习在一切的事上作一个有主的人，因为小排是不能没有主的。然後，你必须作一个有灵的人；你的小排聚会必须有灵，才会有享受。然後，你要学习祷告。弟兄姊妹，你若是想要有一个健康的小排，你必须有这些健康的操练，这样你才能成为一个健康服事的人。

祷告 ── 与主无话不谈

　　什么是祷告呢？祷告就是与主讲话。讲什么呢？什么都可以讲。你可以告诉主关於你自己，你的健康，你的家庭，你的工作┅┅，什么都可以讲；你随时随地都可以跟主讲话。你一开头祷告的时候，要学习慢慢的讲；等你讲多了，你就会在祷告中不断的产生一些感觉，也碰见一些光照，然後你要学习住在这些感觉和光照的里面。你操练和主说话，要操练成习惯才可以。

　　弟兄姊妹，你和主的关系应该像夫妻的关系一样。也就是说，你和主的对话，应该像夫妻的对话。对话的诀窍就是什么话都讲，譬如你可以讲，「主耶稣，我跟你讲实话，我听福音的那一天，那个传福音的人说我信了耶稣就喜乐了，我哪里有快乐啊？他说我信了就满足了，我反倒虚空得很；他说我信了耶稣一切问题都解决了，但是我信了耶稣以後，我的问题比以前更多了。」

　　然後你又说，「但是主耶稣，现在我把你搞进来了，我也搞你不走。主，虽然我现在还信，可是我必须告诉你，我里面很矛盾。根据我所信的，我又喜乐，又平安，又满足，又有主的保守。根据我的生活，我又枯乾，又为难，又艰辛，我整个人里面满了痛苦。主耶稣，我告诉你，这两个可是凑不起来的，我想的是一套，我活的是另一套。」

　　最後你还可以说，「主啊，怜悯我，求你把这两个凑起来。你是不会变的，你说喜乐就是喜乐，你说平安就是平安。若是我缺少喜乐，缺少平安，主啊，那不是你，那是我。主啊，求你赦免我，叫我作一个常常与你在一起的人。有了你，平安就来了；有了你，喜乐就来了；有了你，问题都解决了。」弟兄姊妹，藉着这种祷告的操练，你就开始跟主建立一种很好的关系，很自然的你就会成为一个祝福小排的人。

帮助人在一切事上「有主」

　　在服事弟兄姊妹的事上，你不要以为你什么都可以作；你所要作的，就是帮助人「有主」。你有没有注意，就是连主耶稣在地上的时候，祂从来不许可任何一个人什么都能作，好像这也不是主的原则。在服事弟兄姊妹的事上，你觉得能力构不上，这是健康的。一个人若是以为什么问题都能解答，那他多半是在胡说八道；他若是以为什么难处都能解决，那他多半是在欺骗自己。他所能作的，就是帮助人在一切的事上「有主」。

　　每个弟兄姊妹都要认识，我们可以帮助人解答某一些问题，我们也可以帮助圣徒们解决某一些难处，但是人要跟随主，只有主能作，你不能作；人要来跟随主，不在於问题得到解答，也不在於难处得着解决，乃在於有没有「主」。这个「妙方」无论在谁身上都很有用。这个人有这样的问题，你帮助他有主；那个人有那样的问题，你也帮助他有主；这个人有一件事过不去，你帮助他有主；那个人有某一个难处，你也帮助他有主；「有主」才能解决一切的问题。我们来服事人的时候，我们要学习向主说，「主，无论他是什么问题，无论他有什么难处，我都要把你给他，我要帮助他在一切事上有你。」

请人到家里吃饭

　　你想要请人吃饭，首先你必须爱他。你在饭桌上，一面用餐，一面用茶点，很自然的关心他，与他交谈，维持一个甜美的、温馨的气氛；然後把你所享受的主的话，或者你在生活中对主的经历，照着他的需要，不讲道理，没有压力，很甜美的分享给他听。譬如，你可以这么说，「某某人，你知道我是基督徒，今天早晨我读一小段圣经，就这么几句话，我觉得非常有意思，你要不要我读给你听？」中国人一般都很有礼貌，不好意思说，你就读一节圣经给他听，这就够了，也不要再多说什么。如果可能，你要照着他现在的情形和需要，为了他的健康，他的家庭，他的学业或工作祷告祝福。譬如你可以祷告，「主啊，祝福他的身体，祝福他的事业，祝福他的家庭，祝福他的儿女。最近他牙齿痛，主啊，你保守他。最近他头痛，主啊，你作他的「阿斯匹灵」。」你只要请他吃几次饭，在吃饭的时候很自然的分享、祝福，这就是最好的福音；不久以後，他就会问你信耶稣到底是怎么回事。我相信只要两三个月，你就会得着一个果子，而且你得的这个果子会很爱你；这个人不是给你搞出来的，不是你作出来的，也不是你强迫出来的，这个人是真正被你的爱感动而信主的。你若是肯这样的操练，教会的人数会加得很快。（韬）