被看出在基督里

编者按：
保罗在腓立比书三章说他因基督已将万事看作亏损，为要赢得基督，并要给人看出他是在基督里面。“在基督里面”不是一个含混笼统的说法，而是一个往前成长的进程。这才是保罗唯一关心的。

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

不是有我们自己的义

　　保罗说：“并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那藉着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义。”（腓三9，恢复本）通常我们不是被看出在物质世界里，就是在宗教世界里，虽然有时候甚至也会被发现在撒但的世界中。所以在我们的观念里，“被发现在基督里”就是不在物质、宗教或罪恶的世界里。根据我们的观念，要符合“被看出在基督里”，你必须远离物质、宗教与罪的世界。我们以为如果自己满了合乎律法的义，就会被看出是在基督里了。但第九节所说的“被看出在基督里”，并不是我们想的那样。保罗说他的目标是“被看出在基督里，没有自己那本于律法的义。”他说：“我被看出在基督里，因为我遭透了！”换句话说，你如果有自己的义，就不会被看出是在基督里。保罗能说：“就算在我里面没有什么算是好的，我却被发现是在基督里！”

信基督而有义

　　那么，到底如何才能被看出是在基督里呢？乃是藉着因信基督而有的义！在基督里的信，使我们被看出在基督里。因着我相信基督救赎的工作，我就有了神的义。藉着运用我们相信的能力，抓住基督为我们所作成的、可取用的事实，我们就被看出是在基督里。

　　所以，我们得以被看出在基督里，不是靠着自己的能力，而是根据信。这个信的能力也是从神来的恩赐。让我问你：你随时随刻都活在灵里吗？你一直读圣经吗？你无论何时都得胜吗？对这些问题，我个人的答案是不！我做不到。既是这样，我们怎能被看出是在基督里呢？乃是因为就算在失败的时候，我们仍然相信基督所已经做成的、并祂将来要做的。我们相信基督是我们的救主。我们相信是祂在带领我们。这是基于信的义 ── 藉着这样的义，我们被看出在基督里面。这是基础，但这个在基督里的信，必须成为你的取用。

第一个阶段：在祂已经成就的工作里

　　当我们说：“主啊，我渴慕被看出在基督里！”时，我们必须领会：它有三个阶段的讲究。首先，我们被看出信入祂所已经做成的工作。我们被看出在祂里面，是因为祂所完成的工作、因为我们对祂工作的相信。从你接受祂作救主的那一刻开始，神看你就是义的了，因为你有分于基督所做的。但保罗为什么还要寻求“被看出在基督里”呢？因为照着信心，我们必须有更进一步、更主观的取用。

第二个阶段：在祂现今的运作里

　　这个信使我们被看出是在基督现今的运作里。这就是往前。就着祂已经完成的工作而言，你被看出在基督里了；但就着祂此时此刻的运作而言，你如何呢？赞美主！我们要能说我们有分于三一神奇妙的运作。我们应当被看出在祂所已经成就的工作里，也在祂现今的运作里。

　　所以，我们需要认识何为圣灵的水流。“水流”不是“水灾”！水流带来的是生命，水灾则是强到压过了生命。如果有个东西真的是主今天的运作，它应当只供应生命。主今日神圣的运作不论到哪里，人应当就活了。不要说：“你不在流里，就是在流外！”主的话是说：“不抵挡你们的，就是帮助你们的。”（路九50）主多么大啊！那才是水流。水灾却是：“你必须做这个，否则就没有希望。”不要给人威胁，要给人生命！要被看出是在基督今天的运作里。

第三个阶段：在祂的人位里

　　然后，你要再长到另一个阶段：被看出在祂的人位里。我们初信主时，与祂连结，不是因着我们的工作，而是藉着我们的信。接着，我们必须往前，长到被看出是在祂现今的运作里。这就是经历与祂调和的生命，照着基督生活。你继续长，最终就长成被看出是在基督的人位里。雅歌六章十二至十三节描述：这位寻求者从一切其他的事物里被带出来，直至她消失在她所爱的那一位里面。所以圣徒们会向她喊着：“回来，回来，书拉密女！……使我们得观看你。”哦，这一位被发现在基督里！他不再受外面人事物的搅扰，这样的人真是属灵又属天啊！这就是“被看出在基督里”的记号 ── 一点不牵扯对错、好坏。他从与主生命上的联结，长到与主性情上的调和，更长到与主人位的合并，完全超越了对与错。

在基督里安息又绝对

　　当哥林多人关心吃不吃肉时，保罗只说：“感谢主，要为荣耀神而做。”（林前十23～33）长到这个程度时，我们所注意的就不再是这一类的事了。保罗关心那些会影响基督身体“一”的事。当有人宣称自己属于某个主的仆人时，保罗对他们的话非常强：“基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？”（林前一13）但对其他的事，他却只说：“赞美主！”因为教会生活的目标是单单得着基督自己。

　　弟兄们，我们要思考保罗为什么写这些话。但愿我们里面也有一个强的呼喊：“主啊，我要被看出在你里面！我要被看出在你的所成里、在你今天的运作里、更在你自己的里面！”愿我们都能这样达到在祂里面的安息与绝对。（韬）