日头来看

─ 在正直里面，就是在与神的一致里 ─

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

日头曝露

　　诗篇八十四篇十一节上，“因为耶和华神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。”日头是来照亮我们的。我们要想给主看时，我们就发觉：不仅坏的地方不能给主看，连好的地方都不能给主看。主是日头，照亮我们、给我们热能；同时，主也曝露我们的所是。不仅我们的罪不能看，连我们的文化都不能看。好比说，中国人吃饭，不用公筷母匙；美国人看了，就觉得不卫生。美国人吃牛排，血淋淋的不熟；中国人看了，就觉得生野 ── 连这些文化里的东西，都需要日头的照射与曝露。没有一个文化或生活方式不得罪神的。日头不来时，什么都好办；日头一来，可不得了。所以诗人说：“主啊，你是日头，你不仅给我温暖、给我生命；你这日头也叫我看见我的无有、我的无能、我的不堪！”

行动正直，与神一致

　　十一节下，“祂未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。”这里的“好处”是一种高的享受。主没有留下一样这种享受，不给那些在行走里的人。“行动正直”的“行动”就是行走；在正直里面，就是在与神一致的里面。

　　正直，在原文是完美的、健康的、纯全的。有一种生活，不只是好生活而已 ── 聚会、做礼拜、不犯法 ── 而是我们在神面前能说：“这种生活太满足我了！”我们有这种生活，神也要说：“太完美，太健康，太纯全了！”换句话说，所有我们的行动，和神所要的完全一致。你知道服事主的人最苦的是什么吗？就是圣徒们在会中可以大声阿门，但回去后却仍旧想做什么就做什么。这里诗人却说，神没有把一样好处留下来，只要我们学习完全与祂同行。

逃到神里面

　　末了他说，“万军之耶和华啊，倚靠你的人便为有福！”（12）倚靠，也可译作信靠。信靠不是信心的凭靠而已，乃是避难的信靠。我们逃避到主这里来，然后信靠于祂。这说出我们对一切已经有了高的认知。谈到人的一生，我们要逃避；谈到人生的成就，我们要逃避；谈到发财升官，我们要逃避；谈到舒适享受，我们要逃避；谈到世上的一切，我们都逃避 ── 逃到我们的神里面，我们就成为一个信靠神的人。

没有情绪，只有实际

　　认真说，这一首诗美到一个地步，没有一句话激动人的情绪。从“主啊，你的居所何等可爱”，到“信靠你的人便为有福”，完全是经历的话。这个时候，诗人所有罗曼蒂克的幻想都丢了。以前他说到教会，和今天不一样；但是今天他爱教会，比以前更多了。以前他说到教会，可以兴奋地跳舞；现在他说到教会，没有任何激情。虽然从七十三到八十三篇，有些可怕的事情发生在教会里；但是他却要说：“主啊，你的教会何等可爱！”经过这一切的挫折，他更宝爱、更珍赏神心头的工作了。他说：“主啊，你把一切给了教会，我也把一切交给教会；你是为着教会而死、而活，我的存在也完全为着你的教会。”

　　所以第三段讲到“生活”，是那么简单 ── 我们永远不离开教会生活。年幼的时候，我们只是站在门口；年长一点，我们就把人服事进教会生活里；再年长一点，我们就成为教会生活的保护者。哦，我们宁可在神殿的门槛那里，也不愿意住在恶人的帐棚里。有一首诗歌说：“安家在教会，不再无家可归；我的心终日喜乐又满足。”以前唱，是无知；今天唱，是实际；以前唱，都是情绪、幻想；今天唱，虽然知道教会生活可能残酷，但我们的确更爱神的居所了。（韬）