全人失去在神院宇

─“我羡慕渴想耶和华的院宇。”（2）─

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

谁是教会的老板？争战的神！

　　八十四篇没有兴奋的话，却满了膏油。作者是可拉的后裔，他们对于神的审判、神的怜悯、神的拯救有深刻的体认。按理说，诗人应该说：“神哪，你的居所何等可爱！”他却说，“万军之耶和华啊，你的居所何等可爱！”万军之耶和华，就是作王的耶和华、作三军总司令的耶和华、导弹研究室主任的耶和华 ── 所有与打仗有关的事，都在祂的手里。这样一位神，就是教会的元首！

　　哦，万军之耶和华啊，争战的耶和华啊，你的居所何等可爱！谁是教会的老板？大元帅！祂有多少军队？无数！祂是争战的耶和华！人惹祂，祂不气；人惹教会，祂就气了。人欺负祂，祂说：“我巴不得你肯听从我”；但说到教会，祂就要说：“我是万军之耶和华，这是我的教会！”也许我们问：“既然是万军之耶和华，为什么卷三在前面几篇说教会让敌对者破坏得一塌糊涂呢？”祂要说：“那是一个过程啊！你以为一切只是为着破坏吗？不！教会是藉着这些破坏，才真正建立起来。”

消失终结在教会生活里

　　第二节恢复本译作，“我的魂羡慕，甚至渴想耶和华的院宇；我的心肠，我的肉体，向活神呼吁。”诗人有一个很强的要求，他“羡慕”到“渴想”的地步。渴想，希伯来文 kala，也可译作：消失 ── 消失在耶和华的院宇。这个字在诗篇十八篇三十七节译作“灭绝”，在三十一篇十节译作“消耗”。Kala 译作英文就是 to come to the end 渴想耶和华的院宇，甚至终结于其中。真好！

　　我们人的花样多，所以我们这一生永远没有终结。读完大学读研究所，研究所毕业以后找事做；找到事以后结婚，结婚以后生儿子；有儿子以后买房子，买房子以后就养儿子，养儿子以后就等孙子……没有结束。少有人起来说，“我来到终结了！”但这里有一个人说：“我不仅有一个羡慕，我也愿意失去、消失、结束在教会生活里面！”我愿意完全花费在耶和华的院宇里！当我看见教会、摸着教会、过教会生活的时候，我整个人就觉得：“主啊，我什么都没有了， 我只剩下教会了！”我们这个人消耗、消失在耶和华的院宇里。（韬）

“奴仆”和“奴隶” 　　“奴仆”和“奴隶”有什么分别呢？一个奴仆可以服事一位主人，但他的“自主权”并没有交给那个人。如果他喜欢他的主人，他就可以服事他；如果他不喜欢，他也可以辞职而另寻雇主。但奴隶却不能这样做。他不仅是他主人的奴仆，更是他的所有物。我是怎样成了主耶稣的奴隶呢？在祂那一方面，祂曾舍弃了祂的生命作赎价买我；在我这一方面，我曾甘心乐意地把自己完全奉献归于祂。让我们不要忽略后者这一方面，因着神的救赎的权利，我已是神的产业；但如果我要作祂有用处的奴隶，我就得甘心乐意将自己全献给祂，因祂从来是不勉强人的。 ── 摘自《旷野的筵席》，倪柝声着，基督徒出版社