神奥秘的管家

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

信仰与信心

　　在恩典时代中，神圣经纶实化的过程，是藉着一班有管家职分的人。换句话说，恩典时代的产生是因着主基督，恩典时代的享受是藉着一班有管家职分的人。这经纶是他们在信心（希腊文，pistis）里，根据信仰（pistis）而活出的（提前一4）。Pistis 这个字可以是信心、也可以是信仰。信仰是外面的，信心是内在的；信仰是控制你的，信心则是支取那个控制的元素。因为我们看见了一个东西，我们愿出一切的代价来实化它 ── 这个实化的过程，就是信心的过程。就好像中国过去一百年的历史。早期的信仰是五族（汉、满、蒙、回、藏）共和。为着这个信仰，多少人抛头颅、洒热血，不在乎自己的生命，推翻满清，缔造共和。你不要小看信仰，因为它可以带动千万人活在里面。神所要的是基督作内涵，神所要的是教会作彰显。这是我们的信仰。今天我们的难处，是在信仰上出了问题；信仰出了问题，什么就都出问题了。

在管家职分里启示、供应、牧养

　　以弗所书三章二节说，“谅必你们曾听见那为着你们所赐给我，神恩典的管家职分。”（恢复本）这个管家职分的尽职，乃是供应恩典。保罗又说，“用启示使我知道福音的奥秘。”（弗三3）他是一个有启示的人，他照着启示，知道这个奥秘。“正如我以前略略写过的。你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘。”（弗三3～4）这里讲到三件事：恩典，启示和奥秘。一个主的仆人，第一要享受神圣的恩典，第二要有神圣的启示，第三要明白神圣的奥秘。保罗又说，“这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今藉着圣灵启示祂的圣使徒和先知一样。这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。”（弗三5～6）新约执事的认知是教会，就是基督的奥秘。同为后嗣、同为一个身体、同为应许的分享者 ── 这就是基督的奥秘，也就是教会。

得着恩赐的构成

　　以弗所书三章七节说，“我作了这福音的执事，是照神的恩赐，这恩赐是照祂运行的大能赐给我的。”神的仆人们在恩典中，经历基督大能的运行，得着恩赐的构成，成了有职分的执事。这一班人把新约的职事活出来，把神的经纶活出来。他们不断地经历恩典，因此在他们身上，就产生了恩赐的显明。但无论你恩赐多丰富，总不能讲，“我已经有构成了！我已经是主的大仆人了！”不，你随时都需要基督的大能。这个大能是复活的大能、升天的大能、掌权的大能。“这恩赐是照祂运行的大能赐给我的。”换句话说，无论我多好，无论我多丰富，什么时候我和这个大能的运行出了问题，什么时候我这个恩赐和职分就要出问题。

完成神的话

　　保罗又说：“我照神为你们所赐我的职分作了教会的执事，要把神的道理传得全备。”（西一25）更好的翻译是“要完成神的话”。保罗是一个执事，他所尽的是管家职分；但他也说自己“用全般的智慧警戒各人，教导各人，好将各人在基督里成熟的献上。”（西一28，恢复本）所以客观一面，执事们为着教会完成了神的话，将历世历代所隐藏的奥秘传说得全备；主观一面，他们让神的话成为他们的构成、活出与见证。

　　我们真正追求主以后才发觉：怎么可能把历世历代所隐藏的奥秘传得全备？现在你才明白：保罗尽职的那种丰盈，真是不可思议！客观一面，对他来说，他要完成神的话，就是写书信；对我们来说，则是把这些丰富释放在教会中间。主观一面，新约的执事们让神的话成为他们的构成，好完成神的话。“完成”个字的希腊文是 plero，可以翻作 complete、也可以翻作 fulfill。Complete 是客观的 ── 我把它都说出来；fulfill 是身体力行的 ── 凡是我讲的，我都把它实现、实化出来。今天，我们要让所有的丰富都构成在我们身上，成为我们的活出，好叫我们可以“警戒各人、教导各人，把各人在基督里长大成熟的献上。”（韬）

归主名聚会 　　主的名是配受我们归于的、是信徒聚会的中心。我们是因归于主的名而聚会，我们的眼睛，就不仰望一位主以外的名人、或属灵者；我们的心思，也不在乎得什么己的益处。没有什么信条规章可以分开我们，也没有什么信条规章来联合我们。 ── 摘自《李渊如著述全集》，拾珍出版社