神的经纶

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

分配草场给羊群

　　“经纶”是个大字，在新约圣经里只用了几次。神的经纶就是神旨意、目的、计划的实化。虽然在法前时期和律法时期，不能说没有神的经纶，但没有神经纶的实化。到了第三个时期（恩典时期），才开始有神经纶的实化，好带进第四个时期 ── 国度时期。经纶的希腊文是 oikonomia，是由 oikos（家庭）和 nomos（法则中的管理和行政）所组成的。神作工都是根据祂所定的法则；祂行政的带领（管理），也是根据祂的法则。而 nomos 和约翰福音十章九节的“草场”（nome）同源，含有“分配草场给羊群”的意思。所以当你说到律法中的管理行政时，也含有分配草场给羊群的意思。

家庭管理

　　Oikonomia 可以译作经纶、经营、家庭管理、家庭行政。首先，经纶是个“家庭行政”，所以凡违背“家庭”原则的，就不是一个合适的经纶。第二，这个经纶注重喂养、注重把羊群带到草场上，将它们分作许多小群分散在草场上，叫各个小群都得着合适的供应。神经纶的实施是藉着四个主要的时代（法前时代、律法时代、恩典时代、国度时代）。虽然只有到了恩典时代，神和人才产生生命的联结；但神在列祖身上所做的，却又完全是在经纶的里面。神虽然没有和他们联结，但神供应他们、也带领他们在神的经纶里成长、成熟。神在每一个时代都作一些事，至终要把我们带到国度时代。

　　这经纶乃是隐藏在创造万物之神里的奥秘（弗三9～10）。今天我们来看神怎么创造、怎么带领塞特产生一条联于神的线、怎么从这个线里得着挪亚、得着亚伯拉罕、以撒、雅各，至终又藉着约瑟、带出以色列民、再带进摩西 ── 就是律法时代，你就要说，“神哪，你都在里面！一切的工作，都是你所做的！”

恩典时代的开花

　　在过程里，人看见的不过就是人和事；等恩典时代来到，藉着教会，这经纶就发芽、开花了。现在你终于知道：这就是神所要的！这时候你就要说，“神哪！你的确是有万般智慧的神！”要知道，神的经纶是联于祂生命的分赐。只有到了恩典的时期，这个经纶才开始实化，为着神与人联结、调和与合并。而神圣经纶的实化，也是藉着新约那独一的职事，就是主耶稣的职事所成就的。换句话说，是主耶稣把这个经纶的实化成就了！基督十字架的死释放了恩典，基督的复活产生了恩典中生命的分赐，就带进了恩典的时代。

　　神圣经纶的实化，是在恩典时代才有的。在这时期以前，这经纶都只是个原则 ── 你能看见神作很多事，但是只有到了恩典时代，才产生了神圣经纶的实化 ── 因为恩典时代就是生命分赐的时代。所以说到神的经纶，你不要离开两件事：第一，生命的分赐；第二，团体的见证。因为恩典时代就是教会时代，是一个团体身体作见证的时代。恩典时代的中心内涵就是基督作生命。恩典时代中圣徒所享受的，就是基督在生命中各面的供应。你要注意，你顶容易从生命中岔开，去注意东西南北各样事物。但当我们在一起的时候，必须一同来享受基督各面生命的供应。因为恩典时代的实际，乃是与生命的主基督产生联结、调和与合并。（韬）