寻求经历基督的所是（二）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

经历基督万般的智慧

　　基督这追测不尽的丰富，乃是在祂万般的智慧里。有时候我们帮助人不太有智慧：有一个爱主的弟兄，他的父亲因他信主就打他，他就跳窗户逃到会所去了。有一些弟兄竟然就让他住在会所里。等要缴学费的时候，弟兄们还奉献，让他缴得出来。我听到了就想：唉，他们这样做，他的父亲还会信主吗？他父亲一定一生恨教会啊！何况全世界只有爱儿女的父母，爱父母的儿女却不多；父母爱儿女是把一切都给儿女，儿女爱父母却有很多条件。所以我会劝那个弟兄，“你回去吧！打就让他打，骂就让他骂，跪在那里都可以 ── 只有一件事：你跪到晚上七点钟，你就要说，“爸爸，我现在要去聚会了，聚会回来再继续跪。”你就聚会去，回来再跪。”这位弟兄若这样做，他父亲不可能不信主的。

　　神是有智慧的，但人却常常做糊涂事。这位永远的基督，不仅有追测不尽的丰富，也有万般的智慧。祂是在祂万般的智慧里，来运用祂的丰富。如果祂是个菩萨、或圣诞老人，那么你求什么，他就给什么。然而基督乃是在祂的智慧里，把祂的丰富供应你。这个丰富是属灵的，却能满足你一切的需要。这个丰富叫你觉得：主啊，怎么可能？也叫你觉得：主啊，你太美妙了！

经历基督创造的大能

　　在祂智慧的供给里也是满有大能的。若是你不奉献、你为自己考量，你对这大能的经历就很有限了。但你若说，“神啊，我愿意走出来跟随你。”当你这样走的时候，你就能说，“主啊，我没有想到你这么丰富！”有的时候你也感觉：主啊，你既然这样丰富，为什么我觉得缺乏呢？这时主就要回答了，“这是我的智慧 ── 好叫你懂得如何珍惜这些丰富。”

　　这些丰富能够成为你的宝贝，不是随便的。我看今天的中国真是有盼望的国家 ── 因为四、五十岁左右的中国人，经历了成长过程的贫苦，叫他们懂得珍惜现在的丰富。他们经过绝对的不合理，也享受到今天的富裕；经过绝对的不敢发展，也享受到今天自由的发展。所以他们产生一种蓬勃的力量。反观下一代，根本不知道什么叫“代价”。你到美国加州，可以看到二十岁的中国小孩开个 Lexus 汽车。这样的孩子一看就知道没有出息！经过这种成长，他以后能做什么呢？连世人都是这样：因为如此贫穷过，所以我就对所拥有的事物，有一种远超一般人的鉴赏。属灵也是如此。你跟随主，千万不要像下一代的中国人。

　　主是永远的、丰富的，但主乃是在祂的智慧里，把祂的丰富供应你。当你说，“主啊，太难了！”时，主有大能来扶持你。这个大能是创造的大能、使无变有的大能。没有一个“能”比这种“能”更大的。和受恩教士有一首诗歌说，“你是我神，全有、全足、全丰，你能为我创造我所缺乏。”我需要什么，主就在祂创造的大能里，满足我一切的需要。但绝不是根据人。人会说，“我如果有钱、有健康就好了。”神却说，“不，我是在我创造的大能里、根据我的永远和丰富、藉着我的智慧，叫你对我有经历。”

经历神圣属性的构成

　　不仅这样，我们还要经历基督神圣属性的构成。就祂的所是而言，祂是爱。因为祂是爱，我们就没有什么可怕的，我们就住在爱的里面。祂不仅是爱，祂的性质也是圣。所以，一个住在基督里的人，就成为一个圣的人，这个人有一种分别 ── 很多世上人有的，在他身上没有了。拿打高尔夫球为例。人也打高尔夫球，你也打高尔夫球；人打高尔夫球是世界，你打高尔夫球是不是圣？打球不是罪，打球也是锻炼身体。但世人打高尔夫球为着结交权贵、攀谈生意，我们打高尔夫球是不同的。我们要能说，“主啊，你是爱，叫我爱你，也叫我能住在你爱的里面。因为我这样住在你爱的里面，你圣的性情就构成到我身上来，叫我和世人产生了分别。”别人买东西，我也买东西；别人做事，我也做事 ── 但我和别人却又不一样，因为我们有一个圣的性情。

　　此外，神的运作是义。在我们一切所做的事里必须有义。有一次我和一个弟兄到一个小岛去玩，看见一个很小的卖炒鱿鱼的摊子。我进去看看之后说，“我们过两个小时再回来。”那个老板脸一扳不高兴，因为通常人这样讲就表示不来了。等我们在那个岛上转转后，我说，“回去吧！”那弟兄问，“回哪儿去？”我说，“我不是答应那个卖海鲜的人去吃饭吗？”那位弟兄一脸的惊讶，“你答应他回去是真的啊？”我说，“我既然跟他说两个小时以后去，那我们就得回去，我们已经答应了。”这叫作义。弟兄，不要随便做一些事、说一些话，叫人感觉你是不义的。

　　神是爱，给你来经历。当你这样住在祂里面，祂的性情就构成在你身上，你就成为一个圣的人。对于不好、不圣洁、不属于基督的事，你就缺少了胃口。有些事你也不能说它错，但不知道为什么，你对它就是没有胃口了 ── 因为圣的性情进来了。然后在你的生活里，你就学习经历神的运作是义。无论做什么事，都带着义。末了，神的显出就是光，就叫人感觉你真是个有光的人。（韬）

佳句摘录 不要坚持，只要真实。── 慕勒