寻 求

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

六层的循环

　　这里的“求”就是一般新约中所说的“寻求”，但它乃是一个独特的寻求。这个字的希腊文说出了六个东西：第一是 look for，寻找。第二是 seek after，寻求。第三是 try to obtain，试着来得着。换句话说，开头我“寻找”基督耶稣的权益，后来我发觉基督耶稣的权益太深、太高了，所以我愿意出一个代价，来“寻求”基督耶稣的权益；当我这样寻求的时候，我的目标是要“得着”基督耶稣的权益。而“求”的第四点是 strive for，挣扎着来得着。现在我不仅想要得着，我更是为此竭力奋斗。第五个是 desire to posses，我不仅要奋斗，我还有一个强烈的愿望要占有它。最后一个是 inquire，询问。这是一个很好的过程：我先是“寻找”一个东西，然后“寻求”，然后我愿意“得着”它，并且“奋斗着”来得着，末了我愿意“拥有”它；当我拥有以后，我涌出一个问题：还有没有更多？

一个“更……”的询问

　　“寻求”不是一次的。当我不断出代价来寻求时，我愿意问，“主啊，你还能不能给我更高一点、更多一点、更深一点、更丰盛一点、叫我更有把握一点？”正因为这个“求”有“询问”的意思，所以整个过程好像循环一样。也就是说，我得着了，所以我现在发出一个问题：主啊，能不能再给一些？但有时候，弟兄们会说，“我们已经饱和了，不能再吸收丰富了。”为什么？因为到了一个层次以后，你会感觉属灵上好像完全饱足了。不是我不要主，是我的度量就只有这么多。我里面已经满到一个地步，主啊，你如果还要再给我什么，要请你等一等。

　　因此，寻求就成为一生的事。我们寻找祂，寻求祂，出一个代价来得着祂，竭力奋斗为要得着祂，末了一定要拥有祂。当我们这样拥有的时候，我们就要说：“主啊，我所看见的很浅，我所经历的很浅。主啊，我愿意出一个更高、更深的代价，我愿意在你面前有一个更完美的奉献，好叫我再有一个新的开始。”事实上，对基督权益的寻求不是一个点，乃是一条线、一个面。末了，你就发觉：哇，有一个荣耀的丰富成了你的托付！结果，你这一生就成为一个寻求基督权益的人。

“主啊，下一步呢？”

　　保罗说大家“都求自己的事，并不求耶稣基督的事。”（腓二21）也就是说，就算你有一点得着了，你也实在拥有了，但是如果你没有继续向主询问 ──“求”的最后一个过程，没有下面的发问：“主啊，下一步如何？”一切就停在那里了。哦，没有下面这一个问，一切就真的了了。基督徒人生的美妙就从这里开始 ── 永远没有结束、绝不能说“我已经高到不能再高、深到不能再深了”。基督徒永远要问一个问题，“主啊，下一站在哪里？下一步怎么走？下一段路怎么跟随？下面一条路怎么奉献？主啊，我向你有一个询问。”你要有一种深的领会，“主啊，当我有得着以后，才是我一个新的开始。”

　　也许你要说，难道要一直这样寻求吗？是的，如果基督的丰富是无限的，那么在这个无限丰富的经历里，就没有完美的。有限的人在他的有限里来经历，无论你有多高的得着，都是有限的。你让主制作你，最多也就是九十年；九十年的运作怎能跟无限相比呢？无论你怎样追求，都是在你很有限的一个角落里。连使徒保罗都说，“这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。”（腓三12）也就是说，那个无限的祂已经得着有限的我；所以我这个有限的人，就要在祂的无限里来不断地寻求。这真是太美妙了！

求往前的心

　　我从年幼的时候就告诉主，“主啊，我不希望我的日子平淡平凡，我希望我一生有你。”如果约有半年，我的日子过得不错，我就会很紧张 ── 怎么回事？我就会去跟主有一个很古怪的祷告，“主啊，是我得罪了你吗？还是你已经不这么爱我了？已经有半年的时间，你没有打我了。你打了，我才会更爱你啊！”虽然我不劝你们都祷告主来击打你，但你要注意那个“求往前的心”！如果我和主的关系产生了距离，我就会祷告，“主啊，为什么你在我身上的吸引缺少了？我还是需要你的吸引和管治，好叫我作一个更热切爱你的情人。”

　　你永远不能满足于你的看见、你的得着。在主的怜悯里，你永远要盼望能更多得着基督，不断有一个新的开始。这一种灵中新的复苏，应该每几个月、每半年、每一年，就在我们身上发生。换句话说，我绝不老旧！我绝不这样过下去！我绝不认为这些就够我“卖”好多年。不！你要用这一个祷告来跟随主：“主啊，我求你吸引我、在我身上多有一点工作。不要把我放下，不要叫我被属灵的饱和打败，好叫我再有渴慕、再有追求、再有奉献、再有跟随，好叫我和你建立一个新的关系。”（韬）

佳句摘录 我切不可让自己的性情，来支配神在我身上的旨意。因为人天然的倾向，常会很微妙地闯进神的带领中。我们许多所谓的引导，都不过是个人的偏见而已。── 倪柝声