彼此接纳，如同基督接纳我们

如果彼此的尊重失去了，我们就没有立场来建造教会，这是非常严肃的事。

持守地方教会的立场

　　从整本圣经我们看见，神在地上的行动分为两大部份，一个叫「工作」，一个叫「地方教会」。另外，神得着一班工人们，就是赐给教会的恩赐，如同以弗所四章十一节所说：「祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师。」这是神赐给教会的恩赐，在地上成为一班工人们，来供应、成全圣徒，服事众教会，把众教会带到神的心意里，也让众教会能够被建造，成为神在地上的金灯台，作神在地上的见证。

　　我们都必须有这样的看见，你要建造教会，就必须在地方教会中，因为神只有给我们一个地方，就是在那个地方的教会，这是圣经中非常清楚的榜样。神在每一个地方只有一个教会，她不用别的来命名，因为教会本来是没有名称的，教会就是教会。你不能说是某某人的教会，那就把神的儿女分裂到另外一个团体去了。圣经告诉我们，在罗马，就是在罗马的教会；在哥林多，就是在哥林多神的教会。在圣经中读不出别的名称。为什么神这么做呢？因为神要保守祂的子民在合一里，舍此无路！神的智慧给我们看见，在宇宙中只有一个普遍的、宇宙性的教会，其中包括古今中外所有的圣徒们。然而，当教会要在地上彰显出来时，她是显为众地方教会。每一个教会都是这宇宙教会在地上的出现，这就是今天我们所站的立场。

　　我们也不能说，「我是地方教会，你是长老会！」这句话本身就是一个宗派的灵。你不能把自己划一个圈叫「地方教会」，他划一个圈叫「长老会」。每一个地方只有一个教会，在克里夫兰这地方，就叫作在克里夫兰的教会。可能这里有长老会、路得会、浸信会，但是都被包含在这里面，他们都是我们的弟兄姊妹。不然，连我们说「地方教会」也是错的，因为你所说的不是地方教会，而是「地方宗派」了，这是非常严肃的事。

　　今天我们必须有一种灵，是包含所有神的儿女的，这才是一个正确的灵。每逢我遇见在宗派里的弟兄姊妹，我真是爱他们；当然他们背後分裂的团体我们不能接受，但是所有的弟兄姊妹我们都必须爱。如果有机会，我们也必须尽力和他们交通，这才是认识地方教会的立场。每一个工人去做工，不能把人做成一个属於他的团体，乃是要把人服事到地方教会里，这就对了。地方教会不是属於任何人的，是神的，是众圣徒的，而不是任何神的工人的，这是我们必须有的认识。

接纳所有的基督徒！

　　有一次，李常受弟兄举了一个例子，他说，「如果我们三位长老一同配搭，其中一位坚持为人施浸要用点水，那怎么办？」有人就说，「把真理对他讲解明白，辩论清楚，「受浸」这个字就是把人泡到水里去，哪里是点几滴水呢！」李弟兄就说，不是的，你要点水吗？那我帮你提水。哦，李弟兄是这么宽大，这么能接纳人。这不是关於基督身位的问题，如果你讲基督不是神，那我不能接受，这是异端。但是点水、浸水、说方言┅┅都不是最重要的。我们今天谁有这个度量？我们有没有度量能包容不一样的实行呢？在做法上，有一些次要的实行是可以容忍的，不然就没有「一」了。我们真是需要主怜悯，也必须如此，我们才是正确的走主恢复的道路。

地方教会之间的尊重

　　还有一次，台北总执事室的长老们去见李弟兄，对他说，「我们将来想怎么带领台湾的众教会，怎么做东南亚的工作。」李弟兄听完以後就说，「你们先管好台北的教会，你们如果是站在台北长老的地位上，就不要想管别人，好好管台北！」李弟兄的点是采取什么立场的问题，你如果站在台北长老的地位，就没有资格去管东南亚的众教会。但是，如果是以使徒的地位就是可以的，就像使徒彼得，他在耶路撒冷作长老，他也出外作使徒。当他在耶路撒冷的时候，他就管理耶路撒冷，顾到耶路撒冷的需要，牧养那里的圣徒；当他出去的时候，他不是以耶路撒冷长老的身份出去，而是以使徒的身份出去，这是有不同讲究的。

　　教会与教会之间是不能去管，不能去干涉的。今天我觉得非常可怕，好多人在那里定罪别的地方教会。保罗说：「所以在那时以前，什么都不要论断，直等主来，祂要照出暗中的隐情，也要显明人心的意图，那时各人要从神那里得着称赞。」（林前四5）这是何等可畏的事！

工人之间的尊重

　　说到工人之间，像彼得，保罗，甚至亚波罗这一班同工，他们之间该怎么合作呢？在提多书第三章里，保罗嘱咐提多要照顾亚波罗（多三13），表示他们彼此之间是同做一个工作，并且彼此帮助。那是何等的美！如果有一班一班的同工们，他们服事众教会，服事众圣徒，彼此珍赏，彼此尊重，彼此相顾，那是何等的美好！这一班人是你可以信托的，是能够建造教会的。相反的，若是他们是彼此对付，彼此谩骂，彼此放话，那就不能相信这一班人是能建造教会的。

　　保罗不能到了哥林多，建立了哥林多教会以後，就不准别的工人来。圣经给我们看见，这是绝对不可以的！若是台北有一个会所，跑到美国来建立一个会所，是属於她的，这就绝对不合圣经。我们要看见，一个工人所要做的，就是把他的那一分摆给当地的地方教会，其它的什么也不能做。他不能把人做到他的口袋里，变成他的教会，作为他的「分会」，这是属肉体的！

　　所以工人们要非常小心，绝不在私下或公开的场合，散布任何话来毁谤、隐射别的同工，否则就没有资格在神新约的经纶里做工。工人之间出了问题，要一起解决，一起来谈，绝不可以隔空放话。一放话以後，属肉体的人就开始听了，「他倒底是指谁啊？」「哦，原来是他啊！」就开始在教会中流传，造成伤害。

　　工人应该只在地方教会中成全圣徒，做完就走。保罗从来没有在一个地方得着一班人，成为属於他的。他只在那里尽他使徒的职份，成全圣徒，建造基督的身体。这是圣经的榜样，也是我们今天非常需要注重的。哦，若是照着人的作法，就是到各地去设立「分会」。总会是安提啊，分会有哥林多、以弗所、士每拿┅┅这岂不就是今天许多人的作法呢？但是在神的经纶里不能这样。哥林多教会是不属保罗的。保罗设立了，彼得也可以来；不仅彼得可以来，亚波罗也可以来，巴拿巴更可以来。他没有关起门说，「我嘱咐你们，不可以让亚波罗来！」不，不仅亚波罗来了，矶法也来了，我绝对相信巴拿巴也去过，所以保罗才在哥林多前书提起，「独有我与巴拿巴没有权利不作工么？」（林前9:6）这表示他们对巴拿巴很熟悉。哦，如果彼此的尊重失去了，我们就没有立场来建造教会，这是非常严肃的事。

照着圣经走主的道路

　　生命是重要的，追求主、爱主是重要的，但是「道路」也是重要的。如果道路走错了，我们就要失去很大的福份。求主怜悯我们，我们真愿意在这个时代，在祂正确的道路上，在祂恢复的路上，完全照着圣经，根据圣经而行。我们没有一个「中央」来带领任何教会，也不是众教会联合在一起，更没有从一个教会分成好几个分会的，这些都是不合圣经的。

　　如果今天有人到这里来，告诉我们，「你们是错的，我们要另外成立一个会！」弟兄姊妹，你要告诉他说，「请你退去吧！没有这种事，你是在分裂基督的身体！」求主怜悯我们，使我们能慎思明辨，愿意照着圣经而行，蒙保守走在主恢复正确的路上，单单纯纯、清清洁洁的来跟随主。但愿这些话摆出来，当人来鉴察的时候，能看见这是主的话，也看见我们是单单纯纯的，以清洁的良心来事奉主。求主恩待我们。（名）