神多分多方的说话

圣经是怎么来的？

　　历世历代以来，神兴起许多人来为祂说话。旧约有摩西，他写了摩西五经，可以说一切神圣启示的种子都在那里，并且发展在整本圣经里，最後到了启示录就有了收成。这一本圣经是由四十多位作者写出来的，而且是在不同的时代，不同的背景，不同的身分，不同的地位，被神兴起来而写成的。他们在写的时候，并没有意思要写一本圣经，没有！他们就是写，写出来了就在神的子民中间流通。

　　在这么多流通的书信当中，到底有哪几本可以被认为是神圣的说话？历史告诉我们，是文士以斯拉确定的。他在被掳归回的时候，从这么多的书信中来断定哪些是圣经。当以斯拉断定的时候，只有两卷没有在里面，一卷是尼希米记，一卷是玛拉基书。为什么这两卷没有被摆进去呢？因为当时这两卷还没有写出来。在犹太人手上的这本旧约圣经，就是这样被断定的。後来犹太人中的文士继续做汇集审编的工作，到了主前四百年左右就完全确定了。到那个时候，旧约的圣言就完成了，旧约的圣经就到此为止了，也就是今天我们手上的旧约圣经。

　　到了新约时代，原则也是一样，有许多写书信的人一同在那里完成一个完整的神圣启示。为什么有些书信没有被列在圣经里呢？主要的原因并不是启示不够，而是没有在全本圣经这条完整的思路和启示上。圣经内容的选取有一个的目的，就是把一个启示完整的呈献给我们。许多没有被选上的，有的历史学家就把它们列作「次经」或「伪经」。

「一个出版」还是「一种出版」？

　　从这里我们可以看见，什么叫作「出版」。有人说，我们只有「一个」出版；也有人说，我们只有「一种」出版。怎么解释呢？整本圣经是「一个」出版，还是「一种」出版？「一个」出版似乎是「只此一家，别无分号」；而「一种」出版是大家都出版，却都是在同一个新约独一的职事里。哦，这就是圣经！有这么多的人，从不同的方面，从有不同的背景，从不同的学习，因着主在他们身上不同的工作，而写出来的，却成为一本书。这一本书就是独一的书 ── 圣经，它的前後不冲突，中间也没有矛盾。保罗写了十四封信，彼得写了两封信，而且是在同一个时期写的，不是彼得写完保罗才写，也不是保罗写完彼得才写，他们几乎是同一个时代写书信的。这是不是「两个号声」呢？当然是「一个号声」！在新约的职事里，各人有不同的分，把主的话送出去，这才是新约的职事。

主在历史中多分多方的说话

　　不仅当时是这样，历史上也是这样。主也在历史上兴起了许多人来为祂说话，把祂的话再启示出来。圣经的写成是逐渐完成的，而且是逐渐发展的，至终达到终极的完成。圣经的内容是这样，圣经的解开也是这样。当圣经写完以後，历世历代就有人把它逐渐解开了。根据教会历史，早期有一些教父们来解开圣经，就像非常有名的奥古斯汀。早期的时代，主的确得着许多大教师，把圣经中的启示向我们打开。

　　後来天主教形成了，认为人不能直接读圣经，只有特定的人可以读圣经，到末了就越离神的话越远，人的话取代了神的话。於是在那个时代，最有名的是马丁路德，但是主兴起了马丁路德，以及在同一个时代许多被主兴起来的人。他们每一个人可能都有不同的看见，却是彼此互补的，就像使徒彼得、保罗和约翰一样。

　　到了十六世纪末，十七世纪初，主又兴起了许多人，像是芬乃伦，盖恩夫人等等。这给我们看见，主在每一个时代都兴起一些人来为祂说话，把真理逐渐的启示给我们。到了主後一千七百年，又兴起非拉铁非的弟兄们；到了十八世纪，在英国发生了一次大复兴，就是卫斯理两个兄弟被兴起来。而十九世纪最大的复兴，就是达秘弟兄所代表的复兴。除了达秘以外，当时还有许多大教师，在同一时代被主兴起，来把神的话启示给我们。

今天的人才在哪里？

　　一个时代并不是只有一个人，或者两个人，而是有许多人被主兴起来为主说话，启示真理，这是历史给我们看得非常清楚的。後来主得着了倪柝声弟兄，不可否认，今天他的影响所及，几乎达到世界的每一个角落。你很难相信，当东欧福音的门打开的时候，弟兄们到了那里，发现倪弟兄的书已经被翻译成他们的文字了。在这个世代，主的确得着倪弟兄起来为主说话。接续倪弟兄，李常受弟兄也起来为主说话。而今天呢？今天还会不会有人起来为主说话呢？在上个世纪里，我们最少认识几位主的仆人，像是宾路易师母、史百克弟兄、倪柝声弟兄、李常受弟兄等等，我也相信还有其他的人，成为主话语的职事。

　　倪弟兄得救的时候是十七岁，他二十多岁的时候就出版了「基督徒报」。今天一个二十多岁的弟兄，他敢写吗？谁有这个本事和胆量来写一点东西呢？但是如果不让他写，又怎么会出人才呢？如果倪弟兄刚开始写的时候，马上前面弟兄就告诉他，「年青人，写什么东西啊？你才二十多岁，翅膀就硬了，想写东西了？」若是这样，很可能就没有今天的倪弟兄了。感谢主，倪弟兄有他的一分，他就写出来了；至於写出来的东西能不能被印证，教会能不能接受，那是主的事。印证了，就证明他有这一分。所以倪弟兄一直写，一直写，一直到一九五二年。他的那一分实在是主赐给他的，也是为着神的众儿女们的。

　　有人说，主的启示已经完成，已经高到不能再高了。我听李常受弟兄说过，「如果主再给我时间，我可以重新写一套生命读经，是全新的。」还有一次，有几位弟兄们在李弟兄家里，他说，「我打开圣经，每一页都是亮光，只是没有时间把它说出来。」意思就是，还有太多的亮光，等着圣徒们把它启示出来。难道这许多的亮光，就随着李弟兄的过世而不再启示出来吗？基督的丰富是追测不尽的，哪有人可以说，我已经追测到最高了，再也没有了！我要说，没有这种事！这会叫年青人失去志向。主做事不是这样，祂一定还要兴起人来。我绝对相信，如果主回来的晚，祂还要得着许多人来为祂说话。

要鼓励圣徒们发展！

　　亲爱的弟兄姊妹，就算神圣的启示都已经启示出来了，事实上还有太多可以发表的，好把基督丰富的各方面发表出来。我记得李常受弟兄曾说，「我盼望你们有些弟兄们，多多发展并解释我所释放的一切信息。」也就是说，我已经释放出来了，但是你们还要发展，还要解释。今天我们必须有人起来，能够得着「解释」的能力，把它再往前发展，甚至更实化在圣徒们的中间，这才是合乎圣经的。所以你若是有一分，你就应该起来，把你的丰富摆出来。

　　我们今天的问题，就是很少有人有这一分。李弟兄过去了，他服事了那一个时代的人就过去了，就像大卫一样。那么主今天到底要不要继续往前呢？主还要不要继续说话呢？倪弟兄二十岁的时候，和他五十岁的时候，丰富就差得太多了。他二十多岁就有丰富了、有启示了，然而他是越来越发展，越来越丰富，越来越成熟。所以保罗对提摩太说，你要尽你的职事；也对亚基布说，你要尽你的职事。今天到了二十一世纪，我绝对相信，主还要兴起人来为祂说话，甚至把主所给我们这些神圣启示，实化在圣徒们的身上。如果今天我们中间没有人能写出一本书来，这是我们的羞耻！如果主在一百年、或者五十年中间，只得着一个人能出书，那不是很可怜吗？我们要仰望主，兴起更多的人来。（名）