尽你的职事

要尽你的职事！

　　倪柝声弟兄有一本书，「这人将来如何」，他列举了三个人，就是在新约职事里有分的三个人 ── 彼得、保罗和约翰，他们有不同的职事，彼得有他的职事，保罗有他的职事，约翰也有他的职事。他们的职事不是互相对立的，不是互相拆毁的，也不是相反的，而是互补的，是互加的。事实上，在新约里除了这三位之外还加了一位，就是十二使徒中的一位 ── 雅各，不是主耶稣的兄弟，写雅各书的雅各，而是约翰的兄弟雅各，他的职事是殉道的职事。

　　新约中有一种人叫作「殉道者」，就是得胜者，也就是启示录十二章的「男孩子」。这一班人是首先要复活的，就是杰出的复活。雅各是主耶稣最亲近的几个门徒之一，一个是彼得，一个是约翰，一个就是雅各。是不是表示新约里面只有这些执事，来尽他们的职事呢？当然不是。主要的有这三位，其它的还有亚波罗、巴拿巴、提摩太、甚至亚基布，我想马可也有他的职事，所以他能写一本马可福音。保罗在歌罗西书中曾论到亚基布，「要告诉亚基布：务要留心你在主里所领受的职事，好尽这职事。」（西四17）他也对提摩太说，要尽你的职事（提後四5）。可见有亚基布的职事，有提摩太的职事，也有保罗的职事，还有彼得的职事，有约翰的职事。这些人的职事都是新约职事的一部分，新约的职事是有许多人在其中有分的。

十二个使徒，圣城的十二个根基

　　在十二个使徒当中，在使徒行传中你可能只会读到三个人，其他九个好像消失不见了。主耶稣设立了十二位使徒，那些没有记载的，是不是表示没有用了呢？从教会历史我们看见，他们每一个人也都有他那一分的职事。在行传一章里，他们都在这职事里取得一分，少了一分都必须补上来，所以又选了马提亚，来在这一个职事里一同有分（徒一26）。所以非常清楚，有十二个使徒，这十二个人都在新约的职事里面有分，而且每一个人都有他的职事。

　　有一个姊妹从印度来，她说，十二使徒中的一位 ── 多马，後来到了印度去传福音，得着了四个家族，这位姊妹就是其中一个家族的後代，延续快两千年了。从新约圣经里我们读不出这段历史，这并不表示，他不是有分於新约的职事。到了启示录的末了，当新耶路撒冷从天而降的时候，那十二个根基就是十二个使徒（启二一14）。你以为他们没有了，神似乎却说，「有，有，有，还在这里，在永世里都还在。」这告诉我们，他们十二个人的职事就是教会的根基，他们所做的，一直到永世还要被标明出来。

　　神的作为深哉，真难测透！到末了是十二个使徒出现了。圣经说，教会是建造在使徒和申言者的根基上（弗二20）。照我们所想的，到最後应该只剩下保罗，其它都没有了；应该只剩下独一的根基，就是保罗，因为使徒行传到末了，所有的人都不见了，只剩下保罗。这表示什么呢？在使徒行传里虽然没有记载他们，但是他们所做的在永远里要被标明出来。在过程中并没有那么显明，但是至终却是十二个根基立在那里。

「职事」和「执事」有什么不同？

　　「职事」和「执事」有所不同。我们所说「独一的职事」，就是主耶稣的职事（ministry），也是使徒们所承继的职事，保罗称它叫作「新约的职事」，也叫作「那灵的职事」（林後三8）。这个职事只有一个，却有许多人在其中有分，都有他们的职事，圣经就称这些人叫作「众执事」（ministers）。他们是互补的，也应该是彼此尊重的。

　　在神主宰的安排里，每一位圣徒都有他的那一分，来尽他那一分的职事，来完成神经纶中某一面的工作。这是神安排的，人强求不得。我们如果能够认识自己的那一份，好好的受装备、被制作、显明那一份来，我们就要感谢赞美主；当我们见主的时候，我相信主也要称许我们。因为照圣经来看，每一个基督身上的肢体都应该尽他的那一分。你是手，你要尽手的那一分；你是脚，你要尽脚的那一分；否则，主回来的时候我们是没有办法交账的。

职事的「众工作团」

　　职事是有「工作团」的。彼得把人带进来，保罗来成全、建造，约翰就来恢复所失去的，这就是他们三者不同的职事。他们有不同的工作团，彼得有一团人，保罗有一团人，巴拿巴有一团人，亚波罗有一团人，约翰应该也有一团人，十二个使徒也应该都是有一团人在那里做工。工作是有不同的工作团，这是圣经的原则。所以提多书三章十三节说：「你要赶紧给律法师西纳和亚波罗送行，叫他们没有缺乏。」恢复本的注解非常好，「亚提马和推基古是保罗亲密的同工，西纳和亚波罗却不与保罗一同作工。但他仍然吩咐提多要照顾他们，表明在两班同工之间没有嫉妒。」（多三13注2）这两班同工彼此没有嫉妒，他们也没有合成一班。这真好，我真盼望今天能有这样的光景；我也梦想有一天，有一班一班的同工们，彼此宝爱，彼此尊重，在那里做工，何等美好！这是我的向往，但愿能够实现。

　　我们不要以为只有一班人是属於新约的职事，我们要跟随的是新约的职事，这是绝对要跟随的；但并不是只有一班的同工，而是有许许多多有职事的人，一同来构成这独一新约的职事。今天我们只问，你有没有那一分？如果你有那一分，你就应该勇敢的起来尽职事。保罗说，我有职事！保罗对提摩太说，你有职事！他对亚基布也说，你有职事！若是有职事，就要好好的摆出来，好好的尽职。

　　李弟兄到主那里去了，今天有没有人还有一分能够成全圣徒？我们不应该排斥别人，批评别人，定罪别人，叫别人不能尽职。在工作团之间是没有争兢的，也不应该有嫉妒，不应该彼此排挤，而应该彼此宝贝，这才叫作建造。如果同工之间，众执事之间都不能建造，还谈什么建造基督的身体？保罗在那里建造基督的身体，他对那些没有跟随他人，是何等的广大，有何等的度量！

不抵挡我们的，就是帮助我们的

　　在马可福音九章三十八节，约翰对耶稣说：「夫子，我们看见一个人在你的名里赶鬼，我们就禁止他，因为他不跟从我们。」耶稣就回答说：「不要禁止他，因为没有人在我的名里行异能，反倒轻易毁谤我。不抵挡我们的，就是帮助我们的。」（可九39～40）在主的感觉里，这对祂的职事是有帮助的，是帮助祂的职事的。保罗也从来有设防，「万一亚波罗到了哥林多，我不是完了吗？」不，保罗甚至还劝亚波罗要去哥林多，这就是在新约的职事里一同来做工。

　　哦，我非常痛心，今天在基督徒中间，有的人就喜欢到处说长道短，也没有人禁止他们。我们真需要主的怜悯，脱离这些是非，好好供应基督，好好成全圣徒，好好建造基督的身体，这才是主给我们的托付。

　　在保罗的时代，不只保罗一个人写书信；保罗也不知道，他的书信将来要成为圣经一部分。当时彼得也在写书信，我相信亚波罗也在写，巴拿巴也在写，可以说，当初每一个人都照着他的那一分来写信帮助圣徒。保罗也不只写了十四封，至少有一封「老底嘉书」并没有被列在圣经里。这就是圣经！就是经过了许多年，圣徒们在教会中流传、颂读使徒们的书信，最後有一些书信就认定为圣经了。圣经是这样被圣灵认定的，他们每一个人都在那里尽自己的那一分职事；也没有谁禁止谁，每一个人都照着他的那一分，把他的丰富倾倒出来，这是圣经所给我们看见的。求主怜悯我们。（名）