第十篇　认定与渴慕的诗歌

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

「神圣罗曼史」

　　这一首诗歌（补充本诗歌328首）像是少年人谈恋爱时，轰轰烈烈唱的诗。这样的诗歌唱起来叫你很享受，但是不能帮助你非常厉害的摸着主，也不会帮助你对主有认定。然而每一个少年都应该轰轰烈烈的谈场恋爱，不然这个人活得没有意思，这是人生应有的经历，至少谈一次恋爱，叫你活着有味道。

　　这一类的诗应该在初信聚会、福音聚会，或是小排聚会中来唱，因为来到这些聚会中的人，原则上都还没有预备好一辈子走主的道路，他们只是来享受享受，得点供应。人在一生中的每个阶段都需要不同的诗歌，儿童要唱儿童诗歌，青少年要唱青少年诗歌，但是你若要一辈子好好跟随主，愿意一生追求主，愿意一生服事主，就得走更深的路。

　　这首诗歌的特点是非常挑动你的情感，因为这调子太美了，然而一个愿意好好跟主走一辈子的人，这样的诗就不够了。就好像结婚跟谈恋爱几乎是两件事，但是不谈恋爱就不会结婚，结了婚以後就发觉，谈恋爱的时候真是昏了头。你一辈子没有唱过这种诗，就像没有谈过恋爱一样，你的人生就缺少美。年轻人虽然会谈恋爱，但是并不懂得爱情，他们对於爱的领会还很肤浅；必须要到我们这个年龄，才能体会夫妇之间爱情的深度和完美度，这就比年轻的时候高太多了。

　　李弟兄有一次跟我讲，在台湾那么多有心的，服事上很显明弟兄，他们有一个共同点，就是都不知道生命。因此你们对於生命的认识和享受不能一直停留在原地，我感觉你们这几周已经有了很多的进步，大家追求的灵，属灵的气氛都不错，我盼望你们再往前去，来真正的跟随主，让主制作，让圣灵在我们身上有工作，叫我们在神面前有真正高的价值，这样的生存、生活才能持久。

真正的祝福在挫折里

　　我再回来说，你们要爱「神圣的罗曼史」这类的诗歌，但是你还要懂，这种诗歌只合式在某一个时期唱。并且这首诗的音乐太完美了，完美并不是福；就像一篇道讲得太完美不是福，展示得太好了也不是福。真正的祝福是在挫折里的，讲道讲不出来，那是蒙福的；追求的时候没有灵感，那是蒙福的；写纲要写不出来，那也是蒙福的。

　　人在完美的里面，往往就把主给忘了。在跟随主的过程中，不断经历残缺那真是祝福，因为这会逼着你去祷告，逼着你要主，逼着你追求，逼着你和主不断的发生关系，逼着你不断的支取神，支取主自己，你属灵的成长，就定规是结实的，是快的。就像热带地区的树木长得就不如寒带的，「松柏後凋於岁寒」，松柏无论在什么地方都能长得好，因为它禁得起寒冷。跟随主也必须要经过风雪冰霜，才能叫你属灵的生命扎实茁壮。

　　你唱诗歌时，若只是享受调子里的情感，就会叫你失去在灵中真实碰见主的能力。我劝你们要走结实的路，要更进一层，更深一层，叫你这个人对主有一种的认定，愿意与主同死同活，渴慕经历主所经历的。

诗歌二八二首

　　何受恩教士所写的诗歌二百八十二首，就是这样的一首诗歌，第一节，「如果我的道路引我去受苦，如果你是命定要我历艰辛，就愿你我从兹交通益亲挚，时也刻也无间，弭久弭香甜。」我们唱起来的感觉就和前一首大不相同，上一首似乎是给少年人唱的，这首诗就是给青年人唱的。

　　第二节，「如果地乐消减，求你多给天」；你要知道，就连讲道也是地乐，传福音也是地乐。无论是传福音也好，讲道也好，服事主也好，都会叫人有成就的，这个成就就叫地乐，因为成就是联於堕落的人的。真正跟随主的人才懂，我这一生是要把我地上的快乐都拿去，为了要把天给我。

　　然而我还是要劝你们去传福音，天下没有一件比传福音更快乐的事。你们应该花一个下午的时间去公园接触人，每一天不发五十张单张就不回家吃晚饭，你这样天天操练，就能把福音变成你这个人的一部份。我读中学的时候，每天站在校门口撒单张，全校师生没有一个人不认识我们的。到後来，不但和同学传，还敢跟老师传，不仅传，还跟老师辩。你慢慢的操练，胆子就越大。我们应该操练传福音，为主说话，但是这些都还是地乐，这还不是属天的。

　　「虽然心可伤痛，愿灵仍赞颂；地的香甜联结，若因你分裂，就愿你我之间，联结更香甜。」我听你们有些人为主说话，那种发表的能力，那种人和话之间的配合，都是上品的，我真是盼望你们能好好的服事主。一个人服事主是应该的，因着服事主出名是不必要的；如果果然出名了，那也是神做的，你可不能感觉自己出了名，因为这就是地的香甜联结。在这里，作者宁愿舍弃地的香甜，而愿与主有更深更密的联结，这样的感觉就很深了。

　　第三节，「这路虽然孤单，求你作我伴，用你笑容鼓舞，我来尽前途；主，我靠你恩力，盼望能无己」，我真是愿意活一个无我的生活，「作一洁净器皿，流出你生命」。这样的生活不是我们想像中的苦行僧的生活。我去过何教士从前住的地方，她的房子在山顶上，从山上往下就能看到港口，那个景致，那个宽阔，叫人感觉何等的属天。从她所选择的住处，就能感觉何教士这个人实在了不起。

　　跟随主的人不是就放弃了世上的一切，他不是和人比较房子有多少幢，房子盖得多大。也不像今天有些人爱穿名牌服装，胸前挂着标志，成了他们的推销员还引以为傲。我们可以进到更高的层次里，虽然生活在世界中，但是又不属於这世界。在你一生的路程中，你会有许多时候需要这首诗，保守我们活在这高品神圣奥秘的范围里。也许在两年以後，也许二十年以後，你就会更珍惜这样一首诗歌，这样的诗在你身上就有永恒的价值。

「我们相调再相调」

　　我劝你们在诗歌上多多学习。譬如我们在特会中唱东马弟兄姊妹新作的「我们相调再相调」，那就很摸人，因为整个特会都是关於相调的交通，感觉都在里面。很可惜特会完了以後，大家都不唱了，这么好的特会又变成一个道理。相调不是道，而是一个实际。若是你们现在能继续唱，那就说明你们有了行动了。

　　像这样的诗歌很容易写，只要你有点灵感了，碰见了一个东西，诗歌就出来了。我劝你们常唱这样的诗，但是这些诗歌是有时代性的，你不可能永远唱它。就像流行歌曲，它能符合现今这个时代的需要；在现今的教会生活中，我们也需要这样的诗。我们唱诗，然後就去相调，如同诗歌说的，「我们相调再相调，直到彼此更深交，我们相调再相调，直到显出神荣耀。」

　　诗歌是很有讲究的，我自己非常喜欢诗歌，我也研究诗歌。我很注意诗歌在我们生命的成长中，在我们生命经历里的必须性。你要注意，你的诗歌决定你的人，在教会生活中，我劝你们多唱这种诗。新诗里有一些是很实用的，你没有摸着，就一点味道都没有。但是如果你里面有点摸着了，你就在实行里来唱，越唱越实行，越觉得主的同在，越享受越高，越享受越好，那就对了。

　　你还要注意，没有一个圣灵的运行，或者圣灵所产生的运动是可以是持久不变的，只有圣灵的本身是持久的。所以你好好学这些诗歌，对你会有益处。我不确定这样的诗歌将来会有怎样的发展，但我知道这对我们非常有益处。所以我们劝你们，在聚会中要唱这样的诗，这小排中要唱这样的诗，在生活中唱这样的诗，然後操练这样的生活，这就能对教会生活非常有益处。（韬）