第二篇　一个唱诗的人（二）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

三种对主的享受

　　我们对主主观的享受有三面：第一面，是主耶稣作我们的食物；第二面，主耶稣在话中像奶一样供应我们；第三，主耶稣在诗中像一种香气。

　　接触主最粗糙的方式，就是接触祂作我们的食物。我们到主面前来，藉着祂，对祂有享受，这是很甜美的事。然而，这也可能是很粗糙的事，就像吃山东大饼，一个可以吃三、四天，完全是硬的，你需要非常有能力，才可以消化吸收。

　　其次，主对我们说了许多的话，譬如主的话、我们的信息，或我们所读的属灵的书报，这些话原则上就像奶一样。那么，什么叫作奶？就是消化过的食物。母亲把食物吃进去，在她里面有生机的消化，这些食物就变成了奶，作我们的营养和享受。

　　说到诗歌，它不光是奶，它也像气一样。人要享受气，就联於他的灵巧。我来接受这个食物，原则上是比较粗糙的事；我来喝奶，就容易多了；但是作为气来享受，就要看这个人对它欣赏的能力。就像人对花的欣赏一样，男人很少爱花，女人很少不爱花；如果你送弟兄一朵花，他觉得你精神有病，但你如果送姊妹一朵花，她就非常欣赏。

　　一开头你要享受主耶稣作你的食物，大多是主耶稣自己作的。主说，「来来来，我要把我给你，叫你非接受我，非享受我不可。」差不多人刚得救都是这样的情形。

　　我们得救以後，就要不断的住在话的里面，这个话就是话奶。彼得说，「像才生的婴孩一样，切慕那纯净的话奶」，（彼前二2）一个才生的婴儿喜欢奶，喜欢奶中的享受。在这里，你有话，也有话中的奶。你不需要有多好的造诣，不需要灵巧，不需要受训练，也不需要受培养；你只要有嘴，有胃，还有生命，你就可以吸取这个奶了。

享受诗作香气

　　然而人对主最高的享受，不是食物，也不是话奶，是在诗歌里面。诗歌是写诗的人，在主面前有了主观经历的取用而产生的精华。就像倪柝声弟兄的诗歌，都是倪弟兄多少年在主面前跟随主而产生的，因着他这样的跟随主，让主来组织，让主来击打，让主来工作，让主来带领，就把这个人作成一首诗，他的诗和他的人就成了一个。

　　如果人和诗不是一，他所写的就不是好诗，就是通俗诗。我年青时所唱的流行歌，现在已经没有人唱了。现在你们唱的流行歌，三十年以後也不会有人唱，这是一定的。为什么？因为作曲的人是为着一个需要所作的产品，他和他所作的曲子不是一个。

　　同样的，基督徒也会写许多的诗，但是有些诗不会永存，因为这些诗和他是两个。一个好的诗、高的诗，诗和人是完全联起来的；他这个人就是他的诗，他写的诗就是他这个人，这个诗把他的人见证出来，他这个人藉着他的诗表现出来了。

　　高深的诗就像一种气，就好像保罗说的，「因为无论在那些正在得救的人中，或是那些正在灭亡的人中，我们都是献给神的基督馨香之气；」当这个香气来的时候，「在这等人，就是出於死的香气叫人死；在那等人，就是出於生命的香气叫人活。」（林後二15，16）这个香气一来，人是没办法逃的。诗歌就是在这种香气的原则里。

不能唱诗的人

　　什么样的人很难唱诗？一个人若是很粗糙，就只能唱军歌，不能唱诗歌。你想好好唱诗，学着作一个唱诗的人，你千万不可以粗糙。但不是说，这个人细致到一个地步，风一吹就倒了，碰点事就碎了，那就太脆弱了。

　　一个不粗糙的人，对许许多多的事会满有感觉：看见人，他有感觉；看见人的情形，他有感觉；看见一个局面，他有感觉；看见他自己的情形，他有感觉；主若对他说一篇信息，主若藉着弟兄们对他说了一些话，这篇信息在他身上会产生很多的感觉，因为他这个人不是粗糙的人。

　　凡是粗糙的人都不能唱诗，凡是太爱自己的人也不能唱诗。一个爱自己的人只能唱，「主啊，我好可怜！主啊，求你怜悯我！」或是「当叹息正不禁，眼泪流滴滴，主，安慰我的己，叫我更忧伤。」这一类的话是他所喜欢的。

　　这样的人没有事干，就放一些叫他很悲伤的音乐；特别在晚上门关起来，躺在那儿，一边听一边流泪，倘佯在那种荒凉之中、悲情之中、悲哀之中的感觉。这样的人很难唱好的诗，因为这样的人完全给他自己占有了。

　　一个粗糙的人，不能唱诗；一个爱自己的人，不能唱诗；一个忙碌的人，也不能唱诗。忙碌的人整天被很多事占有，要作股票，要赚钱，要找事情，凡是这样的人都很难唱诗。

　　人有事情，就不要神了。所以，如果你失业了，就某一面来说，你要感谢神。如果你失去工作，马上坐下来寄一百份履历表出去，那就是一个忙碌的人。如果你马上祷告，虽然没有工作，你却联於主，你就在祝福里面了。

唱诗的人

　　唱诗的人不能粗糙，唱诗的人不能爱自己，唱诗的人也不能忙碌。一个唱诗的人必定是一个纯洁的人，他向着主非常的单纯。唱诗的人一定要单纯，「单」就是在主之外不要别的，「纯」就是在主的构成之外没有别的。一个单纯的人就是只要主，在他身上的构成也只有主；若不是这样的人很难唱诗，就是唱了诗，也没有什么感觉。

　　一个唱诗的人也必须是一个细腻的人，不细腻的人很难唱诗。譬如补充本三一一首说，「你是我至宝爱，独一的你；你是我爱对象，是的，是你自己。」这个写诗的人为什么要这样写，「是的，是你自己」？这一句话里有四个「你」，若是你这个人不细腻，三个你，五个你，对你都是一样的；爱的对象、义的对象、恩的对象，对你都没有差别。对於一个粗糙的人，得救和重生都是一件事，法理和生机也没有什么不同。

　　一个唱诗的人一定要培养出细腻来。如果你觉得自己不够细，你就慢慢唱，东唱西唱，就唱出灵来了；慢慢唱，灵就细腻起来了。你在主面前要有一种渴慕：虽然我人不细，但是我愿意常常唱诗歌，早上唱，晚上唱，我用诗歌培养自己的细腻，叫我对许多事物都满了感觉，非常的敏锐，叫我这个人对一切都有一种健康的认知。

　　还有，一个唱诗的人也是一个灵巧的人。人要灵巧实在不简单，这不是指这个人做事很灵巧，而是指这个人很灵巧。一个人在一切事上很容易产生正确的认知和正确的判断，这叫灵巧。无论碰见什么事，他的认知都是很健康的；无论碰见什么事，他的反应都是很健康的，这样的人就能做一个很好的唱诗的人。

　　如果一个失去工作的人对主说，「主啊，我以前是靠事情的，现在我愿意靠你；我以前愚昧无知，以为在公司里就能活，现在我知道在你里面才能活得好。」这样的祷告说出他对一切的事产生合式的反应，证明这个人是一个灵巧的人，这样的人唱诗就会有很多的感觉。

唱诗和成长是不可分的

　　你的成长和诗歌是不可分的。一个基督徒不会唱诗，很难长得好。我很少见到一个爱主、属灵的人，是不会唱诗的。你诗歌唱得越好，你就越会享受，你就长得越好。

　　我的姐妹虽然歌喉不好，但是她在厨房，边做菜边唱诗，非常的享受。我在书房里祷告读经，听她在唱诗，是很享受的。我不是享受她的歌声，是享受她里面和主藉着诗歌而有的交通，这样的交通叫人觉得非常的甜美，也说出这个唱诗的人在属灵上有一个健康的成长。

　　我劝弟兄们，从这时候开始，你们把唱诗当作一种健康的操练。每一天都花五到十五分钟，学一首诗歌或唱一首歌。你不会每一天都有摸着，但是慢慢的，你藉着诗歌摸着主，摸着深了，就不要让这个感觉过去。

　　我年幼的时候常常花很多时间跪着祷告，通常都是藉着诗歌开始。有时候一首诗歌叫我非常摸着主，我就会住在那首诗歌里半个小时，一个小时，甚至一个多小时，这个时候我整个人就好像在一个气的里面。我说不清这是什么，但是我有一种感觉，觉得真好，觉得真甜美，觉得和主的关系真亲密，觉得主在我身上真有价值，觉得我这样跟随主真高尚，这就是健康的生命成长。（韬）