第一篇　一个唱诗的人（一）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

基督徒为何唱诗

　　基督徒唱诗有两种情形，第一种情形是因为他觉得无聊，这时就拿首诗歌唱唱，做点基督徒的事。但是这价值不高，这不是神所要的。还有一种情形，他不是无聊，他是看见一个东西，你可以称之为真理，也可以说是丰富。这个真理叫他感觉很丰富，这个丰富吸引他，而叫他喜欢唱诗。

　　譬如说，我们在中学读国文，有的文章很吸引你，有的文章虽然有道理，却对你没有什么影响。譬如韩越所写的师说，「师者所以传道、授业、解惑也。」这话讲得很有道理，你读起来也觉得对，你知道老师是讲道给你听，也帮助你有技能，还解决你心里的疑惑。但是读完以後，你也不会因此尊敬老师，也不会想一辈子要做老师，所以这一篇文章对你没有什么影响。

　　另外一篇也是在中学的教科书里，就是朱自清写的背影，说到他的父亲如何为他爬过铁道，去买橘子。你若有灵感，你就懂了，这里有一种爱是超过实际的。父亲爱他的儿子，要他来尽心，所以他要来作这事，明知道价值不高，但是还要作，这就是父亲的爱。他在短短的一篇文章里，就把人性里最崇高的一面说出来了。这个爱来的时候，他就不再计较得失，不再计算有没有用处，只愿意表示爱里的关怀。这篇文章的确帮助你看见一个东西，也把你带到一个灵感里，而在这个灵感里面又是满了实际。

要有灵感

　　差不多的基督徒，都是因为怕下地狱，所以来信耶稣；因为人生虚空，所以才来作礼拜，好得着心灵平静。我问你，这和听音乐会有什么不同？你什么都可以，就是不要无聊，不要拿主作一个娱乐，不要拿主耶稣作一个叫你里面满足的娱乐。

　　因着人经常无聊，所以需要娱乐。但是你要看见，一个人不能活在娱乐里，不能活在让自己白过的光阴里。人的生活要往上走，要有一种丰富出来。

　　当一首诗歌满有真理、满有丰富，会叫你这个人觉得有价值，叫你这个人觉得高起来。但是你要注意，无论一首诗的价值多高，多丰富，不可少的还有一样，就是灵感。

　　你知不知道，所有的诗歌若不在灵感里，就没有实际。你可以背啊，唱啊，读啊，但是一不在灵感里，就没有实际。不仅这样，有灵感却不丰富，就飘邈；有丰富没有灵感，就不实际。

追求有价值的人生

　　感谢主，你们愿意把自己交给主，所以来叁加十月追求。对你们来说，这十个月好像真是出了代价。我若是告诉你，你本来活到九十八岁，现在因着叁加十月追求，主耶稣叫你活到一百零二，加了四年，你觉得好不好？老实说，我们的年日不在自己手里，所以我们只应该问，我的日子是不是过得有价值？却不应该问，我出了什么代价？

　　我第一次作全时间训练，是一九七三、七四年，我在七二年就对他们这样交通，你本来活九十八岁，现在主叫你活九十九，这完全是主作的，你绝对没有付代价。所以你要对人生有真实的看见，要认识人生的价值。你要知道，把时间拿出来给主，为着得真理，得丰富，是一件高价值的事。

　　即或这样，我还要说，如果这些真理丰富没有成为你的灵感，那你和这些真理的距离还是很遥远。你愿意得着真理，得着丰富的时候，一不小心，你这个人就会失去了灵感。什么叫失去灵感呢？就是失去真理丰富的实化、实际，失去真理的看见。

　　主耶稣说，「你们必认识真理，真理必叫你们得以自由。」（约八32）我们认识真理以後，真理会叫我们得自由的。如果一件事情，叫你落入僵化的实行，这就有问题了。因为真理是叫人得自由的，叫我们成为自由的人，成为超越的人，成为豪迈的人，成为与神同行的人，成为在神面前有价值的人。

灵感和真理是分不开的

　　因此我们需要有真理，在真理里面有灵感，有灵感中对主的享受。当我们对主有一种说不出来的享受，这享受叫我们活着非常有味道，非常有力量，叫我们在主面前非常有价值。

　　灵感和真理是分不开的。灵感的多少是根据於真理的丰富，真理的实化是根据灵感的多少。真理越多，灵感就越高；灵感越高，真理就越能进入。

　　我们今天的难处是在两者中间作了一个隔断的墙：喜欢真理的人讨厌灵感，喜欢灵感的人讨厌真理。有的人天天搞真理，你要跟他讲点灵感的话，他觉得你大逆不道；有的人天天搞灵感，你跟他讲真理，他觉得你教导八股。我愿意告诉你，没有丰富的真理，就没有高的灵感；没有高的灵感，也很难有实际的真理。

「父，我知道我的一生」

　　有一首诗歌非常有灵感，是我很喜欢的，就是三百零五首。写这首诗的人，是个二十几岁的西国姊妹。我们很难相信，一个二十几岁的人可以写出这么好一首诗。我可以这么说，谁若喜欢这首诗，谁在属灵上就上路了。

　　第一节，「父，我知道我的一生，你已替我分好。」你看她的灵感多高！我们决定来追求时，我们只给主十个月，她是给一辈子。「所有必须发生变更，我不害怕看到。」我们从不同的地方来到多伦多，因着每个教会都有不同的型态，我们在这里一定会遇到变更的。但是这里说，所有必须发生变更，我不害怕看到，这不简单。人是怕变的，每逢变更来的时候，我们是会害怕的。诗歌说，「必须」发生变更：如果这件事是有价值的，是必须的，我不害怕看到。「我求你赐长久忠诚，存心讨你欢笑。」何等的甜美。

　　第二节，「我求要得有意的爱，时常儆醒的慧。」我不仅有爱，我也有慧，「常以笑容欢迎事态，擦乾不禁眼泪。」即使在我跟随主的时候，也会有眼泪的，但是我愿意欢欢喜喜的来接受发生在我身上一切的事。「心能与它自己合拍，好来同情安慰。」

　　第三节这对我们目前是最好的，我们需要这一节，「我不要有不安意志，急忙到东到西，要求要做几件大事，或要明白秘密。」不要想着一年叁加多少次特会，这样反倒叫你不能成长。「我要被待如同孩子，所往都是受意。」我愿意无论到那里去，无论怎么走，都是主你自己来带领的。第四节，「无论我在世界何地，是有何种景况，我与人心有个交契，我要保守发旺，我要为爱出我微力，为着事奉我王。」

　　第五节，「我求你赐每日恩泽，使我能常受教；心能从里与外调合，当我与你契交；」每天无论发生什么事，叫我能学功课，我愿意和主有一个甜美的关系。我来跟随主的时候，「满意只占微小旁侧，若你能得着荣耀。」只要主能得荣耀，我不在乎处在什么地位。

　　第六节说，「每条路上都有虚假」，我很难信一个二十几岁的人，怎么会有这样的体会。虽然每条路上都有虚假，但不是叫我失望，「是你要我忍耐」。然後，「每种境遇都有十架，是你引我倚赖；但心靠你若是卑下，无论那里可爱。」如果我在你里面是卑微的，我就不盼望被高举，不盼望有成就，不盼望亨通，不盼望得人的赏赐，也不盼望有某一种的显明；我的心靠你若是卑下，无论那里可爱。

　　第七节讲到我们和主之间，以及一切外在的环境，也有很甜美的时候，「如果在我幸福之中，有何尚未求祈，我是渴慕我的内衷，向你能满爱意。」我真是愿意爱主，「宁愿不多为你作工，完全使你欢喜。」最後一节，「你爱所定我的选择，不是我的捆绳；我在暗中受你领帅，已识你的见证；一生充满舍己的爱，就是自由一生。」

摸着诗歌里的灵

　　三百零五首这一首诗完全不像一个年轻人写的诗。一个人在这么年幼的时候，竟然对於跟随主的事有这么深的看见。这个人在这首诗里的那种单纯，那种纯洁，这个人在主面前的那种灵感，这个人和主之间健康的关系，都叫你觉得吃惊：怎么会有这么年轻的姊妹写出这样甜美的一首诗。

　　我们有多少人能说，「我不要有不安意志，急忙到东到西。」认真说，今天我们的同工，恐怕很少人能通过这一关。这首诗应该是倪柝声弟兄翻的，他翻得非常的甜美。你试试来摸着它里面的灵，摸着它里面的感觉。我愿意告诉弟兄，你若还不会从这样的诗歌里来得着启示，来得着灵感，来摸着主，来享受主，那你基督徒生命的成长恐怕还没有开始呢。

　　你若不会唱这一类的诗，你就很难懂生命的事；生命的事是从这里源发出来的。一个爱主、愿意走生命道路的人，就要从这里开始，学习成为一个有灵感的人。灵感能把你带到真理的丰富里，来实化这些丰富；你所有的真理，所得到的丰富，都是在灵感里实化出来的。

「荣耀基督、亲爱救主」

　　李常受弟兄有些诗歌灵感非常的多，真理也非常丰富。他的诗歌里至少有三首是他的杰作，一首是「荣耀基督，亲爱救主」，一首是「主，你是我生命」，还有一首就是「何等生命，何等平安」。

　　现在我们来看三百八十二首，「荣耀基督，亲爱救主」，这首诗完全是讲真理，但是这些真理又是非常的有灵感，也就是在灵感的丰富里来讲真理。三百零五首叫你唱的时候很有感觉，觉得那是我的经历；三百八十二首叫你唱的时候，觉得我虽然不一定在这些经历里，但是我愿意进到这样的丰富里去。

　　第一节，「荣耀基督，亲爱救主，你是神的荣耀显出，原是永远无限的神，竟作时间有限的人。」这完全是真理。但是你唱的时候，又是在灵感里把真理说出来的。副歌说，「荣耀基督，大神化身，奥妙、丰富，享受不尽！圣中之圣，人中之人，在我灵里，做我福分！」

　　第二节，「神的丰盛藏你里面，神的荣耀从你彰显；前在肉身成功救赎，今成那灵与我联属。」这是说到主的所是。第三节，「凡父所有全由你承，凡你所是都归於灵；」一切都是在灵里来实化的。「灵进我灵作你实际，使你成为我的经历。」说出这首是满有真理的，却是可以取用的。

　　第四节，「灵今藉你生命活话，在我里面将你实化，接受这话，接触这灵，你就作了我的供应。」这是我们天天要做的，我们天天要接受这个话，天天要接触这个灵。第五节，「灵里敬拜，灵里瞻仰，如镜返照你的荣光，我就变成你的形状，使你从我得着显彰。」

　　第六节，「惟有如此才能成圣，必须如此才能得胜，舍此无法摸着生命，舍此无路可以属灵。」末了一节，「藉此你灵浸透全人，到处是你，到处是神。」因着我这个人让神的灵浸透，我无论在那里，神就在那里；我无论碰到什么境遇，都可以在境遇中碰见神。也因着我这个人让神的灵浸透了，我无论在哪里，神就在哪里；我无论碰见什么事，我都可以看见神在其中。「我就脱离天然自我，与众圣徒做神居所。」

　　这首诗歌的灵是很强的，所以我们唱的时候声音要出来，人要豪迈、雄壮起来。特别当你在聚会里，在高昂的情形里，和一些弟兄姐妹一起唱，这样唱就非常的摸着，就非常的有享受。（韬）