第二十一篇　珍惜生命和生命成长的诗歌

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

珍惜生命和生命的成长

　　今天我们要来看珍惜生命和珍惜生命的成长这两方面的诗歌。关於珍惜生命，主的仆人李弟兄写了一些非常好的诗歌；关於珍惜生命的成长，这是一个很大的题目。我们常常唱的是，「哦主，求你长在我心」（诗歌298首）。认真说，生命成长有很多方面的讲究。譬如说，一个生命成长的人，必须是一个和主交通的人；一个生命成长的人，必须是一个经历十字架破碎的人；一个生命成长的人，必须是一个联於主而让主规范的人；一个生命成长的人，必须是一个活在教会生活中的人。所以，差不多所有能把你带到主面前的诗歌，都是可以帮助你在生命中成长的。

珍惜生命的诗歌

　　关於珍惜、宝爱生命的诗歌，我选了三百八十一、三百八十二、三百八十三这几首诗歌。这几首都是主的仆人李弟兄写的。其中三百八十一首和三百八十二首是李弟兄所写的许多诗歌里的精华。

「主，你是我生命」（诗歌381首）

　　我们先来看三百八十一首。第一节说，「主，你是我生命，活在我里面；」这一节开头非常有把握，非常的丰富。第二节说，「你这生命流通，我就蒙光照，」第三节说，「你是那灵运行，像膏油涂抹，」第四节说，「你的生命成分，成为我丰富，」这四节一路下来，你会觉得这首诗歌非常的高昂。第五节说，「因此我将自己完全献给你，照着你的心意，活在交通里；」这一节把整首诗歌的高昂带到最高点。

「主啊，我爱你」（新诗）

　　有一位弟兄用李弟兄在过世以前祷告的一段话作了一首诗歌，就是「主啊，我爱你，我实在是爱你」这一首诗歌。那是很好的一首诗歌，叫人唱了非常有感觉。李弟兄是一个非常属灵的人。因着他和主那种亲密的关系而产生这样的祷告，「你是富有吸引，极其令人着迷。」一个人到了九十几岁，在临终时还能够讲出这样的话，从这里你就知道李弟兄和主之间的关系，是亲密到什么地步。

「荣耀基督、亲爱救主」（诗歌382首）

　　现在我们来看三百八十二首。这一首诗歌是李弟兄的杰作。我相信不久之後，这一首会成为在基督徒中间非常流行、非常高品的诗歌。这一首诗歌完全是讲生命的事。李弟兄一生的职事的精华可能就在这一首诗歌里面。若是你唱这一首诗歌，唱得非常的释放，它就可以把你这个人带到一个很高的境地里去。它实在是我们中间少有的一首好的诗歌。不仅这样，三百七十八首「何等生命，何等平安」和三百八十八首「我已得着宇宙至宝」，这两首也是李弟兄的杰作。它们都是说到珍惜神圣生命的诗歌。

荣耀之中有一位（诗歌383首）

　　然後是三百八十三首。这一首诗歌我年轻的时候很喜欢唱。尤其是第三节，「荣耀之中有一位，祂是我生命，时刻住在我心内，管理并引领，使祂圣洁的性情，成形在我心，使祂荣耀的生命，彰显於我身。」说到珍惜生命，这可能是我们中间最好的一首诗歌，无论是灵感，无论是发表，都非常的好。你唱的时候，它会叫你感觉非常的柔细，叫你很能进入它的情境。

珍惜生命成长的诗歌

　　我们不仅要宝爱生命，我们还要羡慕生命成长。关於渴慕生命成长的诗歌，我选了三百一十九首和三百二十一首。

「我无能力，我的主」（诗歌319首）

　　诗歌三百一十九首是一首羡慕的诗歌，作者有一种羡慕说，「主啊，我知道我不行，我是软弱，失败，主啊，求你帮我的忙，我活不下去了。」我年轻的时候，很得这首似乎很没有出息的诗歌的帮助。实在说来，我们人本来就是没有出息的，我们处处、事事都需要主的帮助。

　　第一节说，「我无能力，我的主，无法孤独、孤独的站立；我的软弱成祝福，如果完全、完全倚靠你。」这是一个很甜美的经历。你要学习唱这样的诗歌；什么时候你会唱这样的诗歌，你就摸着属灵的实际了。你若要在跟随主的路上往前走一步，你就得喜欢唱这样的诗歌。第二节说，「我的路途真孤苦，时常疲倦、疲倦不唱诗；我不认识我路途，你能使我、使我不迷失。」当你往前走的时候，认真说，你常常是连一点把握都没有。只有求主来怜悯你，来保守你。第三节说，「我的感觉常改变，一切可厌、可厌无价值；当我眼睛看不见，正是我主、我主最近时。」

　　第四节说，「我是孤单，我的主，不易喜乐、喜乐并忍耐；若无甘甜的眷顾，和你秘密、秘密的同在。」作者似乎在这里有一个感觉，「主啊，跟你说实话，我根本不大会喜乐。」这是一个很真实的感觉。我们的快乐常常是「作」出来的；我们自己常常不快乐，也搞得别人不快乐。你要学习在主里常常喜乐。第五节，「时日飞逝河水高，不久我要、我要横渡过；」真不知道为什么作者在这里会这么忧伤。下一句，「四围冷静我独祷，求你记念、记念我软弱。」就是我独自在祷告的时候，我还要告诉主，「主啊，我真是软弱。」

　　整首诗歌给人的感觉，似乎没有什么可鼓励的，都是如副歌所说的「每一点，每一天，我是一样需恩典；」在这里一切似乎没有什么改变：昨天是这样，今天是这样，明天还是这样。耶稣不改变，我也不改变；耶稣不改变，因为祂是主；我也不改变，因为我软弱。一个跟随主的人，常常会觉得很软弱，实际上，软弱常常是祝福。在这里我不是说他有失败，而是说他有软弱，软弱和失败是两个东西。

　　有很多弟兄姊妹在跟随主的时候走不好，因为他们对自己太有把握了。有时候我听见人说「你若这么作，你就能怎么样」之类的话，那时候我就觉得很纳闷，「天下那有这样的事？只要这样作，就能胜过一切吗？」不，一切属灵的事物，无论多好，还得藉着圣灵把它们作到我们的身上才行，千万不要想用一些人工的方法把它们搞起来。凡是想用人工的方法来搞属灵的人，可能还没有走在生命的路上，甚至也可能还没有开始走生命的路。这一首诗歌给你一个很好的生命成长的根基。你若想要好好在主面前走生命的路，你若盼望在生命上长得好，你就需要有这首诗歌的经历。

　　这一首诗歌可能是倪弟兄写的。很可惜，我们没有一个机会听听倪弟兄讲一讲他是在什么心情里、在什么环境中写出这样的诗歌。倪弟兄的的确确是一个诗人。很少有诗歌像他写的那样如水晶般的明亮。他无论说什么经历，或是说什么感觉，都非常的摸人。像第四节，「我是孤单，我的主，不易喜乐、喜乐并忍耐；若无甘甜的眷顾，和你秘密、秘密同在。」主那个甘甜的眷顾，秘密的同在，才是我们跟随主的秘诀。

　　慢慢的我们从初期蒙恩的经历里盘旋出来，而且越来越深。不久以後我们会唱一些非常深的诗歌。

「你这神的隐藏的爱」（诗歌321首）

　　我们再来唱三百二十一首。这是一首很有深度的诗歌，你初期蒙恩来唱它的时候，仍然会很有感觉。换句话说，虽然它很深，只要你有一点心愿来爱主，当你来唱这一首诗歌，你会深深的被它摸着。

　　第一节说，「你这神的隐藏的爱！长阔高深无人知悉，远远我见你的光彩，我就叹息望得安息；」作者在这里的意境和我们的领会是不一样的。他看见了主，看见了那个光彩，看见了弟兄们的见证，也知道主有多好；但是他叹息，因为他还没有得到。下一句说，「我心痛苦，不能安息，除非我心安息於你。」他看见了这个光彩，也盼望得着这个安息，但是他很痛苦，除非他的心能安息於主。

　　第二节说，「你的声音，仍然隐招我来负你甜美的轭；」在他的感觉里，好像主还在那儿呼召他前来跟随祂。下一句，「我虽几乎前来应召，但是惧怕前途阻隔；」从这里看，这好像还是一个年幼圣徒初期的经历。人在属灵上越年长，就越能穿山越岭，对他来说，没有什么阻隔的问题；环境越艰难，他越跳得高；越有环境，他就越能属天，越能胜过这些阻隔。一个人若是在属灵上还太年轻，虽然他愿意前来应召，但是想一想，又觉得不简单，所以下面说，「我志虽定，我情却离，我欲向你，反而背你。」我想要来跟随你，结果反而离开你。

　　第三节说，「全是恩典！使你吸引我心向你追求安息！我虽追求，不能亲近，」不是我能跟随你，也不是我能转向你，完全是你的恩典吸引我来跟随的。你一吸引我，我就来追求你；本来这应该是很顺当的，但是不知道为什么，连我这样的来追求，也不能亲近你。我现在的光景是，「流荡的我无所凭倚；」自从我来追求你以後，这个世界对我来说，多多少少已经离开了一点，我似乎已经不属於这世界。我离开了世界，就应该抛锚在你里面，但是我又找不到你这个港口。现在叫我回到世界里，我回不去；叫我来跟随你，我又跟不上。我是一个流荡、无所凭倚的人。这就是一个人初期爱主健康的经历。若是你初期爱主的时候，有这十步经历的最後一步，就是渴慕生命的成长，你就会有这首诗歌的经历。也就是说，当一个人爱主以後，他才发觉自己是一个流荡的人，是一个无所凭倚的人。这时候他里面就有一个呼喊，「哦，要何时不再流荡，所有脚踪向你而往？」

　　然後他仰望主的恩典。在主的恩典和怜悯里，他说，「日下有无什么东西，与你相争来分我心？」到底我还爱什么东西？我是爱画画，还是爱唱诗？我是爱写诗，还是爱讲道？还是我想赚更多的钱？「主啊，日下有什么东西，与你相争来分我心？呀，我求你把它割弃，」我是没有办法对付这些东西的。你叫我把它拿掉，我是拿不掉的。所以我求主把它割弃，求主自己来把它拿掉。我把钱放在银行，银行倒闭了，这就是主来把它割弃；我在公司工作多年，很有前途，结果公司倒闭了，这就是主来把它割弃了。差不多每一个好好来跟随主的人，都会作这个见证：叫我丢弃世界，我丢不来；但是不知道为什么，主来把它拿走了，把它割弃了。下一句，「让你作王无人与竞；」然後主就在我身上作王，没有人与祂争竞。这个时候，「我心才会不再拘泥，当它藉你得了安息。」这个时候我真是安息了。

　　接下来，他就更一步的说，「哦，我求你埋藏这己，」当世界从我身上被割弃以後，我的己还是很大、很活跃。「主啊，你把这个己埋起来吧。」下一句，「使主（非我）从我而活！恶欲邪情钉死绝迹，不私留一宝贝罪恶；」在我己里有「恶欲邪情」这些东西。主啊，求你把它「钉死绝迹」，我自己也「不私留一宝贝罪恶」，我不留下一个东西让自己享受。「除你之外，在凡事上，使我无求，使我无望！」

　　我年轻的时候，我最喜欢唱这一类的诗歌。像「除你之外，在凡事上，使我无求，使我无望！」这些话，你最好背下来，或写下来贴在墙上。当你初期跟随主的时候，最少有一段时间你要有这样的心情，不要自己打算得太好。若是你打算得太好，神在你身上能作的就很有限。你自己也不要太中规中榘。偶尔闯一点祸，让神来收拾烂摊子也不错，这可以让你有机会来向主悔改。

　　第六节说，「哦主，给我无上之助，救我脱离无用之虑；」凡是担心在这个追求结束以後该作什么的人，都要对主说，「哦主，给我无上之助，救我脱离无用之虑；」一切的打算都是无用之虑。然後「赶出己意离我心府，离我全人隐密之域；」要将你所喜欢的、所要的、所宝贝的、所觉得有价值的东西，都把它赶出去；也要把偷偷埋藏在你心中角落的东西，挖出来丢了。这样一来，才能「使我作个顺命的人，不断称颂，时常感恩。」

　　第七节，「求你使我时刻离地，谦卑等候听你吩咐；」现在我只愿意听从主的吩咐；主说的话才算数，「求你对我时常题起，」当主时常告诉我说，「我是你爱、你命、你主；」我向主就有一个反应，「来听你声，来觉你力，来尝你爱，是我所期。」

　　这是一首非常能够帮助人在生命里成长的诗歌。你若喜欢这样的诗歌，你就会在生命上长得好。这首诗歌满有感觉，非常坦诚，没有什么做作；它是这么的有灵感，这么的有经历，这么的有发表，也这么的有真理。就着诗歌来说，它算是很完美的一首。我盼望弟兄姊妹爱唱这样的诗歌。（韬）