第十二篇　奉献的诗歌（六）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

悲壮的诗歌

　　一首好的奉献的诗歌，唱的时候，会给人有一种悲壮的、牺牲的或豪迈的感觉。一个爱主的人，必定是一个奉献的人；一个奉献的人，必定是一个认定的人；一个认定的人，必定是一个跟随主的人。一个跟随主的人，要会唱爱的诗歌，要会唱奉献的诗歌，要会唱认定的诗歌，要会唱悲壮的诗歌。在我们的爱里，会产生奉献；在我们的奉献里，会产生认定；在我们的认定里，会产生悲壮。在我们中间的诗歌里，悲壮的不是太多。

「我今属於基督，不再属於自己」（341首）

　　原则上诗歌三百四十一首，「我今属於基督，不再属於自己」不能说是一首悲壮的诗歌，可是因为它的调子非常悲壮，和歌词配起来，就产生了一种很特别的情操。这首诗歌用「勿」字来开头。通常在一首诗歌里，用「勿」这个字，不是太合式，可能用「莫」会好一点。「莫这个字比较文雅，「勿」这个字比较粗俗，「莫」比「勿」更有诗意。

　　第一节说，「勿对我谈属地享乐，勿用鄙利引诱我；」如果有人告诉你，等追求结束以後，我们一起合作开公司。这叫作「鄙利」。这时候你要告诉他，勿用鄙利引诱我。下一句，「勿愚我以地上幻影，勿用虚荣烦扰我。」这地上的东西一点意思也没有，都是幻影、都是虚荣。然後下面说，「我已弃绝化装偶像，今後不再属自己；我已将心献给基督，我愿属祂无所遗。我不属自己，我不属自己，我今属於基督，不再属於自己。」这些话会给你一种感觉，「现在围绕着我的，都是地上的鄙利，都是地上的幻影，都是地上的虚荣，都是地上的偶像。这些东西一直围绕着我，要我离弃基督，要我与这些地上的东西联结。」所以他有这样一个宣告，「我不再属於自己。」这个调子非常凄凉，似乎缺少一个人来跟随主的那种荣耀的情形。

　　第二节说，「哦，只属於我主基督，带来何等的安息！当我所有全都不留，祂的丰盛我能倚。」在这里他有一点属灵的窍。似乎在他的感觉里，银行有存款，祷告就会少；身体若健康，他与和主的联结也会受限制。因为我们都是堕落过的人，在艰难的时候我们祷告得多，在平安的时候我们祷告得少。所以他说，「当我所有全都不留，祂的丰盛我能倚。荣耀恩主，将我接收，使我完全属於你，适合享受你作我分，当我喜欢成你的。」

　　第三节说，「疲倦人哪，放弃挣扎，永勿再属你自己；将你自己全给基督，全然归祂无所遗。祂曾舍己为要得你，今来要你全归祂；凡祂所有都已给你，你就不该不给祂。」这个作诗的人自己搞得受不了了，所以对人发出呼召：「疲倦的人哪，放弃挣扎。」

　　这一首诗歌很无奈，缺少得着一种启示，看见一个东西，或是摸着一个东西的心情。作者给这个世俗的世界缠扰到活不下去，觉得很疲倦。因为他给这些发财、幻影、虚荣等化装的偶像搞得昏头转向，天昏地暗。所以他说，「疲倦的人哪，放弃挣扎，永勿再属你自己。」最後一句说，「凡祂所有都已给你，你就不该不给祂。」这一句不像诗。按照英文，它应该翻成「凡祂所有都已给你，你爱也该是祂分。」比较有诗意。

　　副歌这一段是很好的宣告 ──「我不属自己，我不属自己，」你想奉献，却摆不上去；你想跟随，却走不动。这种诗缺少一个健康的豪迈，但是它的副歌，又是非常的有感觉。当你无奈的时候，当你受击打的时候，当你走路走得疲累的时候，这样的调子配上这样子的词，它会给你非常好的扶持。

豪迈的诗歌

「我已转身背向俗世，和它一切的欢娱」（335首）

　　一个奉献的人，不仅有一种悲壮的灵，还有一种豪迈的灵。豪迈的诗歌我选了两首，就是三百三十五首「我已转身背向俗世」和三百五十五首「当人弃绝地的贿赂」。

　　我们先看三百三十五首，「我已转身背向俗世」。在这一首诗里，作者没有什么觉得为难的，这是他所作的一件事。

　　第一节说，「我已转身背向俗世，和它一切的欢娱；我已心向更美的事，就是天上的储蓄；一切虚荣，一切扬显，不能使我再逗遛；我已越过分别界线，世界已丢在背後。」这一首诗和三百四十一首不一样。三百四十一首是勉勉强强、挣挣扎扎的；这一首就有一种非常强壮的灵 ── 这是我的立场，这是我的所是，这是我的所在，这是我所走的路。

　　第二节说，「我已脱离罪的生活，弃绝所有的愚行；我已接受主的领率，愿意听祂的命令；我既靠主免为死囚，有主作我的元首。就愿为祂舍去所有，世界已丢在背後。」在这里说到罪是愚行，也说到人本来是在死里的，现在主作他的元首。这种的描写实在是非常的好。

　　第三节说，「我今永远不再返回旧日愚昧的境地；」当这个人摸着了主，愿意来跟随主时，就会感觉已往自己真是个傻瓜，因此所以他不愿意再回到从前那种愚昧的境地。下一句说，「惟独在此才不定罪，在此才会有安息；」他觉得惟有这样来跟随主，他的一生才是安息的一生。所以他有一个宣告，「我今已经更换主人，对祂我要永伺候；地的捆绑就此脱尽，世界已丢在背後。」

　　第四节，「我的前途一定永定，我并不要别救主；我也不求更好福音，过於祂赐的宽恕；」换句话说，他什么都不要了，就是有更好的东西给他，他也不要了，因为主在他身上所作的一切，乃是尽善尽美的。最後他说，「我心已经决定事神，无论如何不回头；已往一切实为可恨，世界已丢在背後。」

　　弟兄姊妹，这一首诗歌有一种很豪迈的灵。我们这些奉献的人应该活在这种豪迈的里面。你若要奉献给主，要好好来跟随主，你就要有一个豪迈的灵。奉献不应该是一件悲悲惨惨、凄凄凉凉的事。你里面要有一个感觉，「主啊，没有一件事比我一生跟随你、事奉你更有价值。」你必须要有一种看见：跟随主是最荣耀的。有些人来跟随主，为主放弃了一些东西。这些人会说，「主啊，我本来可以作工程师的，我为了要服事你，现在过着什么样的生活？」如果你有这种感觉，那么我要告诉你，甚至我愿意对所有的工程师和教授都说这样的话。教授啊，工程师啊，你本来应该好好来服事主的，你却去和几个学生搞在一起。你混时间，他们也混时间；他们整天对你笑嘻嘻的，为了从你那里得到好成绩，你也对他们讲一些东西，为了藉着他们赚钱。你看看你自己，现在过的是什么生活？但是，这里有一个人，他有这样的宣告，「我今已经决定事神，无论如何不回头。」你看，这种宣告是多么豪迈、多么痛快。他觉得「已往一切实为可恨」；学校骗了他，博士学位骗了他，博士後研究骗他更多。「已往一切实为可恨，我上它的当也上够了，现在世界已丢在背後。」

　　这一首「我已转身背向俗世」和前一首「我不属自己」实在是两种境界的诗歌。但是你要注意，每一种境界的诗歌都有它的价值。像三百三十五首这样的诗歌，乃是一个健康跟随主的人所应该享受的诗歌。然而，但是也有的时候，主会把你带到一个情形里，你就必须唱，「我不属自己」。（韬）