第九篇　奉献的诗歌（三）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

享受爱的诗歌，产生健康的跟随

　　一个跟随主的人，要懂得享受爱的诗歌；你会享受爱的诗歌，就说出你和主之间有一个非常健康的关系。你这一生在主面前走得好不好，长得好不好，与你在初期跟随主的时候，对於爱的诗歌的享受是成正比的。当你开始爱主、追求主的时候，爱的诗歌唱得越多，在爱里浸透得越深，和主的关系越甜美，爱在你身上就越有动力、越有感力，你这个人在跟随主的路上也就越健康。

「爱」和「主」是不可分的

　　弟兄姊妹，「爱」和「主」是不可分的；「爱」不是一个情绪的东西，不是一个情感的东西；这「爱」是你在情感里和这位活活的、满有人位的主之间所产生的健康关系。每一个在诗歌里摸着爱的人，都会对主产生许多的鉴赏、许多的宝爱、许多的倾吐，并且和主之间产生隐密的关系。在这隐密的关系里，你的祷告完全是向着主的，这些祷告是没有人可以听的；并且你向主所说的一些话，也是不能对别人说的。

　　当你与主之间产生这么亲密的关系时，你里面没有一件事是主耶稣不知道的。因着爱主的缘故，你可以将你的刚强，你的软弱，你的得胜，你的失败，你的豪迈，你的追求，你的限制，甚至於小小的罪在你身上的辖制，很坦然的告诉祂，甚至你可以告诉祂，「主啊，你知道我就是这样的一个人。但是主啊，你知道我爱你。」

唱诗成为我们跟随主的健康根基

　　弟兄姊妹，当你藉着诗歌摸着了主的人位，并且和主之间产生了爱的关系，你就能和主紧紧的联结在一起。这样一来，爱的诗歌在你身上就产生一种组成。因此，你不仅唱诗了，也有感觉了，甚至也摸着东西了。藉着这样的唱诗，渐渐的，你与主之间不断的产生爱的关系。在这样的关系里，主将祂自己构成在你身上。这样的实行会成为你一生跟随主、追求主的健康根基。所以弟兄姊妹，你要学会享受爱的诗歌，藉着这些诗歌在主面前倾心吐意，让你最深处的感觉、最里面的话语，都能让主知道。

「爱」是灵里的事

　　一个摸着爱的人必须知道，爱是灵里的事。所以当我在灵里的时候，我碰着了爱我的主，也碰着了主的爱，结果不仅我里面满了爱的丰富，并且我身上更满了爱的丰满。

「爱」是心里的事

　　爱不仅是灵的事，爱也是心里的事。当你爱主的时候，这个爱会影响你的情感，影响你的心思，影响你的意志，并且会影响你的良心。因此，一个在爱里的人，他的良心是非常敏锐的，换句话说，他是一个对主、对自己、对别人都是满有良心的人。

藉着爱主产生健康的良心

　　你若是一个在爱里的人，你和主之间会产生非常健康的关系。这个健康的关系不仅叫你的情感动得厉害，叫你的心思专注於主，也叫你的意志决定来跟随主。此外，当这个爱运作的时候，它会在你的良心里，产生一种规范，产生一种约束，甚至产生一种激励。你的良心越健康、越属天，你和主之间爱的关系越健康、越属天。因着你的良心是如此的重要，你必须不断的在爱里，让主来光照、对付、纯净你的良心，叫你的良心能在主面前生发出许许多多的事物来。

　　当一个人爱主的时候，他的良心开始运作出生机生命的果效，叫他不仅成为一个追求主、跟随主的人，更成为一个在爱里满了奉献，满了认定，满了豪迈，满了牺牲，也满了扩大的人。为什么我们在爱主、奉献、追求主、跟随主的事上常常满了迷惘，满了考虑，满了挫折，甚至满了怀疑？因为我们的良心出了问题。惟有经由一个被主的爱激励、冲击而产生的健康的良心，才能在人身上长出一切属灵健康的经历。

你是我至宝爱，独一的你（补充诗歌311首）

　　补充本诗歌三百一十一首这样说，「你是我至宝爱，独一的你，你是我爱对象，是的，是你自己。若你仅赐救赎，和你爱情，我知这都不能满足我心灵。我切慕，哦主！得着你自己；我深知一切是你。满带爱情的你，我所追求；我惟一的至宝是你。」这首诗歌说出我们追求主的过程是爱，所得着的是主。因此说到爱主，不仅是感觉的问题，不仅是情操的问题，不仅是丰富充盈的问题，更是在里面摸着人位的问题，这个人位就是主自己。所以，爱和主是不可分的，这个爱是联於一个人，就是主自己。

你的灵岂非已见祂过，你的心曾否被祂所夺（诗歌333首）

　　诗歌三百三十三首是一首非常好的奉献的诗歌。第一节说：「你的灵岂非已见祂过？你的心曾否被祂所夺？」今天，许多的基督徒都不在乎他们的灵有没有见到过主，他们心有没有被主所夺。他们已经不注意这些内在生命的事，反而注意那些外在宗教的作法。凡是要跟随主的人，必须先要有一个态度，「我的灵要看见祂，我的心要被祂所夺。」接着他才能说，「你当认祂为人中第一人，欢喜选那上好的福分。」在他的感觉里，没有什么可以跟主的价值相比。然後，「你是千万人中之第一人，哦，求你开我眼并夺我心，摔碎众偶像，并欢然加冠，你为千万人中之第一人！」跟随主的路是一条得荣耀的路；追求主是一件得荣耀的事。当我把众偶像，包括物质的和属灵的，都摔碎的时候，我就能欢然加冠於基督，唱说，「你为千万人中之第一人。」

一切从主来的祝福容易成为「偶像」── 主的代替品

　　第二节说，「世界的一切虚荣、珍宝，尽都是偶像，使人颠倒；」这说我们不仅要主，我们也要很多从主来的祝福。你必须要知道，这些祝福很可能成为你的偶像 ── 你那个盼望被主大用的心，是一个偶像；你将使徒、申言者和教师当作追求的目标，也是一个偶像。然後，这一节接着说，「镀过金，使人不容易淡泊，浸过蜜，使人真难超脱。」人一旦有钱了，想要平淡就不容易了；人一旦有权了，想要平淡也不容易了；人一旦有名了，想要平淡就更不容易了。甚至在教会生活里，有些人盼望作长老，有权来管理人；不但如此，有些人更以敬虔为得利的门路。今天在地上，有的人追求钱，有的人追求权，有的人追求名，每一个人的追求都是绕着这三个东西。

主无价的显现使地上的偶像为之逊色

　　第三节说，「什么会使地上偶像，失去它那美丽的模样，并不是灰心失望或劝勉，乃是“无价之宝”的一现。」人没有发财，就想再干一场；工厂垮了，就想再开一个。无论人怎么劝我们都是没有用的，我们这些堕落的人，向着世界是不会灰心、不会失望的。惟有当主给我们遇见了，地上的偶像才会失去它美丽的模样。

摸着主的爱，使人喜乐、豪迈

　　第四节说，「并不是什么本分催促，就会使偶像化成灰土，」人劝你们要摸着主，要享受主，要唱诗歌经历主的爱，这些都是「本分的催促」，实质上对人并没有真实的帮助。第四节接着说，「乃是祂荣耀美丽的倾投，并祂心里柔爱的流露。」惟有当你真实的看见了主的荣耀和美丽，你才会觉得主这么美好，这么有价值；惟有当你看见了主，你才觉得跟随主这么豪迈、这么坦然。我可以向你作见证，我跟随主这么多年来，环境并不是那么平顺，但是我里面一直很喜乐，因为这个喜乐不是因着本分的催促，也不是因着别人的劝勉，乃是因着我摸着了主的爱，也享受了主的自己。

享受爱的主，产生属天、高超的生活

　　第五节说：「有谁愿意熄灭他灯光，若非早晨之日已在望？又有谁愿意收藏他的寒衣，若非炎夏的风已兴起？」第六节说，「惟有彼得所见的泪眼，司提反所仰望的荣脸，陪着马利亚同哭的慈心，会使我脱离地的吸引。」第七节说，「求你来施情并吸引，直等到你充满了这心；我们蒙救赎，是你的同伴，与偶像还有什么相干？」这意思就是说，从此以後我不要钱了，我不要权了，我也不要名了，世上一切的事物我都不要了。「主啊，我现在是你的同伴。你走什么样的路，我也走什么样的路；你过什么样的生活，我也过什么样的生活；你怎样坚决的向着神，我也怎样坚决的向着神。」此时此刻，这个人在这爱的激励里，享受了这位爱的主，而产生一个属天、高超的生活。这是一首非常好的奉献的诗歌。求主怜悯我们，叫我们能把自己再奉献给祂。（韬）