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第七篇 奉献的诗歌(二)
(本篇信息未经讲者校阅,仅供追求用) 倪弟兄早期写了一些因着爱主而产生反应的诗歌,我们今天可以找出两首来唱。 主爱长阔高深(诗歌330首) 倪弟兄原深爱着一位与他青梅竹马的女子,但是那时候他因摸着主,主要求他把那位女子放下,他就为主的缘故,把他多年所爱的一个女子放到一边去了。他舍下以後,就写了第三百三十首这首诗歌。 第一节说,「主爱长阔高深,实在不能推测;」接着第二节说,「我主出了重价,买我回来归祂;我今愿意背十字架,一路忠心跟祂。」倪弟兄的笃定真叫人觉得吃惊,就是在他出那么大的代价之後,他也不觉得在出代价。有时候我们出一点代价,就盼望全世界的人都知道,但是这首诗叫你感觉他不是在出代价,反而让你感觉他非常的笃定,非常的有把握。 第三节说,「我今撇下一切,为要得着基督;生也、死也,想都不屑,有何使我回顾?」这里的「生也」、「死也」,还没有脱离文言文。第四节,「亲友、欲好、利名,於我夫复何用?恩主为我变为苦贫,我今为主亦穷。」这里的「亲友、欲好、利名,於我夫复何用」,也都不是纯白话。 第五节,「我爱我的救主,我求祂的称是;为祂之故,安逸变苦,利益变为损失!」第六节,「你是我的安慰,我的恩主耶稣!除你之外,在天何归?在地何所爱慕?」 第七节,「艰苦、反对、飘零,我今一起不理;只求我主用你爱情,绕我灵、魂、身体。」这些话虽然都文言、白话交错使用,但是很有感觉。 第八节,「主啊,我今求你,施恩引导小子,立在我旁,常加我力,过此黑暗罪世。」第九节,「撒但、世界、肉体,时常试探、欺凌;你若不加小子能力,恐将贻羞你名!」第十节,「现今时候不多,求主使我脱尘;你一再来,我即唱说:哈利路亚!阿们!」盼望这些感觉也都能成为我们向主的祷告。 我若稍微偏离正路(诗歌468首) 在这一首之後,第四百六十八首「我若稍微偏离正路」也是倪弟兄所写的奉献的诗歌。 有一次我到福建去,弟兄们带我去看最早开始擘饼的地方 ──「十二键盘」。早期倪弟兄和一对王弟兄夫妇三个人就是在「十二键盘」这个地方开始擘饼的。 後来,这些弟兄们慢慢不能容纳倪弟兄,因为弟兄们觉得应该为着主的缘故出去作工,而倪弟兄的感觉是要留在该地守住这个见证。因为在这一点上起了冲突,倪弟兄就离开福州去上海。我想「我若稍微偏离正路」这一首诗歌就是那时候写的。 所以倪弟兄早期跟随主的时候,一开始他就经历过两件事:在人事上来说,他把他所最爱的放弃了;在工作上来说,他学习把工作放弃了。 这一首诗歌的感觉非常深。第一节说,「我若稍微偏离正路,我要立刻舒服;但我记念我主基督,如何忠心受苦。」第二节,「我今已经撇弃世界,所有关系都解;虽然道路越走越窄,但我在此是客。」跟随主没有那么简单。在你没有跟随主以前,你是自由的随意往来;跟随主之後,如果主怜悯,主就把你捆起来,带你到你不愿意去的地方。认识主、跟随主之後,你就会发觉,「主啊,怎么这条路越走越难走,越走越窄?」第三节,「管他世人怒目白眼,我只求主笑脸;群众虽然喜欢外貌,但我要主的“上好”。」然後,第四节,「我心所望不是伟大,不是今生通达;我愿现在卑微事主,那日得祂称许。」 再下面这一节就很深了,第五节说:「我今每日举目细望,审判台前亮光;愿我所有生活、工作,那日都能耐火。」这一首诗里面的精华就是这一节。就是今天无论我作什么,无论我怎么生活,无论我怎么服事,愿意那一天能够耐火。也许弟兄们各人领受不一样,看见不一样,但是都要学习照着你所领受的,照着你所看见的,忠心的活在主面前,来向主负责。因为主那一天审判你,是根据你在看见里的生活。 第七节:「但我只愿孤单、贫穷,在此不求享通;我心切望忠诚跟从我主到了路终。」这里的「但我只愿孤单、贫穷」,我相信原来是「但我只愿孤单、隐藏」。「贫穷」和「隐藏」不一样。有的人贫穷,他有穷快乐;例如我有五毛钱,我买瓶酒喝喝,喝了再说,这就是穷快乐。但是这里的「孤单隐藏」意思就是,无论我怎么跟随主,我没有盼望任何的显扬。然後,「在此不求亨通」,我记得原来是「在此罪恶世上」,整句是「但我只愿孤单、隐藏,在此罪恶世上。」弟兄们,你若看整个的人世,不仅在外面都是罪恶,我愿意告诉你,只要有人群在那里,即或是圣徒在那里,也都有许多不一定完全乾净的事物,因为有人的成分在里面。 第八节:「因我知道,主在此世不过得着一死,所以现在我无他望,只望因祂失丧。」这个「只望因祂失丧。」是改得不错,原来是「只望得着顶撞。」就着诗意,「只望因祂失丧」较好,但是「只望得着顶撞」就非常实用。跟随主的一生就是挨骂的一生:主耶稣常常责备你,因为你不忠心;撒但常常责备你,因为你不够在世界里;外邦人完全看不起你,因为不知道你是干什么;连教会的弟兄姊妹也看你没有希望,也来顶撞你。 弟兄们,刚开始跟随主,盼望你能告诉主:「主啊,所以现在我无他望,只望得着顶撞。」求主怜悯我们!(韬) | |
| (2000/9/6am 克里夫兰) |
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