第四篇　爱的诗歌（二）

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

你的爱过於人所能度、能论、能赞

　　大本诗歌第一百三十四首和一百二十八首都是爱的诗歌，它们不仅说到我们对主爱的享受，并且说到我们在祂爱里的经历。一百三十四首是联於很积极的经历，而一百二十八首是联於消极一面的经历。不过，它们都说出主的爱在人身上产生了得胜的情形。

　　一百三十四首第一节是：「你的大爱过於人所能度」，第二节是：「你的慈爱过於人所能论」，第三节是：「你的奇爱过於人所能赞」。这些发表说出当一个人开始摸着主的爱，有了一种享受，就产生出一种的渴望，「主啊，我真想知道你的爱到底有多丰富，但你的爱实在超过人所能测度。我真是想到处去告诉人你的爱有多好，但是你的爱却是过於人所能论。我真是想赞美你，但是你这个爱太好了，永远赞美不尽。」所以头三节，一面是向着自己的，一面是向着旁人的，另一面是向着主的。

　　这首诗的开头非常的高。第一节说，「你的大爱过於人所能度，我救主耶稣！但不堪的我，真要知道它的高、深、长、阔，好叫它的能力越显越多在我身上！」一个摸着主爱的人都会有这种感觉，「主啊，你这么爱我，这个爱叫我追测不尽，测度不完，我实在不配，也实在不堪。但这不堪的我，真要知道这爱的高深长阔，好叫这爱的能力越显越多在我身上。」

　　第二节说，「你的慈爱过於人所能论，我救主耶稣！但我的嘴唇要向远近罪人劝诲谆谆，告诉他们，你爱能解忧困，并赐喜乐。」这一节非常有诗意。我们很难领会，为什么倪弟兄能翻出这么高品的东西来。

　　第三节说，「你的奇爱过於人所能赞，我救主耶稣！但我的心坎总要歌唱那爱，这大！这满！」虽然我是赞美不完的，但是我可以歌唱，「那爱，这大！这满！」下一句说，「因为恶性如我，也得恩湛，来亲近神。」我很喜欢「恶性如我」这句话，发表得真好。倪弟兄把我们中间高的发表摆到这首诗里来了。

来到你这爱的泉源良港

　　第四节说，「我今虽然不能在这地方测度、讲论、颂赞爱的泱漭，但我要带我的虚空心房，来到你这爱的泉源良港，求你充满！」你看这个感觉多好。一个基督徒若是唱过这一节，就证明他的属灵情形有点稳当了。我们的光景常是摇摇晃晃的，今天在这里，明天就不知道在那儿了。很少人领会，跟随主需要一个好的根基。一面来说，这个根基在於生命；另一面来说，这个根基在於爱的经历。

　　举个例子，当我回到家，觉得很累的时候，我的小女儿来陪陪我，我也陪陪她。她知道我很累，要我睡觉，又不敢讲；我也觉得很累，想睡觉，又不愿意她走。我们父女俩在一起的时候真有味道：两个人在一起，看看电视，讲讲闲话。然後女儿说，「爸爸，你可以休息吧。」我说，「不，你再陪我一会儿。」过一会儿，我说，「女儿，你可以走了，你也累了。」她又说，「我再陪你一会儿。」弟兄们，在这里不仅有生命的关系而已，还有爱的关系。这个爱的关系就成为一切健康关系的挢梁。家人彼此的关系是这样，我们与主的关系也是这样。

我真是一个虚空的器皿

　　几乎每个爱主的人都喜欢唱第五节。有的人因着「赖皮」唱这一节，有的人因着爱主唱这一节。什么叫「因着赖皮来唱」呢？当你失败的时候想要回转向主，又不好意思，只好唱「我真是一个虚空的器皿，对你从无一次恋慕深情，但我却能一再来你面前，求你怜恤、帮助，得你恩典，因你爱我！」我们和主的关系常常是很微妙的。原则上，很少人不欺负主的：犯罪的时候，知道主的宝血有功效，马上拿来用一用；离开主太久的时候，想到主还这么爱我，马上流几滴眼泪。「赖皮」的基督徒总是想尽办法找主的麻烦。

　　在这里，爱主的人会说，「我真是一个虚空的器皿」，因为我不能测度祂的爱，不能讲论祂的爱，也不能够完全赞美祂的爱时，我就领会了，「对你从无一次恋慕深情，」这个「你」就是这位活活泼泼的主。主若肯来光照，我们就要看见，「主啊，我对你这位活的主，从无一次恋慕深情。」如果说我不爱你，我觉得冤枉；如果说我爱你，你也会说冤枉。我好像爱你，但又爱许多属於你的事物；我好像愿意为你活着，但是其中又有许多的搀杂。

爱己、欣赏己乃是跟随主的难处

　　有一位在主里很深的姊妹，多年前由一位弟兄带领进入主的恢复。後来这位弟兄出卖了主，也出卖了许多弟兄姊妹。有一次这位姊妹告诉我：「那时我见到他时，人很可亲，留一撮小胡子。」我对「留一撮小胡子」这句话感受很深。这位弟兄留一撮小胡子，说出他仍然爱己，欣赏己，这成了他出卖主的原因。

　　一面来说，基督徒应该飘逸、属天、不拘束、不呆板、不活在律法里。他的人应该非常蓬勃，他的生活应该很喜乐。即使主给他各种环境，他身上仍然显出一种超然的情形。

　　但是另一面来说，基督徒身上不应该有爱己、欣赏己的特徵。凡是爱主、欣赏己的人，很难在主里长得好。因为他整个心思都放到自己的身上。他并没有领会，「我是一个虚空的器皿，因此我没有能力，没有办法，也没有可能再来爱我自己。」我愿意告诉弟兄姊妹，很多属灵的功课都是在一些点点滴滴的经历里学的，而不是在道理里学的。

　　我年轻的时候唱这一节非常有感觉，「主啊，我真是一个虚空的器皿，虚空到一个地步，对你从无一次恋慕深情。主啊，我没有真正爱过你，也没有从深处爱过你，但我却能一再来到你面前。主啊，我们跟随你这么多年，却背叛你这么多次，但是你仍然爱我。主啊，我感谢你。」

求你用爱充满我

　　第六节说，「哦我主，求你用爱充满我，领我到天上永活的江河，让我简单的信到那里，倚靠、鉴赏、称羡并享受你，不再他求。」在这里「不再他求」的意思就是不再要求自己一定能测度主的爱，一定能讲论主的爱，一定能赞美主的爱；不再要求自己一定能得胜，不再有软弱；同时，在你之外，也无所要求。

希奇祂的大爱如何深高阔长

　　最後，第七节说，「当我面对面看见我救主，当我在祂的宝座前俯伏，那时，我就要希奇并歌唱祂的大爱如何深、高、阔、长，并要敬拜。」在这里作者似乎是说，「主啊，当我与你面对面的时候，我不仅要看见你，要认识你的爱是这样的奇妙，并且我要敬拜你，你是这样一位爱的神。」这样的诗歌，乃是满有经历的诗歌。作者不仅摸着爱的感觉，这个爱在他身上也成为他的经历与享受。至终，他的一生乃是一个被主爱充满的一生。（韬）