对人需要的探讨

（本篇信息未经讲者校阅，仅供追求用）

经节：约翰福音二章1～11节

人需要神

　　美国电脑大亨比尔盖兹，他是世上的首富之一。请问，他有没有名声？有；他有没有权势？有；他有没有财富？有。人活着就是追求名声、权势、财富。人拥有了这三样，他就好像拥有了人生一切的美满。若真是这样，他还缺什么呢？我想他应该结婚了，如果没有，恐怕等着嫁给他的人，早就多到大排长龙了。同时，我相信他也有孩子了。这样看来，无论在物质上、在精神上，他应该都是满足的。

　　但你若问他，盖兹先生，你到底满不满足？他也许就会告诉你，就着成就，我满足了；就着名声，我满足了；就着权力，我满足了；就着家庭，我想我应该也满足了。但是，你看见他依然不断的在寻求，也永无止尽的在追求。人很奇怪，即使他什么都有了，还是觉得不满足。

　　人活在地上有许多的需要，所以他有许多的追求。但无论他有多少的追求，他仍然不满足。为什么？因为在他的深处还有一个需要，除非他满足了这个需要，要不然，当他走完了这一生，他会若有所失，也会蹉跎叹息。这个需要到底是什么？就是神！正如圣经所说，「创造宇宙和其中万物的神┅┅将生命气息赐给万人┅┅要叫他们寻求神。」（徒十七24，25，27）

神需要人

　　「不仅人需要神，神也需要人。」这并不是我们天然观念里所有的。在我们的观念里，神乃是全有全足全丰的，祂什么也不需要。这在逻辑上是对的，但事实上却不是这样。

　　当你问神，「神啊，你还需要什么？」理论上，神会告诉你，「我是全有─所有的东西都是属於我的，甚至连人也是属於我的。我是全足─无论谁遇见我，我都能叫他有充足的智慧和力量。我是全丰─无论你要什么，只要你来找我，我都给你。即便如此，我还是不满足。为什么？因为我不仅愿意把自己完全给你，也愿意作一切与你有益的事，我更巴望你来接触我、来认识　我、来得着我、来享受经历我，甚至永远与我同住。惟有你才是我真正的满足。」

　　有人也许会说，我们也找神啊。那我就要请问你，你什么时候找过神？都是神来找你的。就算你来找神，当你告诉神说，「神哪，求你帮助我。我希望能过一个好的生活，我希望能活得长寿，我希望能作一个好人。」表面上你好像在找神，事实上你只是需要神的帮助而已，你所要的并不是神自己。所以，无论你怎么祷告，你还是不能满足神。

娶亲的筵席

　　约翰福音第一章说到神和神的需要，第二章就说到人和人的需要。神有一个需要，人也有一个需要；神的需要必须得着满足，人的需要也必须得着满足。

　　约翰福音第二章的头一部分，说到主耶稣在地上所行的第一个神迹，就是祂在一个娶亲的筵席里将水变为酒。第二章一开头就说，「第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里。」在加利利这个城里有一个结婚筵席，主耶稣的母亲受邀出席这个盛筵，不但她去了，她把主耶稣和主耶稣的门徒也一同带去了，所以第二节说，「耶稣和祂的门徒也被请去赴婚筵。」这里所说犹太人的婚筵，也许就如中国人那种好客的文化，什么样的人都请来。在这个筵席里，「酒用尽了，耶稣的母亲对祂说，他们没有酒了。」（约二3）这说出在人生的筵席中，酒（表徵人生的追求和享受）总是有用尽的时候。

人是石缸

　　第六节说，「照犹太人洁净的规榘，有六口石缸摆在那里，每口可盛两三桶水。」「六」这个数字在圣经中是指人的数字，因为人是第六天造的（创一26～31）。还有，「石缸」说出我们这些人乃是受造的器皿。

　　凡器皿被造都是有专特的用途。人被造就是一口盛装生命的石缸。这里的生命是指神的生命，说出人是盛装神的容器。

　　朋友们，我看你们个个长得这么体面，就知道你们是受过教育的。为什么你要受教育？因为你是一口缸；也因着你是一口缸，你就需要不断的把东西往里面装。有的人装学问，有的人装事业，有的人装婚姻，有的人装娱乐。有的人才装了二十多年，有的人已经装了快七十年了，但有一件事顶希奇，无论人里面装什么，无论人装了多久，这一口缸似乎永远装不满。人活在地上，不是「两三桶水」就能够满足的；甚至倒数百桶水进去，人还是没有满足。为什么？因为人这口「石缸」装错东西了。

　　还有，照着犹太人洁净的规榘，经过石缸的水一洗，人应该就乾净了，人也应该就满足了。譬如我们常讲，这个人没有受过什么教育，真是粗鲁，一点修养也没有。或者我们会说，那个人一点成就也没有，真是没有出息。因此，照着「洁净」的规榘，那些受人指责的就拼命往自己里头倒「水」－不断的接受教育，得了一个学位再读一个学位；也拼命的搞前途，一个事业再接一个事业。人无论怎么作，总是渴望自己得着洁净，得着满足；但不知怎么回事，无论他怎么装、怎么追求，也无论别人怎么肯定他，甚至赞扬他，他这口「石缸」所装的「水」总是不能洁净他，总是不能满足他。

　　那么你会问，为什么经过这么多的「装」，这么多的「洁净」，人还是不洁净？人还是不满足？因为人所说的洁净，人所说的满足都是外面的，不是里面的。别人只能看你的外面，却不能看你的里面。你们有没有人敢讲，我把我的心打开给你看看，我把我脑子所想的打开给你看看，我把我里面的东西打开给你看看？我告诉你，没有人敢。人的外面虽然得洁净了，里面仍然满了各样的邪情私欲，这就是主所说的，「你们┅┅洁净杯盘的外面，你们里面却满了勒索和邪恶。无知的人哪，那造外面的，不也造里面么？」（路十一39～40）

人是不满足的

　　有的人以为得着学位就够了，等他得了学位以後，还是觉得不满足；有的人以为结婚就够了，等他结了婚以後，还是觉得不满足。我告诉你，即使两个人彼此相爱，这两口「石缸」还是不满足。我不是说婚姻本身叫人不满足，我是说结婚的人不满足。人即使有了好丈夫或好妻子，也有好儿子、好女儿，并且盼望儿女都有好前途┅┅，但无论如何，至终人还是不满足。

　　人的盼望是无穷尽的。人在美国，就想大陆；人在大陆，就想美国；没有事业，就想事业；有了事业，就想退休；退休以後，还想找事作；人似乎永远不满足。所以圣经就给人取个名字叫「石缸」，说出你这个被造的人有一个特点，那就是你会不断的往里头装东西，但是无论你怎么装，你里头还是不满足。

　　你为什么离乡背井来美国、来加拿大？因为你不满足，也因为你不满足，你就想要有更多、更高的追求。但无论你怎么追求，就如孔夫子所说的，「不知生，焉知死？」意思是说，我不知道所谓的人生，也不清楚人活着的目的，更不用题人死後的事；这似乎说出连一生在追求人生最高目的的孔夫子，也是不满足的。

　　不仅这样，孔夫子还说，「获罪於天，无所祷也。」意思是说，在神面前，我是个罪人，我怎么可以祷告？我里面是罪，外面是罪，想的是罪，活的也是罪，我完全活在罪的捆绑里，也活在虚空的辖制里。我想洁净自己，但是再多的教育，再多的修养，再多的成就也洁净不了我。我想要得着满足，我也倒了各样的「水」进来，但我这口「石缸」还是不满足。

变水为酒

　　那么，人要如何得着满足呢？圣经说，「耶稣对仆人说，把缸倒满了水。他们就倒满了，直到缸口。」（约二7）这是人得着满足的第一步。但是，虽然人这口「石缸」里装满了水，水顶多叫人得以洁净，并不会叫人有真实的满足。

　　然後，「耶稣又说，现在舀出来，送给管筵席的。他们就送了去。管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是那里来的。只有舀水的仆人知道。管筵席的便叫新郎来，对他说，人都是先摆上好酒，等客人喝足了，才摆上次等的，你倒把好酒留到如今。」（约二8～10）事实上，作新郎的一定是先把好酒拿给大家喝，好与人一同欢乐。但无论多好的酒，和主耶稣所变的酒一比较，都变成了次酒、烂酒。

　　管筵席的所说的话，是一幅人生的写照：人生开始都是好酒，到後来就变成了次酒，至终酒就用尽了（约二3）。人生就是这样。年轻时摆上的是好酒，年老後摆上的就是次酒，再来就没有酒了。人生最好的酒是儿童时期，生活真满足；慢慢的，人越变越老，酒就越来越差，越来越少，到最後就没有了。

　　我愿意告诉你们，在一九五三年一月一日，我从教会的会所门口经过，有个人要把我拉进去听福音，我随便敷衍他说，「我回家办件事後再来。」其实我并不想去，但回家挣扎了好久，我还是去了。奇妙的是，那天晚上聚完会後，我有一个感觉：我要信耶稣。後来有位弟兄帮助我祷告，我就迷迷糊糊的接受了主。

　　然後，我拿了一张单子回家，上面有几个问题要我填答，例如，「你信耶稣吗？」「你信耶稣是神的儿子吗？」「你得救了吗？」「你的罪得赦免了吗？」等等，当我答到「你以後还会犯罪吗？」这一题时，我想了想，信耶稣绝对不会犯罪，所以就答不会再犯罪。我告诉你，我的答案是错的，但我的感觉是满足的。现在回头想想，五十年以前的我，胆子怎么会这么大，竟然敢说我信耶稣以後就不会再犯罪？无论如何，我就是那么喜乐、那么满足。第二天早上起来，我感觉我是一个全新的人！

　　当时我所读的是台北有名的中学，它有个特点，就是专门培养未来的领袖。那时，我每次讲我的人生抱负给人听，我就觉得很光彩，但我还是不满足。直等到我信主、爱主以後，我这个人就变了，我的人生就变了，我人生的意义就变了，我的存在就变了，我存在的中心也变了：从前我是为理想活、为前途活，现在我是为主而活。这就是「变水为酒」的经历。

　　就外面来说，我这将近七十岁的年纪是次酒，但就里面来说，我现在是好酒！我信主、爱主、跟随主这几十年来，我对这一位主有许多美妙的追求和经历，主在我身上也有太多奇妙的作为和工作，以至於这「好酒」在我里面丰富到一个地步，是可以不断的舀出来给人喝，给人享受。

　　直到如今，主耶稣仍然是我的喜乐、我的满足、我的能力、我的行走、我人生一切的盼望，叫我这一生活在地上有说不出来的价值。不仅这样，许多人因着尝到我所供应的「好酒」，他们的人生也改变了。从此以後，他们知道在地上怎么活着最有享受、最有意义、最有目标、最有前途、最有价值、甚至最能满足神！

　　哦！基督徒生活最美妙的地方就在这里。

　　亲爱的朋友，你要知道，你今天如果信了主耶稣，你就和我们一样，你这「石缸」不仅可以经历「变水为酒」，还可以舀出来；不仅舀出来，还可以给人喝；人一喝就要说，这是「好酒」！

　　朋友们，现在你只要一喊「主耶稣啊！我愿意相信你，我愿意接受你。」你也可以得着主耶稣这生命的好酒。

主耶稣是常新的好酒

　　有的人在大学里是名教授，开课的时候，有很多人来听，这样的教授真是叫人羡慕。但我可以告诉你，当课程结束以後，教授也好，学生也好，虚空的还是虚空，不满足的还是不满足。人本来以为的好酒，其实是破酒、烂酒、没有希望的酒。

　　相反的，有的人只是简简单单的作事。就外面看，他是次酒；但是就里面看，因着他得着了主耶稣这「好酒」，他就满足了。并且从他里面也可以舀出这「好酒」给人喝，叫人喝了以後，他们的人生也变得丰富、变得满足了。

　　我跟随主将近五十年了，我从来没有一个感觉，主耶稣已经被我「用旧」了。房子会旧，车子会旧，连人都会旧，但是主耶稣是常新的！因着我得着了这人生常新的「好酒」，我里面是何等的欢乐！就我外面的人来说，我已经走到人生的最後一段，我已经从好酒变成次酒了。但是，就我里面的人来说，我的喜乐、我的享受、我的充实、我对人生的把握，却越来越丰富。

　　现在，朋友们，我盼望你们都能把心打开，接受主耶稣作你的救主。你要告诉主说：「主啊！我愿意接受你作我的救主，我愿意你进入我的心房，叫我这「石缸」经历「变水为酒」，叫我充实、叫我满足、叫我满溢、叫我活着有真实的意义。不仅这样，主啊！我愿意我里面满了可以舀出去供应人，成为人所享受的「好酒」。」

　　这一位主，你接受了祂，祂就进来了；你呼求了祂，祂就进来了。祂进来以後，一年、十年、二十年、五十年，你会经历祂这常新的「好酒」越来越好，越来越享受，越来越丰富，使你在地上的生活有永远属天的价值。（韬）