教会生活．我们信仰

我们的信仰

【经文版】

　　什么是“信仰”？我们共同的信仰就是我们所相信的内涵和项目，叫我们成为真正被基督的宝血所洒，被圣灵所重生的基督徒。我们相信∶

一、

全本圣经是神完整的启示，字字都是圣灵所启示的。

二、

神是独一的三一神。从亘古到永远，父、子、灵同等是一，同时共存、互相内在。

三、

神的儿子，就是神自己，成为肉体，由童女马利亚所生，成为人，名叫耶稣，来作我们的救赎主和救主。

四、

耶稣既是完整的神，也是完全的人，曾在地上生活三十三年半，使人认识父神。

五、

耶稣是神用圣灵所膏的基督，为我们的罪被钉在十字架上，完成包罗万有的死。祂的死满足神公义、圣别、荣耀的要求，为我们成功法理的救赎，并释放祂神圣的生命。

六、

耶稣基督埋葬三日后，就从死里复活(肉身上和灵性上)；并在复活里成为赐生命的灵，将祂自己分赐到我们里面，作我们的生命、生命的供应和一切。

七、

基督复活后升到天上，被神立为万有的主。

八、

基督升天以后，将神的灵浇灌下来，把祂所拣选的肢体浸入一个身体里；神的灵，就是基督的灵，在地上运行，叫罪人知罪，重生神所拣选的人，使信徒得着神的生命，有分神的性情；并且神的灵住在基督的众肢体里，使他们经历神生机的拯救，在生命里长大、成熟，在生命、性情和彰显上成为神；并建造基督的身体，让祂得着完满的彰显。

九、

在这世代的末了，基督要回来提接祂的众肢体，审判世界，得着全地，并建立祂永远的国度。

十、

得胜的信徒要得着奖赏，在千年国里与基督一同作王掌权；并且所有在基督里的信徒，都将有分于新天新地新耶路撒冷里神圣的福分，直到永远。

　　这些项目就是我们共同的信仰，也是我们在爱里持守的真实。在地方教会中，不应当有其它事物是需要持守的。我们只在意基督与教会，这应当充满了我们全人！在地方教会中，我们要将自己交给主，好叫祂在我们中间得以彰显祂所是和所成的丰富。

我们的信仰

【新标点和合本经文】

一、

全本圣经是神完整的启示，字字都是圣灵所默示的（提后三16，彼后一21）。

	提后三16：	圣经都是神所默示的（或译：凡神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，
	彼后一21：	因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。

二、

神是独一的三一神，父、子、灵同等，共存，从亘古到永远（林前八4，林后十三14，太二八19）。

	林前八4：	论到吃祭偶像之物，我们知道偶像在世上算不得什么，也知道神只有一位，再没有别的神。
	林后十三14：	愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动常与你们众人同在！
	太二八19：	所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或译：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。

三、

神的儿子就是神自己，成为肉身成为人，名叫耶稣，由童女马利亚所生，来作我们的救赎主和救主（太一20～25，约一1，14）。

	太一20～25：	正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”这一切的事成就是要应验主藉先知所说的话，说：必有童女怀孕生子；人要称他的名为以马内利。（以马内利翻出来就是“神与我们同在”。）约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐把妻子娶过来；只是没有和她同房，等她生了儿子（有古卷：等她生了头胎的儿子），就给他起名叫耶稣。
	约一1：	太初有道，道与神同在，道就是神。
	约一14：	道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。

四、

耶稣是真正的人，曾在地上生活三十三年半，使人认识父神（约十四7～12）。

你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识祂，并且已经看见祂。”腓力对他说：“求主将父显给我们看，我们就知足了。”耶稣对他说：“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父；你怎么说‘将父显给我们看’呢？我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做祂自己的事。你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。我实实在在地告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。（约十四7～12）

五、

耶稣是神用圣灵所膏的基督（路三22，四18～21），为我们的罪死在十字架上，流血为我们成功了救赎（约十九33～34，弗一7）。

	路三22：	圣灵降临在祂身上，形状仿佛鸽子；又有声音从天上来，说：“你是我的爱子，我喜悦你。”
	路四18～21：	主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看祂。耶稣对他们说：“今天这经应验在你们耳中了。”
	约十九33～34：	只是来到耶稣那里，见祂已经死了，就不打断祂的腿。惟有一个兵拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来。
	弗一7：	我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典。

六、

耶稣基督埋葬三日以后，就从死里复活（肉身上和灵性上）（林前十五4）；并在复活里成为赐生命的灵（林前十五45），将祂自己分赐到我们里面，作我们的生命和一切（约二十22）。

	林前十五4：	而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了，
	林前十五45：	经上也是这样记着说：“首先的人亚当成了有灵（灵：或译血气）的活人”；末后的亚当成了叫人活的灵。
	约二十22：	说了这话，就向他们吹一口气，说：“你们受圣灵！”

七、

基督复活后升到天上，被神立为万有的主（徒二32～36）。

这耶稣，神已经叫祂复活了，我们都为这事作见证。祂既被神的右手高举（或译：他既高举在神的右边），又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。大卫并没有升到天上，但自己说：主对我主说：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。“故此，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主，为基督了。”（徒二32～36）

八、

基督升天以后，将神的灵浇灌下来，把祂所拣选的肢体浸入一个身体里（徒二33，林前十二13）；神的灵，也就是基督的灵，今天在地上运行（约十六8～11），叫罪人知罪，重生神所拣选的人，住在基督的众肢体里（约十四17），使他们在生命里长大，并建造基督的身体（犹20，弗二21～22），让祂得着完满的彰显。

	徒二33：	祂既被神的右手高举（或译：他既高举在神的右边），又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。
	林前十二13：	我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。
	约十六8～11：	祂既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。为罪，是因他们不信我；为义，是因我往父那里去，你们就不再见我；为审判，是因这世界的王受了审判。
	约十四17：	就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见祂，也不认识祂。你们却认识祂，因祂常与你们同在，也要在你们里面。
	犹20：	亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，
	弗二21～22：	各（或译：全）房靠祂联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠祂同被建造，成为神藉着圣灵居住的所在。

九、

在这世代的末了（太二四14），基督要回来提接祂的众肢体（徒一11，太二四30～31），审判世界，得着全地，并建立祂永远的国度（启十九11～16）。

	太二四14：	这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。
	徒一11：	“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。”
	太二四30～31：	那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。祂要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方（方：原文是风），从天这边到天那边，都招聚了来。
	启十九11～16：	我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，祂审判，争战，都按着公义。祂的眼睛如火焰，祂头上戴着许多冠冕；又有写着的名字，除了祂自己没有人知道。祂穿着溅了血的衣服；祂的名称为神之道。在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随祂。有利剑从祂口中出来，可以击杀列国。祂必用铁杖辖管（辖管：原文是牧）他们，并要踹全能神烈怒的酒醡。在祂衣服和大腿上有名写着说：“万王之王，万主之主。”

十、

得胜的圣徒要在千年国度里与基督一同作王掌权；并且所有在基督里的信徒，都将有分于新天新地新耶路撒冷里神圣的福分，直到永远（启二十15～二二5）。

若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说：“看哪，神的帐幕在人间。祂要与人同住，他们要作祂的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。……不再有黑夜；他们也不用灯光、日光，因为主神要光照他们。他们要作王，直到永永远远。（启二十15～二二5）

（摘自《我们的信仰和实行》）