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第二篇 為主說話的原則
(本篇信息未經講者校閱,僅供追求用) 話中有神 一個為主說話的人,他所說的話要能夠建造教會,要對聖徒有益處,對自己也有生命成長的功能。這些都不是小事。首先你要領會,「話」就是神自己。約翰福音一章一節說,「太初有話,話語神同在,話就是神。」當你為主說話的時候,你所供應出去的時候不僅是啟示,或者教訓,或者叫人享受的話,這些話出去的時候是把神帶出去的。如果你為主說話,話中沒有神,聽的人就會覺得枯乾,就會覺得乏味,會覺得缺少享受,會覺得缺少供應,會覺得不得滋養。所以一個為主說話的人在說話的時候,他的話必須是滿了神的。 話中有膏油的塗抹 如何滿了神呢?今天我們對神的取用,就是在我們裡面的膏油。所以一個為主說話的人,他必須是一個滿有膏油的人。使徒約翰的書信是在生命上最成熟的書信,裡面就強調,你要和主有健康的關係,你要注意你裡面的膏油塗抹。這個膏油塗抹就是神的同在,這個膏油塗抹就是神自己的運作,這個膏油塗抹就是神自己的分賜。當我為主說話的時候,我把神說出去,也就是把神的同在說出去。當我這樣為主說話的時候,我也把神的生命的分賜說出去。 所以你要學習注意裡面的膏油,如果平常沒有受過膏油塗抹教訓的功課,你的話不可能說得好。一個為主說話說得好的人,定規要學習在日常生活裡操練住在膏油塗抹的教訓裡,這個教訓叫你能有主。 有一次,我和幾個弟兄在一起,有位弟兄很不合理的對待他們,正巧那個欺負人的弟兄作了一件不合法的事,是關於教會財產的,被他們逮著了。他們就來找我談,怎樣對這位弟兄採取法律的行動。起頭我說,既然根據法律應該這樣作,你們願意,就這樣作吧。但是無論怎樣合理合法,我們裡面就是沒有膏油。後來一位弟兄說,不然我們什麼也不作,就交給主吧。我說,這樣也對。我一說「也對」的時候,裡面就強烈感到主的同在。 那一次經歷給我印象很深,我很享受那時的膏油。重要的不是事情本身,而是主教訓我,跟人爭對錯不是你的路,十字架的路本來就是受人誤會,本來就是被人蔑視的。給人欺負是健康的,欺負人是得罪神的。你讓神來負責,也許神加倍的祝福他,好叫他更能來欺負你,那也很有可能,但是在過程裡你就有了主。 今天對弟兄們來說,口才不是難處,追求不是難處,預備不是難處,恩賜不是難處,最大的難處就是在日常生活裡,不懂得如何住在基督裡享受膏油,這樣的功課學得不多。因為住在基督裡享受膏油塗抹的經歷不多,就不知道什麼時候是主的同在,什麼時候缺少主的同在了。也許你為主說話的時候,舉個例子、講個故事後就岔開了,這是很自然的,恐怕很少人有例外。但是懂得膏油塗抹的人就會很快收回來,而那不懂膏油塗抹的人就會發展下去,講到後來,聽的人痛苦,講的人也痛苦,總覺得感覺還沒說出來,整個聚會就變得越來越沈重。這就是因為違背了為主說話的原則。 為主說話的原則,第一,必須知道有神,有神的同在,有神生命的分賜。第二,這個生命的分賜是聯於膏油的塗抹,當你為主說話的時候,聖靈的同在、膏油的塗抹是很明顯的。我覺得膏油斷了就不能再說了,我覺得膏油還在就繼續說下去。你不是因著準備了一篇道,一定要把它說出去,也不是因為弟兄們覺得你講得太好,太動聽,要你多講幾個故事。如果這樣,到最後就把聚會糟蹋掉了。大家要學習住在膏油的塗抹裡,話語說出來有膏油,結果帶進了膏油的同在,叫聖徒覺得,主啊,你的聖靈在我們的中間。 話中有啟示 第三,話中要有啟示。有啟示的話才能在聖徒身上產生出深淵和深淵的回應,就像詩篇所說,「你的瀑布發聲,深淵就與深淵響應。」(詩四二7)屬靈的話產生出屬靈的回應。一個說話的人要受啟示的控制;啟示來了,就把他這個人控制了。保羅說到主的異象和啟示,異象是一個看見,啟示是一個認知。你所看見的叫異象,異象產生的認知,成為啟示。異象叫你有目標,啟示叫你有健康的存在。 所有的啟示都是控制你這個人的。一個有啟示的人,他的存在、他的生活、他的追求、他的勞苦、他在主面前的盡職,都是在啟示的控制之下。他不是為著事情來做事,而是為著神的利益來做事。你如果有了啟示,你整個人就改變了。一個為主說話的人,必須是一個住在啟示裡,也把啟示供應給人的人。這樣的人不簡單,因為一個住在啟示裡的人必須和啟示的源頭是一致的。 啟示從哪兒來?啟示從神來的,所以住在啟示裡的人必須和神是健康的。你和主的關係健康了,你為主說話的時候就容易健康。神是什麼?在約翰福音裡,主耶穌說,「神是靈,敬拜祂的,必須在靈和真實裡敬拜。」(四24)所以,凡是不懂得靈的,沒有摸著靈的,靈中沒有開啟的,都不可能為主說健康的話。神是靈,為主說話是把神說出來,你的靈不行,就沒有可能成為一個好的為主說話的人。 有些人很有口才,像那些說相聲的人,聽他們講真是津津有味,但是他們的話沒有靈,沒有神,沒有啟示,沒有真理。無論他的口才多好,音調控制多好,發表多好,但是人裡面摸不著一個東西。因為神是靈,為神說話的人必須知道自己有靈,也會摸著靈,也會享受靈,也會經歷靈,會讓靈在他身上不斷的運行運作,讓靈在他身上成為你的實際。靈越強的人為主說話越強。 話中有愛的構成 然而你要注意,單單有靈、有負擔,很容易變成摩西,變成只給要求和律法。我自己想想,我年輕的時候也像摩西,只要有點光,我就告訴大家,你們必須如此。所以,你有了靈,你還需要另外兩樣︰神是靈,神也是愛,神也是光。靈是你最深處的素質,愛是你的所是,光是你裡面的所得。我的素質是靈,因為裡面滿了靈,我這個人就因著靈的緣故構成了愛。一個為主說話的人必須是一個滿了愛的人。 就像父母對兒女,祖父母對孫子孫女,他們和下一輩的來往根基都在愛上。特別我現在作了祖父,我體會到祖父愛孫子的愛是完全沒有要求的愛,只有享受的愛;父母愛兒女是滿了重擔的愛,要兒女長得好,是滿了要求的愛。有時候,我給我孫女一個糖,她的媽媽不願意,說牙要壞的,我就會講了,完全不吃糖的孩子過得不好。媽媽只好說,「唉,這就是祖父幹的事情」。祖父可以給孩子一個特殊的喜樂、特殊的安慰,是爸爸媽媽不給的。 為主說話的人,如果不懂得愛,他不可能為主說話。他必須滿了靈,也必須滿了愛。如果你看見這批會眾,有感覺要講一篇道,那你不夠資格為主說話。你必須有一個感覺,他們有一個需要,你就能為主來說話。你有道要講,是負擔的事,他們有需要,是愛的事。負擔和愛湊不起來,這篇道絕對不是好道。 你要學習有靈,你要學習會呼喊主,你要學習會禱讀,你要學習操練有主的同在,你要學習在主面前對主有豐滿的享受。除此之外,你這個人還要被愛構成,所以你必須要花時間到人中間去。我是一個常常為主說話,雖然我這樣的忙碌,主還是給我恩典,我總喜歡和弟兄姊妹在一起,即使有時候是超過我的力量了。因為我知道,我離開弟兄姊妹,我為主說話的話要出問題。 為主說話的人因為有靈了,因為有愛了,他就會有光。光會帶進啟示,啟示是從光來的。一個在靈裡的人,一個在愛裡的人,一個受啟示控制的人,當他為主說話的時候,光就從他身上出來,也叫弟兄姊妹摸著了光。當弟兄姊妹摸著光的時候,就叫他們也能夠活在這樣的啟示裡面。 我再說,一個為主說話的人,第一,他有神,有神的同在,有神生命分賜,他把神說出去,把神的同在說出去,把生命的分賜分賜出去。第二,他為主說話的時候不離開膏油,平日他就操練住在膏油的塗抹裡,什麼時候裡面膏油斷了,他的話就停在那裡。第三,為主說話的時候,要把啟示帶給人,這是藉著光。我怎樣在光把啟示帶給人呢?就要聯於神和神的所是。聖經說,神是靈,神是愛,神是光。在你的最深處,你有靈做素質,你不離開賜生命的靈,不斷操練住在靈中。你也要學習做一個有愛,並流露愛的人。 你一定要學習住在弟兄姊妹中間,要願意花時間和聖徒在一起,你才能為主說話。你不能花時間和聖徒在一起,自己就要謹慎了,這時候你可能說了很多,可是和聖徒的距離非常的遙遠了。就像開神學院,辦訓練班,你講一些教育的話,目的就是把一個東西說出來。誰願意接受,誰不接受,沒有關係。但是在教會生活裡不可以這樣。教會生活中所有的話,說話的人必須聯於弟兄們,因為他有愛,所以話從他身上出來的時候,給人感覺是滋潤的。 有時候,你裡面因為滿了膏油,滿了愛的流露,有些話本來要講的,但是你知道說了會引起弟兄過分的敏感,因著這些話產生自責,或者就軟弱了,或者覺得被暴露了,你就把它避開了。你越是操練為主說話,越要有靈,越要有愛,在你為主說話的過程中,這個愛要不斷的流露出去。 話中有光 最後,為主說話的人一定要有光。每一次為主說話,特別在初期操練的時候,你要花很長的時間親近主。早期我服事主,在每個聚會以前,都要花很長的時間唱一首詩。我很軟弱,就唱「求主寶血潔淨我」;我覺得喜樂,就唱「在我靈中有甜美音樂」;我覺得要奉獻,就唱一首奉獻的詩。藉著詩歌,把我帶到主面前,然後在主面前有一些禱告,有很多的認罪,把我這個人完全帶到主豐滿的同在裡。當我到聚會中的時候,我裡面有一種說不出的豐盛。我覺得很多東西要講,我所要講的,是主在光中賜給我的。經過這樣一段時間和主禱告、交通、認罪、悔改、親近,所有原來預備的都變得活潑起來。我就帶著這個活潑到聚會裡去,把這些話供應給弟兄姊妹。我的話就滿了光,在光中把啟示帶給弟兄姊妹。 因此,你要有神,有膏油,有啟示。啟示是從光來的,所以你的話必須有光,而這個光又是從靈作素質,有愛作所是而產生出來的。(韜) | |
| (2006/8 中國) |
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