第三篇　過一個以主的話為供應、為帶領的教會生活

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

　　神一切的工作都是根據祂的話。一面來說，神的話就是靈，就是生命；另一面來說，神的話就是一切的中心，神所有的工作都根據祂的話。每一個地方教會都必須是一個滿有基督的話的教會。一個教會中話語缺少了，你就知道，那個教會不健康。

認識聖經是我們獨一無二的標準

　　我們一直所強調的，也是叫我們最痛心的，就是我們一直告訴別人，聖經是我們獨一無二的標準；但是人會問一個問題，為什麼你們作這麼多的事，並沒有聖經的支撐？聖經是有這樣的話，以色列人一年三次到耶路撒冷過節；但是你能不能根據這一個，就發展出一個定規，一年幾次全球都要來在一起接受訓練？約翰也是有這樣的話，神對眾教會說的話，凡有耳的就應當聽；但是你能不能解釋說，全球的眾教會都要用一樣的材料？太多我們所作的、我們所高舉的，都是只有一點影子，我們就來發展它。天主教就是這樣發展出來的。

　　我們要注意，教會生活是一個有主的話，以主的話為供應、為帶領的生活。主的話是我們的供應，主的話是我們的帶領。所以我們要愛這一本聖經。這一本聖經是我們教會生活獨一無二的標準。凡是聖經裡有的，我們都尊重；凡是聖經裡沒有的，我們就要思考。

　　李弟兄說過，整個的西方都被基督教給糟蹋了，所以神到東方來，在中國找到這塊處女地，從這塊處女地生出地方教會的光，興起大的職事，因為這裡沒有什麼似是而非的東西。今天我們要注意，我們也有八、九十年的歷史了，不要經過八、九十年以後，我們又產生了一些似是而非的東西。所以，我們在一處處地方過教會生活的時候，凡是聖經沒有的，我們要考量；凡是聖經沒有的，我們要思考。我們在我們所服事的教會裡要學著說：聖經必須是我們獨一無二的標準。

認識經綸的話和活的應時的話

　　神的話有經綸的話和活潑應時的話兩面。「話」在希臘文裡有兩個字，一個是婁格斯（logos），一個是雷瑪（rhema）。婁格斯的話就是經綸的話，雷瑪的話就是應時的話。當我們根據這一本聖經來幫助教會的時候，你要領會，在你所服事的教會中必須滿了婁格斯的話，在聖徒的身上必須滿有雷瑪的話。如果只有婁格斯的話，就全是道理，很可能落入死寂；如果只有雷瑪的話，就有可能失去了規範。

　　史伯克弟兄勞苦一生，在貴橡樹聚會，滿有婁格斯的話，但是聖徒不一定有太多雷瑪的話。今天我們中間也可能滿有婁格斯的話，講起來非常豐富，但是我們這個人卻不改變。為什麼人不改變？因為只有婁格斯的話規範，但是沒有雷瑪的話加力。你是需要加力的，你的路可能是對的，你的路可能是正的，但是當你走的時候必須有力量。所以你要注意，你所在的地方教會，每一個主日要有一些婁格斯的話；而當你說這些婁格斯的話的時候，聖徒們得著的是雷瑪的話，有享受、有主的同在。

幫助聖徒們都能見證神的話就是靈，就是生命

　　主自己對我們說，我對你們說的話，就是靈，就是生命。保羅也說，聖經就是神的呼出。整本的聖經就是靈，就是神聖的呼出，叫我們可以摸著神、享受神。一個健康的教會，聖徒要讀經，要背聖經，要學習禱讀、讀禱，也要讓聖經對他們滿有供應。

幫助聖徒們能認識真理的話，也能藉真理的話享受生命的話

　　許多時候，我們讀了真理的話，就變成了道理。我們要看見，所有主給我們看見的真理的話，都必須是為生命的話來實化的。我們聽的是真理的話，但真理的話一定要成為生命的話，好叫這話成為我們的光，成為我們的供應，成為我們的帶領，成為我們的扶持，成為我們行走的把握。生命的光來的時候，你對一切都有一種說不出來的認定。

　　親愛的弟兄，如果你要幫助聖徒，你一定要認識真理的話。人若不認識真理的話，他就不能好好地跟隨主。你一定要幫助聖徒，讓真理的話在他們身上成為生命的話。保羅說，你們既聽了真理的話，就是那叫你們得救的福音（弗一13上）。前面是真理的話，後面就變成得救的福音。換句話說，藉著保羅的勞苦，真理的話在人身上成為生命了，真理的話在人身上成為福音了，真理的話在人身上就產生果實了。所以你來服事教會的時候，光講道是不行的，光述說真理是不行的；真理說出來，一定要叫聖徒們滿有生命。

認識聖靈的工作與神的說話是息息相關的

　　聖靈在教會中的工作，是根據你在教會中怎麼說話。聖靈在你身上的工作，是根據主怎麼對你說話。聖靈的工作和神的話語是息息相關的。神的話多了，聖靈的工作就多；神的話亮了，聖靈的工作就亮；神的話強了，聖靈的工作就強。

靈的工作強，話也強

　　聖靈的運作很強的時候，就會有先知，就是申言者起來，很強的來為主說話，和聖靈的工作配合。

靈的帶領清楚，話也清楚

　　話不清楚，聖靈的帶領也不清楚。這麼多年來，一面來說，很多的聖徒感覺很喜樂、很享受；另一面來說，一處一處的地方教會好像都把自己作到一個角落裡去，無路可走。似乎大家慢慢的年長了，但是新人增加不多，起來愛主、被主得著的人也不多。為什麼？因為靈的帶領不清楚。我們可以有一個很好的教會生活，我們可以有一些很好的道，但是這些並不表示聖靈在眾教會中有明確的帶領。聖靈的帶領若是清楚，話就清楚；相反的，如果話清楚了，聖靈的帶領也能清楚。

靈的運作豐富，話也豐富

　　靈的運作豐富，話就豐富；話豐富了，聖靈的運作也豐富。在一九八幾年，我們在西方經歷一種特別艱難的處境，許多的教會都非常艱難，許多聖徒都受到各種的攻擊。那時我對李弟兄說，我們大湖區邀請你來開特會，你再恢復一個強的盡職。他就來了，那次的特會的確滿有主的同在。話一豐富，靈的工作就豐富；靈的工作一豐富，話就豐富了。這次特會以後，李弟兄又在全美國厲害的盡職。我們可以往前走，就是因為李弟兄的話豐富。靈一豐富，話就豐富；話貧窮的時候，整個教會都貧窮。

　　如果在你所在的教會沒有什麼話，道理卻很多，你要注意，神的運作一定是少的。老以利在以色列人中間作祭司的時候，耶和華的言語稀少。因為言語稀少，燈光就昏暗，神在以色列人中間就沒有什麼工作。其實以利是很好的祭司，他自己很清楚。當撒母耳聽見神的話，來跟以利回應的時候，他很清楚，也不嫉妒。我看今天這麼好的基督徒還不多。雖然如此，神的話卻少。因為神的話少，神的見證就弱，神的運作就少。

　　你要注意，工作要強，話就要強；話強了，靈的工作就強。帶領要強，話就要清楚；話清楚，帶領就清楚。話豐富，運作就豐富；運作豐富，話就豐富。如果主的帶領、運作、同在都稀少了，話也就稀少了。

健康的地方教會必須滿有申言者申言的話

　　關於為主說話，哥林多前書有兩種說法：一般的說話和為主說話者的說話。在第十二章，聖靈顯在各人身上，是要叫眾人得益處，這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙聖靈賜他知識的言語（7∼8）。所以聖靈所顯出來的，第一個就是說話，或者是智慧的言語，或者是知識的言語。到了第十四章，說到要切慕屬靈的恩賜，尤其要羨慕作先知講道（申言）（1），也就是為主說話。那作先知講道的（申言的），是對人說，要造就、安慰、勸勉人（3）。

　　還有一種申言，就是申言者的申言。林前十四章二十九節說，「至於作先知講道的……」也就是申言者的申言。每一個弟兄姊妹都可以為主說話，但是每一個健康的地方教會都應該有一班弟兄，學習成為申言者，學習成為為主說話的人。他們不僅是說話，他們乃是一班為主說話的人。作舊約的先知，只要有神的靈臨到，他就可以說話；作新約的先知，卻要讓主在他身上作工，好在他身上產生構成，這個構成叫他能起來為主說話。所以李弟兄把「先知」翻成「申言者」。我們在教會中需要一班申言者，一班有為主說話的職份的人。

　　這種申言，聖經說，只好兩個人，或者三個人（林前十四29）。所以保羅不太贊成一個人講道，他也不是要每個人都講道。一個健康的教會聚會，需要有為主說話的人來為主說話。這一班人來說話的時候，或是兩個人，或是三個人，其餘的就要明辨（29）。若是旁邊的得了啟示，那先說話的就要閉口不言，因為你們都可以一個一個作先知講道（申言），叫眾人學道理（林前十四29∼31）。

　　這幾節不好讀。什麼叫作講道講了一半，別人得了靈感，那先說話的就要閉口不言？它的意思是，當你為主說話的時候，需要有人明辨。每一個地方教會都需要有一班弟兄，或者是三個，或者是四個、五個，這一班弟兄是申言者，是為主說話的人。這一班人有一個份，他們要很認真的，每一週在主面前好好的禱告、尋求，到底要來的一週，主要如何來對我們說話？他們要在一起好好同心合意的預備，預備到一個地步，他們的負擔是一樣的，他們的豐富是一樣的，然後主帶領他們中間的兩個、三個人起來說話。當他們說話的時候，這一個團體中若是有人覺得有一些要命的點沒有說出來，他就會起來補這個缺。這就是健康教會生活的實行。

　　每一個地方教會都需要這樣的團隊，這一個團隊就是申言者的團隊，他們是為著當地教會的建造來說話。如果沒有這一個團隊，教會是不會強的。這一班申言者就好像負責弟兄一樣，他們在主面前很認真的禱告、尋求、交通、思考，裡面覺得教會需要某一種的幫助，他們就在主面前很認真的考量，怎麼把這一個東西說出去。他們的負擔是一致的，他們的看見是一致的，他們所受的引導是一致的。雖然只是兩、三個弟兄站起來說話，卻是弟兄們一同站起來，因為「你們都可以一個一個作先知講道」。這是指誰說的？是指申言者說的。

　　每一個地方教會都需要有申言者的團隊。每一個地方教會若要健康，都需要產生一班人，這一班人是申言者；他們為主說話的時候，是申言者的申言。你的教會健康不健康，就看有沒有這一班人。這一班人也許是負責弟兄，也許不是負責弟兄，但無論如何，他們是愛主的，是相對成熟的，是老練的，在話語的恩賜上也是明顯的。他們不斷的追求，不斷的操練，慢慢地就從他們身上說出供應的、成全聖徒的話語來。

健康地方教會生活的顯明是聖徒們愛主的話，追求主的話，將神的話豐富地藏在他們裡面

　　教會健不健康，就問聖徒們愛不愛主的話？如果在你所在的地方，聖徒們愛主的話，我就告訴你，你那個教會是滿有前途的。聖徒們不僅寶愛主的話，還要追求主的話，將神的話豐富地藏在他們裡面。當這個弟兄愛主的話，那個姊妹也愛主的話；弟兄姊妹來在一起，禱讀主的話，追求主的話，分享主的話，教會自然是健康的。我們在一個一個地方教會要重新建立起好的家風，這個家風就是一個追求主話的家風。（韜）