第二篇　住在帳幕裡享受恩典和真理

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

　　歌羅西書二章九節說，「因為神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡面。」這一節聖經說到神是基督，說到神的心意、神的經綸、神的工作、神的作為、神在地上所成就的、在永遠裡所要達到的。實在說來，這原不是我們所關心的；我們所關心的是主有沒有給我們一個職業，有沒有給我們一個房子，有沒有治我們的病，有沒有叫我們銀行有更多的存款。然而神是神，神在這裡顯明祂的心意，說出祂是有旨意的，祂是有目的的，祂是有計畫的，祂是有經綸的，祂是有工作的，祂要成就祂心頭的願望。

神心頭的願望 ── 得著基督

　　那麼神心頭的願望到底是什麼呢？神心頭的願望就是要讓祂的兒子基督豐盈到一個地步，使得全宇宙中所有的存在都沒有價值，只有基督的存在才有價值。「神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡面」這一節奧祕的聖經，正是告訴我們，神本性一切的豐富都有形有體、具體的居住在基督這個肉身體裡面。「神本性一切的豐盛」也可以翻譯作「神格一切的豐盛」；就是說，神以祂的所是—那是祂的本性；和祂的神格—就是祂所是的實質，具體的居住在基督裡面。

　　什麼是神格一切的豐盛？你可以這樣說，神是愛，神是光，神是復活，神是大能，神是智慧，神是公義，神是精明，神是明達，這一切都是神本性的豐盛。但是神格就超過了神的本性。既然神格一切的豐盛，有形有體的居住在基督裡面，因此基督就是神。基督的裡面有神格一切的豐盛。不僅這樣，這個「豐盛」更好的翻譯是「豐滿」，希臘文是 pleroma。在希臘文裡，若字尾是 ma，就是表示經過了一個過程而達到了一個結果。Pleroma 是豐富到一個地步，滿溢出來了。就好像這裡有一個杯子，我在裡面加水，這個杯子裡就有了豐富了；但是我不斷的加水，杯子內就不再只是豐富了，它滿溢出來了，成了豐滿了。神格一切的豐滿，就是神本性一切所是的豐富的顯出，這一切的豐滿，都有形有體的、具體的居住在基督裡面。

人蒙恩的初期，不關心神心頭的願望

　　歌羅西書二章九節真是一節好聖經，卻是我們所不關心的。你知道，我們每一個信耶穌的人，似乎都是從「自私」大學「自利」系博士學位出來的。我們若仔細的想一想，我們信主不都是「自私自利的」信主嗎？我們不都是因為被人所說「你要是不信耶穌就要下地獄，下火湖」嚇著而信耶穌的嗎？我們從信耶穌開始就是自私的。信耶穌以後，也許那些服事你的人，幫助你的人也是在「自私」裡幫助你的；他們告訴你，你現在信了耶穌了，就進入主的祝福了。你沒有錢，可以禱告主；你沒有住的地方，可以禱告主；你沒有車子開，可以禱告主；你沒有職業，可以禱告主；你身體有疾病，可以禱告主，連你做個頭髮，也可以禱告主把頭髮做得漂亮。你看，人都是自私的。

　　我們常常聽弟兄姊妹作見證，說，「我本來很不快樂，但是我信了耶穌以後，我好快樂呀！」這的確是好見證，弟兄姊妹聽了，也連連說「阿們」。一個人信耶穌以後不快樂，就該打了。主耶穌是快樂的源頭，信耶穌怎麼能不快樂？每一個信耶穌的人都該是一個快樂的人，因為你可以把一切都告訴主。這是一個長大的過程，這就像孩子長大的過程完全是以孩子為中心，父母看著孩子有一點成長，就有說不出的喜樂。

　　我有一個外孫女，她很聰明。她一歲多的時候，有一天保姆說，「寶寶，現在你應該睡午覺了。」她就回答說，「This is a good idea！」中文就是「這是一個好主意」。她這一講，她的爸爸傻了，媽媽也傻了，保姆也傻了，這個小孩是天才呀！竟然會講「這是一個好主意」呀！小孩子是不會懂什麼是一個好主意的，不知道她怎麼學會這一句話。有一天，我就問她說，「我現在講個故事給你聽好嗎？」她看看我，就說，「好啊！」又看看我，不說「This is a good idea」 了，試了幾次，直到我要她講「This is a good idea」，她才說「This is a good idea ！」後來我就知道了，她是碰巧說的，她根本就不懂什麼是「這是一個好主意」。

　　她不會講中文，我的女兒就教她學中文。她從錄影帶裡看見了西瓜，知道西瓜的形狀不知道大小，但是會指著球，說，「這不是一個西瓜。」，又指著另一個東西，說，「這不是一個西瓜。」然後又學會說「香蕉」，會說「I peel 香蕉」；前面「我剝」是講英文，後面「香焦」是講中文。大人們一聽，都樂了，高興兩歲的孩子能講這麼好的話！但是如果她已經二十歲了，再說「I peel 香蕉」，我這個老祖父可就要傷腦筋了。很多基督徒不也都是這樣嗎？得救都已經十年、二十年了，還在講「這不是一個西瓜」、「我剝一根香蕉」，這還得了！

　　你在剛信主的時候，什麼話都可以對主講。你可以對主說，「主耶穌啊，求你祝福我呀！主耶穌啊，你給我找個職業。」主耶穌不敢不聽你的禱告，因為祂若不聽你的禱告，你就不聚會了。你可以跟祂辦交涉，說，「主，如果你不給我職業，我就不聚會了；如果你不祝福我，我就不愛你了；如果你不答應，我就不聽你的話了。」這樣一來，主耶穌就立刻答應你的要求了。但是，如果過了五年，過了八年，你就不能再是這樣的一個基督徒了，你就要學著對主說，「主啊，你已經祝福我了，我要怎麼來祝福你啊？」

基督徒要成為神的祝福

　　你有沒有想過你可以祝福主？你能夠成為主的祝福？我們怎麼能祝福神呢？神太大了，怎麼讓我們祝福？我來舉例說明。我有三個孩子，還有一個外孫女，每當我見到他們，無論是哪一個，我都會感覺祝福來了。我有一個女兒在香港做事，我上週回上海，女兒請假兩天來看我。雖然我很忙，但是那兩天對我來說，有女兒的同在就是祝福呀！我覺得太甘甜了、太美好了，這就是我的女兒祝福我了。特別是她一定要買個東西送我，那個東西不一定是名貴的，但是我拿著那個東西，就覺得真是祝福，裡面覺得喜樂，因為這是我女兒買的啊！我身上這條圍巾，我身上穿的西裝，就是我女兒買的，所以我一圍上這條圍巾，一穿上這件西裝，就是穿戴女兒的愛心！對不對呢？

　　你們是不是有一天也能告訴神說「神哪，盼望你一看見我，你就非常的喜樂，因為我祝福了你」？還是一直像個要飯的，老是要主的祝福，有了房子還要有車子，有了職業還要有存款？我們跟隨主耶穌，好像跟隨多少年都是個窮要飯的。真願意我們能跟隨主到一個地步，告訴主說，「主，我活著真好啊！因為神格一切的豐滿都有形有體的、具體的住在你的裡面。現在我也願意祝福你，我願意和你在一起，我願意住在你的裡面，我願意享受你，我願意和你一致。」

　　使徒行傳三章一至六節記載一段故事，說，「午後三時禱告的時候，彼得、約翰上殿裡去。有一個人，從母腹裡就是瘸腿的，天天被人抬來，放在那名叫美門的殿門口，要求進殿的人賙濟。他看見彼得、約翰將要進殿，就求他們賙濟。彼得同約翰定睛看他，彼得說，你看我們。那人就留意看他們，指望從他們得著什麼。彼得卻說，金銀我都沒有，只把我所有的給你：我在拿撒勒人耶穌基督的名裡，叫你起來行走！於是抓著他的右手，扶他起來；他的腳和踝子骨立刻健壯了，就跳起來，站著，又行走，同他們進了殿，走著，跳著，讚美神。」請問，你願意作彼得還是作財主？你願意作「金，我有；銀，我也有；基督，我可沒有。錢，我有；房子，我也有；主，我可沒有。衣服，我有；食物，我也有；主，我可沒有」這樣的基督徒，還是願意作一個「金，我沒有；銀，我也沒有；我什麼都沒有；但是我要把我所有的這一位基督給人」？我有什麼？我有耶穌基督，我是一個享受神的祝福，也成為祝福神的人。

神使我們也在祂裡面成了豐滿

　　當神格一切的豐滿都有形有體的居住在基督裡面，當基督裡面有完整的神所有一切的豐滿時，下面接著又說，「我們也在他裡面得了豐滿，」這位神轉向我們來了。

　　當我們愛主時，神就說，你愛主，我就要叫你也像我一樣；我這位神一切的豐滿都住在基督裡面，我也要你在基督裡成了豐滿。神如何讓祂一切的豐滿都住在基督裡面，神也叫我們這班人成為那個豐滿的彰顯。

　　所以當你再來看自己的時候，你要說，我是充滿基督的。你們每一個作博士的都要說，我不願意作地上的博士，我願意成為一個基督博士；我不是被地上的學問充滿，我乃是被基督充滿的。

　　我就怕你們還被地上的事物充滿，一面聚會，一面還為明天憂慮。因為主說，「你們不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」（太六34）何況神使我們在基督裡也成了豐滿，也就是說，基督的豐富、基督的生命、基督的喜樂、基督的超越都在我們身上成為我們的。當神一切的豐滿都居住在基督裡的時候，這一切都已經成就在基督裡面了。所以當人來看你時候，不是看見你是一個好博士，而是看見你身上都是基督。弟兄姊妹，你羨慕不羨慕成為一個在基督裡也成了豐滿的人？一個基督徒，若只是讓人看見他是開餐館的，看見他是開銀行的，看見他是富有的，那有什麼出息呀？你是喜歡開一部BMW的車子，叫人看見了，都說「好漂亮的車子」，還是你走在路上，讓人看見了你，都說「好美的基督」？

　　你喜歡追求學位勝於追求基督嗎？你喜歡追求財富勝於追求基督嗎？你知道當你哪一天倒下來時，學位、財富等地上的一切都要歸於零嗎？你要有基督，因為神一切的豐滿都有形有體的居住在基督裡面了。神的豐滿已經住在基督裡面，你若在基督裡面，你就在祂裡面也得著這個豐滿，你的人生就是豐盈的人生。你若有基督，你就不斷的得著豐滿，藉著不斷的得著豐滿，好叫你聯結於神。

　　什麼是聯結於神？聯結於神就是當你信主以後，你的生命改變了，你的生命成為一個接枝的生命了，這個接枝的生命就叫你聯結於神。當你認罪悔改接受主的時候，神這個生命進來了，你就得著了一個接枝的生命。例如，這裡有一棵甜的橄欖樹，你是野橄欖的枝子，是苦的，你這野橄欖枝子因著接受神的救恩就被接枝到好橄欖樹上，你的生命就成為一個接枝的生命。這個接枝的生命進來以後，你這個人就成為神的兒女了。

　　你既是神的兒女，你裡面就有神了，你不僅有神了，你就和神聯結在一起了。神在哪裡呢？在你裡面。基督在哪裡呢？在你裡面。救主在哪裡呢？在你裡面。耶穌在哪裡呢？在你裡面。耶穌基督在哪裡呢？在你裡面。這一位完整的三一神，今天藉著這個接枝的生命已經完全住在我們裡面了。

　　那麼，神住在我們裡面作什麼呢？就是叫我們經歷越來越豐滿，越來越有主，到後來主就從我們身上流露出來了。作基督徒不要作得可憐兮兮的，每一天每一刻就是跟主求，給我幾根蔥吧，給我一瓣蒜吧，給我點醬油吧，給我祝福吧！若是這樣，作基督徒還有什麼意思？你要知道，基督徒就是有基督，所以才叫作基督徒，你有基督，所以你是一個基督徒。你不僅有基督了，你也在祂裡面慢慢地越來越豐富、越來越豐富，以至成了豐滿。神的豐滿已經在基督裡了，今天我們進到這個豐滿裡面去，也得了豐滿，成為神一切豐滿的彰顯。

　　我所講的這些，是和你作基督徒的觀念不一樣的，因為你所關心是你自己，神所關心的是基督；你所關心的是你怎麼得祝福，神所關心的是基督藉著你怎麼得彰顯。

＜約翰福音第一章＞
　　現在再回到約翰福音。約翰福音第一章就是說到這個豐滿怎麼在我們身上實化，怎麼在我們身上越來越加多，我們就不僅是聯調於這位神和祂神聖的生命，而且合併於祂的所是，祂的豐滿就成為我們的了。基督徒的成長過程就在約翰福音第一章裡。

太初有道

　　約翰福音第一章開頭說，太初有道（或者說太初有話），「道」這個字翻譯得非常好，因為這個道可以是真理，也可以是話，就如中國人常常說，「請聽我娓娓道來」，那個道就是說話。「太初有道」的這個「道」，不僅是真理，也是說話；不僅是真理，也是真理的發表。也就是說，太初就有真理了，這個真理就是話。這個真理是有旨意、目的，計畫、經綸為其內涵的；而這位有旨意、有目的、有計畫、有經綸的神，又用話把這個內涵發表出來。所以，話與神同在（或者道與神同在），道就是神，這道在已過的永遠裡就與神同在了。然後在時間裡，神就創造了萬有。凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。

生命在祂裡頭

　　祂是什麼呢？祂就是生命。你每一次碰見主覺得喜樂了，你要說，我碰見的是生命，我享受的是喜樂。這就如你吃的是糧食，你得著的是能力，你喝的是咖啡，你得的是甦醒一樣。所以當基督來與你同在，你就摸著了生命，因為這位基督就是生命，生命就在祂裡頭。

這生命就是人的光

　　生命在祂裡頭，這生命就是人的光；你摸著這個生命以後，這生命帶來的結果就叫你得著了光。這是很奇妙的事。你需要一個事實，你也需要一種的經歷；你所需要的事實就是基督作生命，你所需要的經歷就是基督成為光；因為人有生命，就活得起勁，人有光，就知道怎樣活。

　　生命在祂裡頭。這個生命給你經歷了，你的軟弱，你的彆氣，你的下沉，你的悲傷，你的淒涼，你的孤單，你的窘迫，你的壓力，都要一掃而空。像我這個老人，頭髮都白了，老人斑也出來了，但是為什麼我精神很足？因為生命來了！

　　你軟弱嗎？你失敗嗎？這時你不是要禱告主來救你，你要這樣禱告，說，「主，我要愛你，主，我要跟隨你，主，我把自己奉獻給你，主，我要來服事你。」你這樣禱告，生命就來了，你就活過來了。

　　生命來了以後，光就來了；光來了，就什麼都清楚了。你本來對人生糊裡糊塗的，不知道活著幹什麼，因為沒有光。人沒有光就什麼都不知道，人活在黑暗裡就糊裡糊塗，什麼也搞不清楚。但是，這個生命來了，光就來了，人的一生就光明起來了。光來了，叫你知道你這一生為什麼活著。你們青年人也許不知道將來要從事哪一行工作，但是你要知道你這一生是為著什麼而活。你們要能說，「我將來要幹什麼我不知道，但是我知道我這一生是為什麼活著。我知道我這一生乃是為著來愛我的主耶穌基督，來事奉我的主耶穌基督！我的一生就是這樣。」這就是光來了。

　　在美國碰見很多從大陸去的，他們可分為三種人：有一種是家裡很有錢，又有漂亮房子，又有名牌車子；但是這一種人不多。第二種是窮苦掙扎，他們總是談有沒有獎學金，談打工辛苦；這種人很多。還有第三種人，他們也許沒有獎學金，也許沒有錢，也許生活上很艱難，但是他們總是給人感覺他們有一種說不出來的喜樂。

　　四十多年以前我剛剛到美國時，我想先去讀神學，因為他們給了我獎學金，還要給我機會去傳道，這樣，我的生活就不成問題，所以我就去了。沒想到去了以後，就覺得不太對，所以我就決定離開。離開時我的口袋只有一百塊錢，買車票又用掉三十塊錢，就只剩七十塊錢了。我的學校在哪裡，學費要多少錢，生活費要多少錢，沒有一樣是我知道的。但是有一件事我知道，而且非常清楚的知道，就是我有主耶穌，就是我有主耶穌和我同在。那些日子我非常的喜樂，因為生命在祂裡頭，這生命就是人的光。

　　弟兄姊妹，人有沒有艱難？有！人有沒有痛苦？有！人有沒有打擊？有！人有沒有不知所措的時候？有！但是人在光中就沒有黑暗。我們有一首詩歌這樣說，「惟知道我所信的是誰，並且也深信祂實在是能保守我所信託祂的，都全備直到那日。」我知道我所信的是誰，我知道祝福我、負我一切責任的是誰，我知道當我一文錢都沒有的時候，主的確會顯神蹟，照顧我的需要，我也知道主會安排我一生的道路。那一段時間，我這個人就進到光裡去了。這個生命就是人的光。

作神的兒女

　　第十二節說，「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。」作神的兒女真好啊！你想想看，你既是神的兒女，你還缺少什麼？如果你說你的父親是某某首長，而你卻在街上跟人要飯，那是不可能的事。你的父親若是很有錢，他就會負你完全的責任。你既是神的兒女，神就負你完全的責任。你若接受祂（接待祂就是接受祂），祂就賜給你權柄，作神的兒女。你不僅是有神的生命，而且你是有權利的。生命和權利不同。比如說，我是我父親的孩子，這是生命的事。我要讀書了，請爸爸為我付學費，這是一個權利。我有一個權利，可以來享受我父親一切的豐富。

　　第二十一節說，「這等人面不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。」按著外面看，我們每一個人都是從血氣生的，所以我們有肉身的身體；而且我們裡面有個部分，是從情慾生的，就是從墮落的人生的；我們也是從人的意思生的。然而，我們作神的兒女很特別，我們不是從肉體生的，不是從墮落的人生的，不是從人的意思生的，我們乃是從神生的。

　　所有神的兒女都要起來說，「感謝神！我是神的兒女。我有權柄作神的兒女。神負我所有一切的責任，我的一生神給我安排，我的前途神給我打算，我的信靠在於神，我的把握在於神，我的中心就是神。我對神有把握，我對神有信心，我可以信靠祂，我的前途在於祂，我的中心就是祂，我的生活聯於祂，我所有的一切都是從祂而來，也是為著祂。」弟兄姊妹，我們現在不再是一個從血氣生的肉體，也再不是一個從情慾生的墮落的人，也不再是一個從人意生的好人，我們現在乃是從神生的神的兒女。真好啊！

　　當我在服兵役的時候，我父親在軍隊裡是個將軍，我是他的翻譯官。很特別的是，所有那些要我翻譯的人對我都非常客氣，連我的長官，他是一個中校，見到我也都連連打招呼？為什麼我這個少尉這麼神氣呢？因為我乃是從將軍生的。但是，你要知道，地上的將軍不知道有多少個，根本價值也不高。到後來管他什麼將軍，也都得到主那兒去。是不是這樣？但是，我們乃是從神生的，我們的神是最大的，今天在我們裡面有一個神聖的生命，這個生命叫我們成為神的兒女。

道成肉身，支搭帳幕在人中間

　　第十四節說，「道（話）成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典，有真理。」「住」的原文是「支搭帳幕」，所以「住在我們中間」也可以譯作「支搭帳幕在我們中間」。使徒彼得也用過帳幕這個字，他說，「我以為應當趁我還在這帳幕的時候提醒你們，激發你們。」（彼後一13）那個帳幕就是「支搭帳幕」的名詞。話成了肉身，就是這位神來成為人；當主耶穌成為人時，祂就穿上了人了，祂這個肉身就成為祂的帳幕了。

　　如果神來了只是個人，而不是一個帳幕，那祂離我們就很遙遠。如果祂到地上來，成為肉身住在我們中間，就像一個帳幕一樣，祂就成為我們一輩子的經歷了。

　　神的兒子成為肉身，乃是支搭帳幕在人中間。這個帳幕說出神要我們對祂有享受，對祂有經歷，對祂有經過。不是有事時禱告禱告，請主從天上下來祝福，禱告完就把祂送回到天上去。差不多基督徒都是這樣，總是在找職業時禱告主，等找到了好職業，就忙上班去了，又把主耶穌忘掉了。

　　我們的主到地上來，道成了肉身，就是支搭帳幕在人中間，是要叫我們來享受，叫我們來取用，叫我們來經歷的。這位主，祂什麼都願意給我們，因為祂有神的豐滿，祂要把我們也作成神的豐滿。所以祂要支搭帳幕在我們的中間，好叫我們進入這個豐滿。

住在帳幕裡享受恩典和實際

　　在這個帳幕裡，神所要給我們的豐富，不是叫我們身體健康，家庭和諧，兒女聽話，職業順利，銀行存款豐富，有房子，有汽車。不，在這個帳幕裡，我們要有三階段、六樣的經歷。我們這一輩子就是要經過這「三段六樣」。第一階段有兩樣，第二階段有三樣，第三階段有一樣。

第一段的經歷

祭壇的經歷

　　第一階段在外院子有兩樣，一個叫作祭壇，一個叫作洗濯盆。

　　祭壇是為著獻祭的，是要你把自己奉獻給神，將自己成為一個祭物奉獻給神。弟兄姊妹，我們一碰見神以後，就開始走路了，我們開始走路的第一件事，就是把自己的一生奉獻給神。

　　我們怎能奉獻給主呢？首先我們要藉著禱告、唱詩歌來享受祂，享受祂的豐富。我們在這享受的過程中，我們就遇見祂了。人一遇見主，很自然的就會向主有一個回應，說，「主啊，我是屬於你的。」這是第一個經歷。我們信主以後的第一句話，應該不是「主啊，我現在既信然你了，你叫我發財吧。」那個是沒有出息的人講的話。一個真正的基督徒，他信主了，他愛主了，他的第一句話應該是，「主啊，我願意這一生都歸給你，我願意這一生都奉獻給你。」奉獻就是歸給主。這是第一段的第一樣經歷。

　　即使你是一個得救才兩週的弟兄，當你碰見主，當你感覺作神的兒女真好，當你覺得你好愛這位主時，你就要學習將自己奉獻給主。你要說，「主！我把我自己奉獻給你。」你不要小看你把自己奉獻給主，你這一奉獻，就是一生跟定主了，主就成了你的老闆了，你就屬於祂了。主既是你的老闆，一面來說，你就不能再胡鬧，就不能想作什麼就作什麼了；另一面來說，祂就要負你一生的責任。奉獻給主，就是讓主來負責。當你將自己奉獻給主，主就來負你一切的責任。也許主所量給你的，有艱苦，有為難，有打擊，有挫折，但是祂會負你一切的責任，因為你是奉獻給主的。

　　我作一個見證。我離開神學院後，需要找個事情作，賺點學費。我必須先到移民局去申請工作證。我周圍的人都勸我別去自找麻煩。但我是個基督徒，我要找事必須合法，我還是去了移民局。到了移民局，櫃檯的人大概正在發脾氣，沒好氣的問我要幹什麼。我就告訴他我要一個工作證。沒想到他聽完了我的解釋以後，竟然說，「我現在馬上送你回你的國家去。」那時我只有一個感覺，「主耶穌，這麼快啊？」因為我才到美國，怎麼就又要走了？那時我真以為我就要回國了。當他正拿著我的護照要進去一個辦公室蓋章時，才走幾步路，辦公室裡面走出來一個人，那個是老闆，大概他倆剛剛吵過架。他就問我為什麼要找事情做。我說剛放棄神學院，我還要讀研究所，中間有三個月空著。他聽了立刻回頭跟那個職員說，「他有三個月空檔，找事有什麼錯呀？給他工作許可！」立時我又想，「主耶穌啊，這麼快呀？」不是很快嗎？前面五秒鐘我就要被遣送回國了，後面五秒鐘我得著許可去找工作了，你說快不快呀？所以，你將自己奉獻給主真好。祂負你一切的責任。

　　弟兄們，為什麼你憂慮這麼多？為什麼你打算這麼多？為什麼你掛心這麼多？因為你沒有把自己奉獻給主。因為你自己要作主，所以主就不能負你的責任。神來了，道成了肉身，住在我們中間。當祂住在我們中間的時候，祂就支搭帳幕在我們中間。當祂支搭帳幕在我們中間，藉著我們把自己奉獻給祂，祂就成為我們的經歷了。

洗濯盆的經歷

　　第一階段的第二樣經歷是外院子的洗濯盆。

　　當我們把自己奉獻給主以後，主就說，你還需要一個洗濯盆，你要常常來洗你自己。你是一個墮落的人，你是一個失敗的人，你是一個軟弱的人，你是一個會犯罪的人，你是一個有脾氣的人，你是一個天天沾染屬世污穢的人。弟兄們，我們人是壞的，所以當我們把自己奉獻給主了，主也祝福我們了，我們就要學習告訴主，說，「主啊，我需要你來洗淨我。」你要作一個會認罪的人。

　　你進了這個帳幕，享受主耶穌，經歷主耶穌的時候，第一件事你要奉獻給祂，第二件事你要求祂洗淨你。

第二段的經歷

陳設餅桌子的經歷

　　然後你就進到第二階段。第二階段的第一樣經歷就是聖所中陳設餅的桌子。

　　什麼是陳設餅的桌子？在舊約聖經的記載裡，這個桌子上面有十二個的餅，這個餅是陳列在神面前，也是為著給人吃的。你知道嗎？一個奉獻給主的人，一個讓主洗淨的人，現在是外院子進到聖所裡了。進到聖所第一件就是享受主作人的滿足。哦，那真是奇妙！

　　我願意告訴弟兄姊妹，我信耶穌五十多年，有一件事我要誇口，我要喜樂的誇口，就是主耶穌從來沒有不是我的滿足！

　　這裡有十二個餅。十二是完美的，是三乘四；十二也是見證的，是二乘六。

　　十二是三乘四。三乘四就是神和人完全聯調在一起。你一說，「主啊，我愛你」，主耶穌就說，「我也愛你」。你一說，「主啊，我好喜樂」，主就講，「我也喜樂」。你一說，「主啊，我對你滿了享受」，主就說，「我也對你滿了享受」。你一說，「主啊，我把一切給你」，主就說，「我也把自己交給你」。這就是三乘四，就是神和人完全聯調在一起。

　　十二也是二乘六。六就是我們，二就是見證。我們就成為一個見證，見證出我們的人生太好了，我們的人生太豐富了，我們的人生太豐盈了，因為我們有主。

　　陳設餅的經歷，就是要我們享受主作我們的滿足，好叫我們成為祂的見證。

金燈臺的經歷

　　然後你還要再往前，經歷聖所中的金燈臺。

　　有了金燈臺，就有了光。當你親近主，早晨禱告，中午禱告，晚上禱告，早晨讀些聖經，晚上也讀些聖經，讀經的時候有感覺，就根據聖經來禱告。你這樣一禱告，一有主，你這個人充滿了主，你這個人就成為光了。別人看見你，就覺得你不一樣。

　　有一天我在美國的一個理髮院理髮。理髮師一面理髮，一面觀察我，然後他說，「先生，你很特別。」我不敢亂動，怕他把我的頭理得古里八怪。我問他我有什麼特別。他說，你一定是不吸煙的。我說，對。他又說，你一定是不喝酒的。我說，對。他再說，你一定是不賭錢的。我說，對。他又問，那你有什麼？我說，我有神哪！

　　弟兄們，你不要讓人看見你是滿臉煙氣，滿口酒味，人一看你，就知道你是墮落的。我們要有神，我們要享受神，我們要與神同在，神也與我們同在，這樣，別人一看我們，就要說，這班人真好，我們就成為光了。我們應該滿了光，個個都是光，個個都有主耶穌，個個都流露主耶穌，叫人因我們而信耶穌，因我們而愛耶穌。

金香壇的經歷

　　第二階段的第三個經歷是聖所中的金香壇。

　　第二段的經歷叫作聖所的經歷；聖所的經歷先有陳設餅的桌子，再有金燈臺，再有金香壇。當你往前來到金香壇這裡，你就會成為一個禱告的人了。請問你，主把你留在地上作什麼？你要說，「禱告。」你們作姊妹的，要幾個來在一起，跪下來為弟兄們禱告，為教會禱告，為人的得救禱告。

　　你要成為一個禱告的人；並且你的禱告是神來發起的，你的禱告是和神一致的。這就是金香壇的經歷。

第三段的經歷

約櫃的經歷

　　到末了，我們就有至聖所中約櫃的經歷，這是最後一段，也是第六樣的經歷。

　　約櫃是什麼呢？約櫃叫作見證的櫃；到這個時候，你和神，神和你就可以完全一致的同作見證了。

經歷恩典和真理

　　「話成了肉身，支搭帳幕在我們的中間」，這個帳幕就是來給我們享受，給我們一生來經歷的。這帳幕的經歷，第一個有祭壇，第二個有洗濯盆 ── 這是第一段。然後有陳設餅的桌子，有金燈臺，有金香壇 ── 這是第二段。最後有約櫃 ── 這是第三段。到了第三段，我們和神，神和我們就可以同作完美的見證。

　　惟有這樣的人，在他身上才能有十四節下半的經歷，就是「充充滿滿的有恩典，有真理」；惟有這樣的人，才能讓恩典一生聯於他，才能讓真理一生聯於他。

　　主耶穌來了，支搭帳幕在我們中間，叫我們經歷祂，當我們經歷主耶穌的時候，我們得著兩個東西，第一個叫作恩典，第二個叫作真理。什麼叫作恩典？恩典就是這一位神在祂所有的豐富裡成為我們的享受。當我們信主以後，我們就經歷神與我們親近，神和我們同在，神是我們的安慰，神是我們的鼓勵，神是我們的扶持，神是我們的加力，神是我們的前途，神是我們的盼望，神是我們的一切；這就是恩典。恩典來了，叫我們覺得這位主不遙遠；主來了，支搭帳幕在我們中間，叫我們經歷了三段六步，在這過程中，我們就經歷了主就是恩典。

　　什麼是恩典？恩典就是神的同在，神的引導，神的安慰，主耶穌的扶持。主耶穌在扶持裡愛的流露成為你的享受，叫你覺得什麼也不怕，什麼也不要，什麼也不缺。

　　人有了神了，就是有了恩典了；人有了恩典，就能有真理。求主憐憫我們。（韜）