|
|
|
第二篇 住在帳幕裡享受恩典和真理
(本篇信息未經講者校閱,僅供追求用) 歌羅西書二章九節說,「因為神本性一切的豐盛,都有形有體的居住在基督裡面。」這一節聖經說到神是基督,說到神的心意、神的經綸、神的工作、神的作為、神在地上所成就的、在永遠裡所要達到的。實在說來,這原不是我們所關心的;我們所關心的是主有沒有給我們一個職業,有沒有給我們一個房子,有沒有治我們的病,有沒有叫我們銀行有更多的存款。然而神是神,神在這裡顯明祂的心意,說出祂是有旨意的,祂是有目的的,祂是有計畫的,祂是有經綸的,祂是有工作的,祂要成就祂心頭的願望。 神心頭的願望 ── 得著基督 那麼神心頭的願望到底是什麼呢?神心頭的願望就是要讓祂的兒子基督豐盈到一個地步,使得全宇宙中所有的存在都沒有價值,只有基督的存在才有價值。「神本性一切的豐盛,都有形有體的居住在基督裡面」這一節奧祕的聖經,正是告訴我們,神本性一切的豐富都有形有體、具體的居住在基督這個肉身體裡面。「神本性一切的豐盛」也可以翻譯作「神格一切的豐盛」;就是說,神以祂的所是—那是祂的本性;和祂的神格—就是祂所是的實質,具體的居住在基督裡面。 什麼是神格一切的豐盛?你可以這樣說,神是愛,神是光,神是復活,神是大能,神是智慧,神是公義,神是精明,神是明達,這一切都是神本性的豐盛。但是神格就超過了神的本性。既然神格一切的豐盛,有形有體的居住在基督裡面,因此基督就是神。基督的裡面有神格一切的豐盛。不僅這樣,這個「豐盛」更好的翻譯是「豐滿」,希臘文是 pleroma。在希臘文裡,若字尾是 ma,就是表示經過了一個過程而達到了一個結果。Pleroma 是豐富到一個地步,滿溢出來了。就好像這裡有一個杯子,我在裡面加水,這個杯子裡就有了豐富了;但是我不斷的加水,杯子內就不再只是豐富了,它滿溢出來了,成了豐滿了。神格一切的豐滿,就是神本性一切所是的豐富的顯出,這一切的豐滿,都有形有體的、具體的居住在基督裡面。 人蒙恩的初期,不關心神心頭的願望 歌羅西書二章九節真是一節好聖經,卻是我們所不關心的。你知道,我們每一個信耶穌的人,似乎都是從「自私」大學「自利」系博士學位出來的。我們若仔細的想一想,我們信主不都是「自私自利的」信主嗎?我們不都是因為被人所說「你要是不信耶穌就要下地獄,下火湖」嚇著而信耶穌的嗎?我們從信耶穌開始就是自私的。信耶穌以後,也許那些服事你的人,幫助你的人也是在「自私」裡幫助你的;他們告訴你,你現在信了耶穌了,就進入主的祝福了。你沒有錢,可以禱告主;你沒有住的地方,可以禱告主;你沒有車子開,可以禱告主;你沒有職業,可以禱告主;你身體有疾病,可以禱告主,連你做個頭髮,也可以禱告主把頭髮做得漂亮。你看,人都是自私的。 我們常常聽弟兄姊妹作見證,說,「我本來很不快樂,但是我信了耶穌以後,我好快樂呀!」這的確是好見證,弟兄姊妹聽了,也連連說「阿們」。一個人信耶穌以後不快樂,就該打了。主耶穌是快樂的源頭,信耶穌怎麼能不快樂?每一個信耶穌的人都該是一個快樂的人,因為你可以把一切都告訴主。這是一個長大的過程,這就像孩子長大的過程完全是以孩子為中心,父母看著孩子有一點成長,就有說不出的喜樂。 我有一個外孫女,她很聰明。她一歲多的時候,有一天保姆說,「寶寶,現在你應該睡午覺了。」她就回答說,「This is a good idea!」中文就是「這是一個好主意」。她這一講,她的爸爸傻了,媽媽也傻了,保姆也傻了,這個小孩是天才呀!竟然會講「這是一個好主意」呀!小孩子是不會懂什麼是一個好主意的,不知道她怎麼學會這一句話。有一天,我就問她說,「我現在講個故事給你聽好嗎?」她看看我,就說,「好啊!」又看看我,不說「This is a good idea」 了,試了幾次,直到我要她講「This is a good idea」,她才說「This is a good idea !」後來我就知道了,她是碰巧說的,她根本就不懂什麼是「這是一個好主意」。 她不會講中文,我的女兒就教她學中文。她從錄影帶裡看見了西瓜,知道西瓜的形狀不知道大小,但是會指著球,說,「這不是一個西瓜。」,又指著另一個東西,說,「這不是一個西瓜。」然後又學會說「香蕉」,會說「I peel 香蕉」;前面「我剝」是講英文,後面「香焦」是講中文。大人們一聽,都樂了,高興兩歲的孩子能講這麼好的話!但是如果她已經二十歲了,再說「I peel 香蕉」,我這個老祖父可就要傷腦筋了。很多基督徒不也都是這樣嗎?得救都已經十年、二十年了,還在講「這不是一個西瓜」、「我剝一根香蕉」,這還得了! 你在剛信主的時候,什麼話都可以對主講。你可以對主說,「主耶穌啊,求你祝福我呀!主耶穌啊,你給我找個職業。」主耶穌不敢不聽你的禱告,因為祂若不聽你的禱告,你就不聚會了。你可以跟祂辦交涉,說,「主,如果你不給我職業,我就不聚會了;如果你不祝福我,我就不愛你了;如果你不答應,我就不聽你的話了。」這樣一來,主耶穌就立刻答應你的要求了。但是,如果過了五年,過了八年,你就不能再是這樣的一個基督徒了,你就要學著對主說,「主啊,你已經祝福我了,我要怎麼來祝福你啊?」 基督徒要成為神的祝福 你有沒有想過你可以祝福主?你能夠成為主的祝福?我們怎麼能祝福神呢?神太大了,怎麼讓我們祝福?我來舉例說明。我有三個孩子,還有一個外孫女,每當我見到他們,無論是哪一個,我都會感覺祝福來了。我有一個女兒在香港做事,我上週回上海,女兒請假兩天來看我。雖然我很忙,但是那兩天對我來說,有女兒的同在就是祝福呀!我覺得太甘甜了、太美好了,這就是我的女兒祝福我了。特別是她一定要買個東西送我,那個東西不一定是名貴的,但是我拿著那個東西,就覺得真是祝福,裡面覺得喜樂,因為這是我女兒買的啊!我身上這條圍巾,我身上穿的西裝,就是我女兒買的,所以我一圍上這條圍巾,一穿上這件西裝,就是穿戴女兒的愛心!對不對呢? 你們是不是有一天也能告訴神說「神哪,盼望你一看見我,你就非常的喜樂,因為我祝福了你」?還是一直像個要飯的,老是要主的祝福,有了房子還要有車子,有了職業還要有存款?我們跟隨主耶穌,好像跟隨多少年都是個窮要飯的。真願意我們能跟隨主到一個地步,告訴主說,「主,我活著真好啊!因為神格一切的豐滿都有形有體的、具體的住在你的裡面。現在我也願意祝福你,我願意和你在一起,我願意住在你的裡面,我願意享受你,我願意和你一致。」 使徒行傳三章一至六節記載一段故事,說,「午後三時禱告的時候,彼得、約翰上殿裡去。有一個人,從母腹裡就是瘸腿的,天天被人抬來,放在那名叫美門的殿門口,要求進殿的人賙濟。他看見彼得、約翰將要進殿,就求他們賙濟。彼得同約翰定睛看他,彼得說,你看我們。那人就留意看他們,指望從他們得著什麼。彼得卻說,金銀我都沒有,只把我所有的給你:我在拿撒勒人耶穌基督的名裡,叫你起來行走!於是抓著他的右手,扶他起來;他的腳和踝子骨立刻健壯了,就跳起來,站著,又行走,同他們進了殿,走著,跳著,讚美神。」請問,你願意作彼得還是作財主?你願意作「金,我有;銀,我也有;基督,我可沒有。錢,我有;房子,我也有;主,我可沒有。衣服,我有;食物,我也有;主,我可沒有」這樣的基督徒,還是願意作一個「金,我沒有;銀,我也沒有;我什麼都沒有;但是我要把我所有的這一位基督給人」?我有什麼?我有耶穌基督,我是一個享受神的祝福,也成為祝福神的人。 神使我們也在祂裡面成了豐滿 當神格一切的豐滿都有形有體的居住在基督裡面,當基督裡面有完整的神所有一切的豐滿時,下面接著又說,「我們也在他裡面得了豐滿,」這位神轉向我們來了。 當我們愛主時,神就說,你愛主,我就要叫你也像我一樣;我這位神一切的豐滿都住在基督裡面,我也要你在基督裡成了豐滿。神如何讓祂一切的豐滿都住在基督裡面,神也叫我們這班人成為那個豐滿的彰顯。 所以當你再來看自己的時候,你要說,我是充滿基督的。你們每一個作博士的都要說,我不願意作地上的博士,我願意成為一個基督博士;我不是被地上的學問充滿,我乃是被基督充滿的。 我就怕你們還被地上的事物充滿,一面聚會,一面還為明天憂慮。因為主說,「你們不要為明天憂慮,因為明天自有明天的憂慮;一天的難處一天當就夠了。」(太六34)何況神使我們在基督裡也成了豐滿,也就是說,基督的豐富、基督的生命、基督的喜樂、基督的超越都在我們身上成為我們的。當神一切的豐滿都居住在基督裡的時候,這一切都已經成就在基督裡面了。所以當人來看你時候,不是看見你是一個好博士,而是看見你身上都是基督。弟兄姊妹,你羨慕不羨慕成為一個在基督裡也成了豐滿的人?一個基督徒,若只是讓人看見他是開餐館的,看見他是開銀行的,看見他是富有的,那有什麼出息呀?你是喜歡開一部BMW的車子,叫人看見了,都說「好漂亮的車子」,還是你走在路上,讓人看見了你,都說「好美的基督」? 你喜歡追求學位勝於追求基督嗎?你喜歡追求財富勝於追求基督嗎?你知道當你哪一天倒下來時,學位、財富等地上的一切都要歸於零嗎?你要有基督,因為神一切的豐滿都有形有體的居住在基督裡面了。神的豐滿已經住在基督裡面,你若在基督裡面,你就在祂裡面也得著這個豐滿,你的人生就是豐盈的人生。你若有基督,你就不斷的得著豐滿,藉著不斷的得著豐滿,好叫你聯結於神。 什麼是聯結於神?聯結於神就是當你信主以後,你的生命改變了,你的生命成為一個接枝的生命了,這個接枝的生命就叫你聯結於神。當你認罪悔改接受主的時候,神這個生命進來了,你就得著了一個接枝的生命。例如,這裡有一棵甜的橄欖樹,你是野橄欖的枝子,是苦的,你這野橄欖枝子因著接受神的救恩就被接枝到好橄欖樹上,你的生命就成為一個接枝的生命。這個接枝的生命進來以後,你這個人就成為神的兒女了。 你既是神的兒女,你裡面就有神了,你不僅有神了,你就和神聯結在一起了。神在哪裡呢?在你裡面。基督在哪裡呢?在你裡面。救主在哪裡呢?在你裡面。耶穌在哪裡呢?在你裡面。耶穌基督在哪裡呢?在你裡面。這一位完整的三一神,今天藉著這個接枝的生命已經完全住在我們裡面了。 那麼,神住在我們裡面作什麼呢?就是叫我們經歷越來越豐滿,越來越有主,到後來主就從我們身上流露出來了。作基督徒不要作得可憐兮兮的,每一天每一刻就是跟主求,給我幾根蔥吧,給我一瓣蒜吧,給我點醬油吧,給我祝福吧!若是這樣,作基督徒還有什麼意思?你要知道,基督徒就是有基督,所以才叫作基督徒,你有基督,所以你是一個基督徒。你不僅有基督了,你也在祂裡面慢慢地越來越豐富、越來越豐富,以至成了豐滿。神的豐滿已經在基督裡了,今天我們進到這個豐滿裡面去,也得了豐滿,成為神一切豐滿的彰顯。 我所講的這些,是和你作基督徒的觀念不一樣的,因為你所關心是你自己,神所關心的是基督;你所關心的是你怎麼得祝福,神所關心的是基督藉著你怎麼得彰顯。 <約翰福音第一章>
太初有道 約翰福音第一章開頭說,太初有道(或者說太初有話),「道」這個字翻譯得非常好,因為這個道可以是真理,也可以是話,就如中國人常常說,「請聽我娓娓道來」,那個道就是說話。「太初有道」的這個「道」,不僅是真理,也是說話;不僅是真理,也是真理的發表。也就是說,太初就有真理了,這個真理就是話。這個真理是有旨意、目的,計畫、經綸為其內涵的;而這位有旨意、有目的、有計畫、有經綸的神,又用話把這個內涵發表出來。所以,話與神同在(或者道與神同在),道就是神,這道在已過的永遠裡就與神同在了。然後在時間裡,神就創造了萬有。凡被造的,沒有一樣不是藉著祂造的。 生命在祂裡頭 祂是什麼呢?祂就是生命。你每一次碰見主覺得喜樂了,你要說,我碰見的是生命,我享受的是喜樂。這就如你吃的是糧食,你得著的是能力,你喝的是咖啡,你得的是甦醒一樣。所以當基督來與你同在,你就摸著了生命,因為這位基督就是生命,生命就在祂裡頭。 這生命就是人的光 生命在祂裡頭,這生命就是人的光;你摸著這個生命以後,這生命帶來的結果就叫你得著了光。這是很奇妙的事。你需要一個事實,你也需要一種的經歷;你所需要的事實就是基督作生命,你所需要的經歷就是基督成為光;因為人有生命,就活得起勁,人有光,就知道怎樣活。 生命在祂裡頭。這個生命給你經歷了,你的軟弱,你的彆氣,你的下沉,你的悲傷,你的淒涼,你的孤單,你的窘迫,你的壓力,都要一掃而空。像我這個老人,頭髮都白了,老人斑也出來了,但是為什麼我精神很足?因為生命來了! 你軟弱嗎?你失敗嗎?這時你不是要禱告主來救你,你要這樣禱告,說,「主,我要愛你,主,我要跟隨你,主,我把自己奉獻給你,主,我要來服事你。」你這樣禱告,生命就來了,你就活過來了。 生命來了以後,光就來了;光來了,就什麼都清楚了。你本來對人生糊裡糊塗的,不知道活著幹什麼,因為沒有光。人沒有光就什麼都不知道,人活在黑暗裡就糊裡糊塗,什麼也搞不清楚。但是,這個生命來了,光就來了,人的一生就光明起來了。光來了,叫你知道你這一生為什麼活著。你們青年人也許不知道將來要從事哪一行工作,但是你要知道你這一生是為著什麼而活。你們要能說,「我將來要幹什麼我不知道,但是我知道我這一生是為什麼活著。我知道我這一生乃是為著來愛我的主耶穌基督,來事奉我的主耶穌基督!我的一生就是這樣。」這就是光來了。 在美國碰見很多從大陸去的,他們可分為三種人:有一種是家裡很有錢,又有漂亮房子,又有名牌車子;但是這一種人不多。第二種是窮苦掙扎,他們總是談有沒有獎學金,談打工辛苦;這種人很多。還有第三種人,他們也許沒有獎學金,也許沒有錢,也許生活上很艱難,但是他們總是給人感覺他們有一種說不出來的喜樂。 四十多年以前我剛剛到美國時,我想先去讀神學,因為他們給了我獎學金,還要給我機會去傳道,這樣,我的生活就不成問題,所以我就去了。沒想到去了以後,就覺得不太對,所以我就決定離開。離開時我的口袋只有一百塊錢,買車票又用掉三十塊錢,就只剩七十塊錢了。我的學校在哪裡,學費要多少錢,生活費要多少錢,沒有一樣是我知道的。但是有一件事我知道,而且非常清楚的知道,就是我有主耶穌,就是我有主耶穌和我同在。那些日子我非常的喜樂,因為生命在祂裡頭,這生命就是人的光。 弟兄姊妹,人有沒有艱難?有!人有沒有痛苦?有!人有沒有打擊?有!人有沒有不知所措的時候?有!但是人在光中就沒有黑暗。我們有一首詩歌這樣說,「惟知道我所信的是誰,並且也深信祂實在是能保守我所信託祂的,都全備直到那日。」我知道我所信的是誰,我知道祝福我、負我一切責任的是誰,我知道當我一文錢都沒有的時候,主的確會顯神蹟,照顧我的需要,我也知道主會安排我一生的道路。那一段時間,我這個人就進到光裡去了。這個生命就是人的光。 作神的兒女 第十二節說,「凡接待他的,就是信他名的人,他就賜他們權柄,作神的兒女。」作神的兒女真好啊!你想想看,你既是神的兒女,你還缺少什麼?如果你說你的父親是某某首長,而你卻在街上跟人要飯,那是不可能的事。你的父親若是很有錢,他就會負你完全的責任。你既是神的兒女,神就負你完全的責任。你若接受祂(接待祂就是接受祂),祂就賜給你權柄,作神的兒女。你不僅是有神的生命,而且你是有權利的。生命和權利不同。比如說,我是我父親的孩子,這是生命的事。我要讀書了,請爸爸為我付學費,這是一個權利。我有一個權利,可以來享受我父親一切的豐富。 第二十一節說,「這等人面不是從血氣生的,不是從情慾生的,也不是從人意生的,乃是從神生的。」按著外面看,我們每一個人都是從血氣生的,所以我們有肉身的身體;而且我們裡面有個部分,是從情慾生的,就是從墮落的人生的;我們也是從人的意思生的。然而,我們作神的兒女很特別,我們不是從肉體生的,不是從墮落的人生的,不是從人的意思生的,我們乃是從神生的。 所有神的兒女都要起來說,「感謝神!我是神的兒女。我有權柄作神的兒女。神負我所有一切的責任,我的一生神給我安排,我的前途神給我打算,我的信靠在於神,我的把握在於神,我的中心就是神。我對神有把握,我對神有信心,我可以信靠祂,我的前途在於祂,我的中心就是祂,我的生活聯於祂,我所有的一切都是從祂而來,也是為著祂。」弟兄姊妹,我們現在不再是一個從血氣生的肉體,也再不是一個從情慾生的墮落的人,也不再是一個從人意生的好人,我們現在乃是從神生的神的兒女。真好啊! 當我在服兵役的時候,我父親在軍隊裡是個將軍,我是他的翻譯官。很特別的是,所有那些要我翻譯的人對我都非常客氣,連我的長官,他是一個中校,見到我也都連連打招呼?為什麼我這個少尉這麼神氣呢?因為我乃是從將軍生的。但是,你要知道,地上的將軍不知道有多少個,根本價值也不高。到後來管他什麼將軍,也都得到主那兒去。是不是這樣?但是,我們乃是從神生的,我們的神是最大的,今天在我們裡面有一個神聖的生命,這個生命叫我們成為神的兒女。 道成肉身,支搭帳幕在人中間 第十四節說,「道(話)成了肉身,住在我們中間,充充滿滿的有恩典,有真理。」「住」的原文是「支搭帳幕」,所以「住在我們中間」也可以譯作「支搭帳幕在我們中間」。使徒彼得也用過帳幕這個字,他說,「我以為應當趁我還在這帳幕的時候提醒你們,激發你們。」(彼後一13)那個帳幕就是「支搭帳幕」的名詞。話成了肉身,就是這位神來成為人;當主耶穌成為人時,祂就穿上了人了,祂這個肉身就成為祂的帳幕了。 如果神來了只是個人,而不是一個帳幕,那祂離我們就很遙遠。如果祂到地上來,成為肉身住在我們中間,就像一個帳幕一樣,祂就成為我們一輩子的經歷了。 神的兒子成為肉身,乃是支搭帳幕在人中間。這個帳幕說出神要我們對祂有享受,對祂有經歷,對祂有經過。不是有事時禱告禱告,請主從天上下來祝福,禱告完就把祂送回到天上去。差不多基督徒都是這樣,總是在找職業時禱告主,等找到了好職業,就忙上班去了,又把主耶穌忘掉了。 我們的主到地上來,道成了肉身,就是支搭帳幕在人中間,是要叫我們來享受,叫我們來取用,叫我們來經歷的。這位主,祂什麼都願意給我們,因為祂有神的豐滿,祂要把我們也作成神的豐滿。所以祂要支搭帳幕在我們的中間,好叫我們進入這個豐滿。 住在帳幕裡享受恩典和實際 在這個帳幕裡,神所要給我們的豐富,不是叫我們身體健康,家庭和諧,兒女聽話,職業順利,銀行存款豐富,有房子,有汽車。不,在這個帳幕裡,我們要有三階段、六樣的經歷。我們這一輩子就是要經過這「三段六樣」。第一階段有兩樣,第二階段有三樣,第三階段有一樣。 第一段的經歷 祭壇的經歷 第一階段在外院子有兩樣,一個叫作祭壇,一個叫作洗濯盆。 祭壇是為著獻祭的,是要你把自己奉獻給神,將自己成為一個祭物奉獻給神。弟兄姊妹,我們一碰見神以後,就開始走路了,我們開始走路的第一件事,就是把自己的一生奉獻給神。 我們怎能奉獻給主呢?首先我們要藉著禱告、唱詩歌來享受祂,享受祂的豐富。我們在這享受的過程中,我們就遇見祂了。人一遇見主,很自然的就會向主有一個回應,說,「主啊,我是屬於你的。」這是第一個經歷。我們信主以後的第一句話,應該不是「主啊,我現在既信然你了,你叫我發財吧。」那個是沒有出息的人講的話。一個真正的基督徒,他信主了,他愛主了,他的第一句話應該是,「主啊,我願意這一生都歸給你,我願意這一生都奉獻給你。」奉獻就是歸給主。這是第一段的第一樣經歷。 即使你是一個得救才兩週的弟兄,當你碰見主,當你感覺作神的兒女真好,當你覺得你好愛這位主時,你就要學習將自己奉獻給主。你要說,「主!我把我自己奉獻給你。」你不要小看你把自己奉獻給主,你這一奉獻,就是一生跟定主了,主就成了你的老闆了,你就屬於祂了。主既是你的老闆,一面來說,你就不能再胡鬧,就不能想作什麼就作什麼了;另一面來說,祂就要負你一生的責任。奉獻給主,就是讓主來負責。當你將自己奉獻給主,主就來負你一切的責任。也許主所量給你的,有艱苦,有為難,有打擊,有挫折,但是祂會負你一切的責任,因為你是奉獻給主的。 我作一個見證。我離開神學院後,需要找個事情作,賺點學費。我必須先到移民局去申請工作證。我周圍的人都勸我別去自找麻煩。但我是個基督徒,我要找事必須合法,我還是去了移民局。到了移民局,櫃檯的人大概正在發脾氣,沒好氣的問我要幹什麼。我就告訴他我要一個工作證。沒想到他聽完了我的解釋以後,竟然說,「我現在馬上送你回你的國家去。」那時我只有一個感覺,「主耶穌,這麼快啊?」因為我才到美國,怎麼就又要走了?那時我真以為我就要回國了。當他正拿著我的護照要進去一個辦公室蓋章時,才走幾步路,辦公室裡面走出來一個人,那個是老闆,大概他倆剛剛吵過架。他就問我為什麼要找事情做。我說剛放棄神學院,我還要讀研究所,中間有三個月空著。他聽了立刻回頭跟那個職員說,「他有三個月空檔,找事有什麼錯呀?給他工作許可!」立時我又想,「主耶穌啊,這麼快呀?」不是很快嗎?前面五秒鐘我就要被遣送回國了,後面五秒鐘我得著許可去找工作了,你說快不快呀?所以,你將自己奉獻給主真好。祂負你一切的責任。 弟兄們,為什麼你憂慮這麼多?為什麼你打算這麼多?為什麼你掛心這麼多?因為你沒有把自己奉獻給主。因為你自己要作主,所以主就不能負你的責任。神來了,道成了肉身,住在我們中間。當祂住在我們中間的時候,祂就支搭帳幕在我們中間。當祂支搭帳幕在我們中間,藉著我們把自己奉獻給祂,祂就成為我們的經歷了。 洗濯盆的經歷 第一階段的第二樣經歷是外院子的洗濯盆。 當我們把自己奉獻給主以後,主就說,你還需要一個洗濯盆,你要常常來洗你自己。你是一個墮落的人,你是一個失敗的人,你是一個軟弱的人,你是一個會犯罪的人,你是一個有脾氣的人,你是一個天天沾染屬世污穢的人。弟兄們,我們人是壞的,所以當我們把自己奉獻給主了,主也祝福我們了,我們就要學習告訴主,說,「主啊,我需要你來洗淨我。」你要作一個會認罪的人。 你進了這個帳幕,享受主耶穌,經歷主耶穌的時候,第一件事你要奉獻給祂,第二件事你要求祂洗淨你。 第二段的經歷 陳設餅桌子的經歷 然後你就進到第二階段。第二階段的第一樣經歷就是聖所中陳設餅的桌子。 什麼是陳設餅的桌子?在舊約聖經的記載裡,這個桌子上面有十二個的餅,這個餅是陳列在神面前,也是為著給人吃的。你知道嗎?一個奉獻給主的人,一個讓主洗淨的人,現在是外院子進到聖所裡了。進到聖所第一件就是享受主作人的滿足。哦,那真是奇妙! 我願意告訴弟兄姊妹,我信耶穌五十多年,有一件事我要誇口,我要喜樂的誇口,就是主耶穌從來沒有不是我的滿足! 這裡有十二個餅。十二是完美的,是三乘四;十二也是見證的,是二乘六。 十二是三乘四。三乘四就是神和人完全聯調在一起。你一說,「主啊,我愛你」,主耶穌就說,「我也愛你」。你一說,「主啊,我好喜樂」,主就講,「我也喜樂」。你一說,「主啊,我對你滿了享受」,主就說,「我也對你滿了享受」。你一說,「主啊,我把一切給你」,主就說,「我也把自己交給你」。這就是三乘四,就是神和人完全聯調在一起。 十二也是二乘六。六就是我們,二就是見證。我們就成為一個見證,見證出我們的人生太好了,我們的人生太豐富了,我們的人生太豐盈了,因為我們有主。 陳設餅的經歷,就是要我們享受主作我們的滿足,好叫我們成為祂的見證。 金燈臺的經歷 然後你還要再往前,經歷聖所中的金燈臺。 有了金燈臺,就有了光。當你親近主,早晨禱告,中午禱告,晚上禱告,早晨讀些聖經,晚上也讀些聖經,讀經的時候有感覺,就根據聖經來禱告。你這樣一禱告,一有主,你這個人充滿了主,你這個人就成為光了。別人看見你,就覺得你不一樣。 有一天我在美國的一個理髮院理髮。理髮師一面理髮,一面觀察我,然後他說,「先生,你很特別。」我不敢亂動,怕他把我的頭理得古里八怪。我問他我有什麼特別。他說,你一定是不吸煙的。我說,對。他又說,你一定是不喝酒的。我說,對。他再說,你一定是不賭錢的。我說,對。他又問,那你有什麼?我說,我有神哪! 弟兄們,你不要讓人看見你是滿臉煙氣,滿口酒味,人一看你,就知道你是墮落的。我們要有神,我們要享受神,我們要與神同在,神也與我們同在,這樣,別人一看我們,就要說,這班人真好,我們就成為光了。我們應該滿了光,個個都是光,個個都有主耶穌,個個都流露主耶穌,叫人因我們而信耶穌,因我們而愛耶穌。 金香壇的經歷 第二階段的第三個經歷是聖所中的金香壇。 第二段的經歷叫作聖所的經歷;聖所的經歷先有陳設餅的桌子,再有金燈臺,再有金香壇。當你往前來到金香壇這裡,你就會成為一個禱告的人了。請問你,主把你留在地上作什麼?你要說,「禱告。」你們作姊妹的,要幾個來在一起,跪下來為弟兄們禱告,為教會禱告,為人的得救禱告。 你要成為一個禱告的人;並且你的禱告是神來發起的,你的禱告是和神一致的。這就是金香壇的經歷。 第三段的經歷 約櫃的經歷 到末了,我們就有至聖所中約櫃的經歷,這是最後一段,也是第六樣的經歷。 約櫃是什麼呢?約櫃叫作見證的櫃;到這個時候,你和神,神和你就可以完全一致的同作見證了。 經歷恩典和真理 「話成了肉身,支搭帳幕在我們的中間」,這個帳幕就是來給我們享受,給我們一生來經歷的。這帳幕的經歷,第一個有祭壇,第二個有洗濯盆 ── 這是第一段。然後有陳設餅的桌子,有金燈臺,有金香壇 ── 這是第二段。最後有約櫃 ── 這是第三段。到了第三段,我們和神,神和我們就可以同作完美的見證。 惟有這樣的人,在他身上才能有十四節下半的經歷,就是「充充滿滿的有恩典,有真理」;惟有這樣的人,才能讓恩典一生聯於他,才能讓真理一生聯於他。 主耶穌來了,支搭帳幕在我們中間,叫我們經歷祂,當我們經歷主耶穌的時候,我們得著兩個東西,第一個叫作恩典,第二個叫作真理。什麼叫作恩典?恩典就是這一位神在祂所有的豐富裡成為我們的享受。當我們信主以後,我們就經歷神與我們親近,神和我們同在,神是我們的安慰,神是我們的鼓勵,神是我們的扶持,神是我們的加力,神是我們的前途,神是我們的盼望,神是我們的一切;這就是恩典。恩典來了,叫我們覺得這位主不遙遠;主來了,支搭帳幕在我們中間,叫我們經歷了三段六步,在這過程中,我們就經歷了主就是恩典。 什麼是恩典?恩典就是神的同在,神的引導,神的安慰,主耶穌的扶持。主耶穌在扶持裡愛的流露成為你的享受,叫你覺得什麼也不怕,什麼也不要,什麼也不缺。 人有了神了,就是有了恩典了;人有了恩典,就能有真理。求主憐憫我們。(韜) | |
| (2005/11 中國) |
|
| ||
|
| |||