第四篇　新約的職事

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

基督的身體

　　基督的身體是一個奧祕的身體，是宇宙性的，是在時間裡超越時代的。從主復活一直到現在，一直到主再來，就是一個身體。有成億、名不見經傳的聖徒們，都在這個身體裡有份。這個身體應該是每一秒鐘都在增長，應該是每一秒都會有人得救。每一個人一得救，都是基督身體的增長。身體是時刻都在增長的，也是時刻都在長大的。這身體必須以基督自己作人位，而身體的顯出是在地方教會上。

　　一個地方教會要很注意，不要離開四樣東西。第一，到底聖靈有沒有主權？聖靈有沒有主權是相對的，是根據你的成熟度。你越成熟，聖靈的主權就越多。在心態上、操練上、生活上，我們都必須要讓聖靈有主權。第二，教會是站在地方的立場，也就是一的立場上。所以你講到地方教會的時候，絕不是你所看見的兩百人、三百人，而是在那個地方有一個主的見證顯出來，就是基督身體的見證顯出來了。雖然那個地方的聖徒可能有多少萬，聚會的只有幾百人，可是我們的心態、我們的立場、我們的實行，都是包括所有的聖徒。教會的包容性永遠要大於排斥性，她的接納性一定要絕對的寬廣，她的操練和實行一定要越一般化越好，叫大多數的聖徒都很容易接受。

　　第三，一個健康的地方教會是以基督作內涵的。我們要注意，從開頭就要幫助弟兄們認識，有主的同在是勝過一切的。教會不是以歷史作內涵，而是以基督作內涵。第四，教會也必須建造在真理上，所以聖經必須是我們獨一無二的標準。李弟兄最早在美國打仗的時候，打的最艱苦的就是這一點。聖徒們都講信經，李弟兄就講聖經。信經原則上就是某種宗派所宣告的信仰。你加入天主教，他們有一套信經。差不多基督教的宗派都有他們的信經。我們也有一種信仰的宣告 ──「地方教會的信仰與實行」，那是非常好的。在那本書裡很強調我們只有聖經，我們最著重的是聖經。我們在地方教會中，一切都不要離開聖經。

新約的職事

　　聖經給我們看見一個榜樣，職事只有一個，也就是主耶穌基督的職事。在主耶穌基督的職事裡，也就是在新約的職事裡，主也得著了許多的職事。在使徒的時代，主得著了彼得，主得著了約翰，主得著了殉道的雅各，主得著了保羅，主也得著了祂肉身的兄弟雅各。我們也不能否認，主也得著了巴拿巴，也得著了亞波羅，甚至也得著了提摩太，還有亞基布。保羅曾勸亞基布，要留心在主裡所領受的職事，好盡這職事（西四17）。

　　什麼是職事？第一，就是新約的職事，主耶穌基督的職事，獨一的職事。第二，是指著那些在新約職事裡有職份的人，他們的職事說的。對我們來說，說到職事，還可以加上倪弟兄和李弟兄他們特殊的職事。因為我們是他們生的，我們對他們有一種特別的尊重。但是這並不表示，除了他們以外就沒有別的職事。

　　主今天所要得著的就是職事。你為什麼全時間？就是為著長出職事。全時間，一面來說是作工；但是另外一面，很多帶職業的同樣能作工，甚至有時候還作的好一點，因為他們有另外一種身份。所以你要領會，為什麼我是全時間？是因為我要長出職事來。我們不要妄自菲薄，以為自己什麼都沒有。不，你要告訴主，「主啊，你今天要得著使徒們，得著申言者們，得著傳福音者們，也得著牧人們和教師們。」

　　在健康的情形裡，主要興起職事來。因為主興起職事，主就會得著一些同工。工人會產生一個工作，為著建造基督的身體。所以工人們要認識，我們是為著地方教會的，地方教會不是為著我們的。職事幫助我們，我們也願意有一份職事。或者我們在一個職事裡作工，或者我們自己也有一個職事，總之，我們是一同來作新約職事的工作，來建造地方教會，來成全聖徒。

　　職事是為著教會的。我聽說，在中國有的孩子要上大學，沒有錢，父親就去賣自己的器官，賣一個腎。孩子一面會覺得非常內疚，但另一面會覺得，「本來父親就是為著我的。」在父親的本性裡，他有這麼一個想法，「我願意為我的兒子犧牲一切，我所有的一切都要為著我的孩子。」工人就應該這樣來看待教會，「我所有的一切都要為著我所服事的教會，我要為著他們的福址，我要為著他們的益處，我要為他們的成長，我也要為著他們在主面前能成為合適的見證。我是為著他們的，他們不是為著我的。」在神的眼光中，最大的是教會，最重要的是教會，因為主是愛教會、為教會捨己，祂也是為著教會才興起職事、興起工作。所以我們要認識，我們的存在是為著地方教會，我們的勞苦是為著地方教會，我們的一切都是為著地方教會，而地方教會不是為著我們。

工作的分區

　　我們怎麼能成為合適的、健康的同工，來好好的建造一處處的教會呢？第一，工作是分區的。有人說「宇宙的配搭」，聖經中並沒有這樣的榜樣。保羅和彼得並沒有在一起有一種實際的配搭，但是保羅和彼得之間是彼此尊重、彼此接納、彼此扶持的。工作是分區的，這個「區」不是僵化的，而是活潑的。比方，你現在在山東這個區，兩年以後，主打發你到新疆去，這沒有什麼不好。你不能說，「我是山東區，所以就不出去。」主可以打發你到新疆，主也可以打發你去甘肅，主也可以打發你去蒙古，這都是很健康的。「區」是活潑的，不是僵化的。

　　但是，在你事奉、勞苦的過程裡，你要非常注意，主所要得著的工人，他是在一個工作的區裡來成長的。這個體認不是一件小事。每當我們的工作稍微有點祝福了，我們就馬上想要抓住一個東西，「這是我作的！」可能這是真的，但是你要知道，即或它是真的，只要你有這樣的心態，你就不知不覺和你旁邊的弟兄開始有了距離。

職份的顯明

　　第二，我們自己一定要考量，三年以後怎麼樣，五年以後怎麼樣，十年以後怎麼樣。同工職分的顯明期是兩年。兩年以後，弟兄們就懂了，他可以全時間，或是他不一定合適。他自己也有點懂，他合不合適。同工職分的成形是五年（這是相對的）。到了五年，自己大概就有點懂，我對傳福音有很負擔，或者我對讀聖經很有負擔，或者我對興起一個小教會很有負擔，或者我對成全一些聖徒很有負擔。每一個同工在五年、八年之間的成形，都是工作區裡的祝福。我們要發展自己的一份。兩年看合不合適全時間，五年、八年看自己的那一份在哪裡。如果這些都沒有，你就要很注意，或許你要加倍的勞苦，好叫這些東西顯出來。

真理的追求

　　第三，我勸弟兄們要很注意追求。不要受教育程度的蒙蔽。教育程度是相對的，不是絕對的。有一次，李弟兄說一句話，叫我很吃驚，他說，「我一生也沒有讀過幾年的書。」你相不相信，他小學只讀了兩年，後來家境貧苦，就不能讀了。那時他還沒有信主，他就看一些文學的東西，所以他的國學底子不錯。後來他母親讓他補習英文，大概讀了一年半，老師就說，「我所有的都教給你了，我沒有可教了。」可見他是個很認真的學生。然後他去報考專科，校長說，「你小學只有讀兩年，我們需要高中畢業。」李弟兄就說，「你可以現在考我。」考完以後，就錄取了。李弟兄馬上說，「我兩年就要畢業！」一般人是三年畢業，他要兩年畢業，因為家境窮。感謝主，他兩年就畢業了。所以認真說，他讀書才四年。當然，我們不是李弟兄，不是一定要這樣。但是你要注意，不是你受多少教育的問題，而是你在主的話上、在真理上是不是認真的問題。

　　在我的感覺裡，在同工們中間追求的家風還沒有出來。你服事主，要服事出一個追求的家風出來。沒有這種追求的家風，不好好讀主的話，不好好一同來研討主的話，你將來不好辦。教育只有越來越普及，大學畢業生只有越來越多，這是一定的。你自己不進步，你一定被淘汰。不管你怎麼宣告自己是主的僕人，也要被淘汰。我並沒有要求你一定要讀書，可是我要求你要很認真的研讀真理。就好像我沒有讀過神學，可是神學生來和我談神學的事，他們談不過我，因為我認真追求過。神學生來跟我談的時候，他們發覺，他們遇見一個人，這個人是非常豐富的。這個人並沒有神學的博士學位，但是他的豐富就像一個博士一樣。

　　就著讀書來說，教育會越來越開放，大學生會越來越多，慢慢的，大陸會像美國一樣。美國一般普通的大學，是想盡辦法來挖學生，叫學生去讀。中國遲早也會這樣。所以我們要認識，我們的認真追求，可以補上我們的缺欠。不僅要追求聖經，還要追求一些根基的東西。像倪弟兄的初信造就五十二題，是非常好的。我們的水準一定要往上去，我們不往上去，遲早別人會吃掉我們。不是惡意的吃掉你，而是你被淘汰了。你不往前去，你就要被淘汰。所以我們要很認真的追求。

　　追求有兩面，一面是追求真理，一面是追求真理的信息。我勸你尤其要追求基要的信息，像倪弟兄的十二籃（一百四十四篇），其中有二十、三十篇是每一個基督徒一定要讀的。而一百四十四篇的題目你是一定要讀的。比如說，「兩種生活的原則」，「以法蓮是沒有翻過的餅」，一直到今天，我蒙恩這麼久了，這些內容我已經完全不記得了，但是這些題目會從我裡面出來。倪弟兄是一個了不起的主的僕人，他完全是活在啟示裡來作工，是少見的主的僕人。倪弟兄一些代表的書，像是「榮耀的教會」，「什麼是新約」，「亞伯拉罕、以撒、雅各的神」，這些應該讀。還有李弟兄代表的書，像是「神的經營」，「包羅萬有的基督」，這些也應該讀。如果你願意明白李弟兄職事的精華，你就要讀「神新約的經綸」，這本書主要就是講新耶路撒冷。無論如何，你要注意追求。特別今天的局面是一日千里，什麼東西都跑的快。

　　二十年以前，我的兒子就預言，我將來是一個文盲，這預言果然應驗了，因為我不會用電腦。弟兄們，這只是外面的，你要相信，連追求真理也是一樣。今天全地上會有很多弟兄們在真理上往上發展。你們別的可以放鬆一點，追求絕不能放鬆。你們要告訴主，「主啊，我願意擺上三年，這三年的時間，我要很認真的來讀你的話，很認真的來讀書報、信息，叫我成為一個豐富的人。」

事奉的操練

　　第四點，要作一個會操練的人，特別在話語上。在我跟隨主的路途上，我從一九五四年開始愛主，我就很厲害的傳福音，這是一個操練。那時候福音傳的有點像發瘋一樣。我高中三年級，我要離開學校了，我覺得不能欠這個學校福音的債，所以就拚命傳福音。那一年，我們兩、三個弟兄最少帶一百人信主得救，其中至少有六十人受浸，你就知道我們福音傳得多厲害。早晨學校還沒有開門，我們就到門口去，每一個進門的人，就發一張單張給他。下午一降完旗，我們就跑後門去，所有從後門出去的，就給他一張單張。

　　在校園裡我們常常跪在地上禱告。有一次，我們跪在校園裡，突然下大雨，我們通通跪到泥巴裡去了。有一個躲在屋簷下的弟兄受不了，也跪到泥巴裡和我們一同禱告。我們很有負擔，這是我第一個學的。所以到後來，我很容易親近人，很喜歡跟人作朋友，有機會就跟人說幾句福音的話。

　　然後，我開始服事兒童。我很感謝主，帶領我們的弟兄對我們很嚴格，我們主日早上六點半來在一起，大家就來講，我今天要怎麼講，我今天讀哪一個人物，然後大家一同來評 ── 這個講法好不好？這個對我的幫助很大。所以我很早就會讀一點聖經。這些我們都可以操練。

　　對我幫助最大的，就是我二十二歲的時候，台北教會就要作分家。那時候分作二十六個分家，我住的那個區主要是軍人的眷屬，還有一些貧窮的人，成了二十七分家，只有我一個青年人，才愛主三年。第一次禱告聚會，就四個人；主日擘餅就十幾、二十個人。我就提起作兩件事，第一個是好好傳福音，第二個是好好供應話語。我們週週傳福音，我接受一個負擔，一家一家的跑，跑到一個地步，我一到眷村裡面，小孩就講，「耶穌來了，耶穌來了。」我不講別的，就是一家一家去講耶穌。傳福音的時候，我帶大家唱詩歌，我的確被靈充滿。有人告訴我，他一進到會場，看到我帶詩歌，就有一種羨慕，「人怎麼會這樣豪邁，這樣快樂？」所以他就願意信主。很快的，幾個月的時間，禱告聚會就有二、三十人，主日早晨擘餅到了七、八十人。

　　後來我們蓋了一個會所。當時我們都是很窮的，蓋的過程真是經歷主，每一分錢都仰望主。蓋了會所，人也多了一點，就需要講道。我是一個青年人，會講什麼道？我就讀十二籃，像是「和彼得」，看了一遍再一遍，幾乎把它背下來了，然後來講。像是「馬利亞」，看了一遍再一遍，就來講馬利亞。所以現在我講話有倪弟兄的味道，口氣很像倪弟兄。我很珍惜那幾年的時間，的確有益處。我非常的認真，傳福音非常認真，看望非常認真。有一個老弟兄對我說，「我不能告訴你，我多感謝你。你這樣的快樂，你這樣的有負擔，叫我們這些老人都不能不來愛主。」弟兄們，你要學這樣的服事，你如果不學習、不珍惜這樣的操練，你的那一份就冒不出來。

　　我可以作一點給人禱告治病的見證。當時，禱告治病是我們必須要作的，但是不要天天去替人禱告治病。兩、三年以前，有一個姊妹對我說，「我記得最清楚，就是當時你替我母親治病。你問我母親，你有信心沒有？她說，我有信心。你就為她禱告，禱告完了，她就起來走路了。」我到現在都很希奇，我怎麼這麼有智慧的問她，「你有沒有信心？」這有點像保羅，當時保羅見一個人有信心，可以得救，就醫治了他（徒十四9）。

　　弟兄們，在這些基本的操練裡，你要和聖徒有一種屬靈的來往。我那時候是一個小弟兄，聖徒的年紀都比我大一倍，可是他們非常愛我，我也非常愛他們。在一個小小的分家，如果可以，我會把一切都擺上去，為著他們的往前。這不是小事。

　　到現在我還很感激「十二籃」給我的幫助。那些信息又滋養、又幫助人、又供應人、又有一些基本的啟示。後來我講了一串的信息 ──「地上的兩條線」，就是根據倪弟兄的「兩種生活的原則」發展出來的。我勸你要操練傳福音、操練讀經、操練為主說話。今天聖徒最需要的就是像十二籃的信息，因為大家裡面非常乾渴，都很要主，需要餵養。你們要學習餵養他們。

屬靈的生意

　　第五點，要會生意，要有負擔。什麼叫作生意？就是我能生出一個主意來。一個作生意的人，主意對了，就賺很多錢。服事主的人要會生意，會作屬靈的生意。作工要會生意，一個主的僕人不要僅僅作一些例常的事。除了盡主給你的一些固定的負擔之外，你總要問，「我能不能加上一點什麼？」因為你加上一點，對你就是一個擴大。就好比美國人講求度假，是很有道理的。為什麼要度假？就是你不可以一天到晚在辦公室作同樣的事，叫你這個人「死」了。度假回來，你這個人新了，頭腦也新了，你再來看事情，就能從新的角度來看。

成全聖徒

　　第六點，要會作成全。在教會中每一面都是需要成全的。同工們需要成全，長老們需要成全，負責弟兄們需要成全，青年人需要成全，姊妹們需要成全，事奉需要成全，傳福音需要成全，唱詩歌需要成全，讀聖經需要成全，家打開需要成全，初信需要成全。如果弟兄們好好思考一下，你很容易找出十二項、十五項，來好好的成全聖徒們。（韜）