第二篇　盡管家的職份

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

發表

　　保羅說，「也替我祈求，使我在開口的時候，有發表賜給我，好放膽講明福音的奧祕。」（弗六19）換句話說，雖然內涵沒有問題，我還需要有發表把它說出來。每一次為主說話，有好的供應，它都是有內涵、有發表的。

用靈

　　靈和生命是相對的，不是絕對的。當然，聲音大，像主耶穌那樣大聲的說（約七37），祂的靈就完全釋放了。但是，這是相對的，不是每一次主耶穌講道都是大聲的說。我的聲音可以不高，但是我的靈要很強，這就更難了。這樣的為主說話，比高聲說還要難。所以弟兄們，有時候我們要作傻事。什麼叫「作傻事」呢？就是告訴主，「每個禮拜，我找一個沒有人的地方，半個小時，我帶一本聖經，照著聖經上的話大聲宣告。」我不會用靈，我就需要大聲；我大聲慣了，會用靈了，我小聲也可以用靈。你如果操練過以後，你整個人就會不一樣，你再到聚會裡為主說話的時候，用靈就很自然了。你每週操練，常常操練，操練幾個月以後，你一開口為主說話，靈就能出來。

複製

　　一個有動力，願意勞苦，願意服事的人，常常會沒有主。所有願意服事、也能夠服事的人，都會不知不覺讓平面的東西取代了深度的東西。服事主是一生的事，它應該好像圓錐一樣，開頭是一個點，慢慢就越來越寬了，往下了，可是越來越深了；或者是倒著的圓錐，開頭是一個點，慢慢越來越上去了，越來越廣，但是越來越高。有的人忠心服事主，三年、五年過去了，他這個人改變不多。所以，你一定要告訴自己，「我一定要有禱告的生活，我一定要有常常接觸主話語的生活。」要對自己定下一點規範，來讀經，來追求主。你要接受一個最艱難的挑戰，不是講道給人聽，也不是服事人，而是要作出複製來。也就是「作」一個弟兄，跟我一樣。我多愛主，他也多愛主；我多奉獻，他也多奉獻；我多擺上，他也多擺上；我多追求，他也多追求。這是每一個事奉主的人最大的挑戰。

　　主耶穌在地上三年多的時間作工，祂就是複製祂自己。祂起先得著十二個，後來得著七十個。等到主耶穌復活以後，才有了一百二十個。主耶穌一生作工，沒有作大，沒有作廣，只有作深。祂似乎說，「我一定要把我複製出來。」彼得、約翰的教育都不高，在這樣一班人中，就著魂，沒有一個是大的。主得著這一班人，都是很慢的。教會的人數應該增長，而且應該增長的合適，增長的快，但是，要複製自己，實在不是一件容易的事。

　　我有一個很好的同工，他是我最愛的學生之一。有一天，幾個年長的弟兄在一起談到他，就說，「這個人很淺，他作什麼都很淺。」他非常有口才，很能傳福音，到後來，他越來越顯明，就像一個小使徒一樣，跑來跑去的。這時就看出來，有一個東西他不夠了。為什麼不夠？有兩個原因，第一個，他自己沒有往深處走，所以到一個地步，他就到了瓶頸。他在為主說話的時候，大家都盼望他為主說的更多，可是他作不來。第二個，他也帶領人，但無論怎麼帶領人，就是帶不出像他那麼絕對的。為什麼？因為複製是難的。

　　帶領一個弟兄成為你的複製，你所學的功課遠比你講道學的多。講道很好學，陪人很難學。所以你要對主說，「主啊，求你給我同伴，這個同伴成為我的複製。」

申言

　　教會生活過久了以後，我們就有一個風氣，一開口就能出一些東西，但是有沒有果效，我們不在乎。所以一來聚會，我講給你聽，你也講給我聽；我講的你知道，你講的我也知道；我講的我不懂，你講的你也不懂。大家都不懂，卻講的很起勁。這個不可以。

矛盾

　　服事主的人要有智慧，但是服事主的人不能用他的聰明。我這五十多年，我有很多次可以用我的聰明。我若是用了我的聰明，我今天的處境完全不一樣。我用了我的聰明，我就可以作許多的事，但是我沒有這麼作，因為神不重在你作多少，也不重在你是什麼地位，神是問，「你有沒有好好忠心的盡你的職事？」這一個就不是一個聰明人可以作到的。我舉一個例，一個弟兄在一個地方服事的很好，他就產生矛盾。什麼矛盾呢？就是小地方和大地方之間的矛盾，同工和長老之間的矛盾，工作和地方之間的矛盾。其實都不是矛盾，是因為人聰明，所以就產生矛盾。比方，我是為著我的地方教會呢？還是為著眾教會呢？我是顧我的地方多一點呢？還是也顧別的地方呢？它就有矛盾了。工作和長老也會有矛盾。我是教會的負責弟兄，主也有祝福，我還有時間去顧別人嗎？我還有時間去顧別的地方嗎？矛盾就出來了。請原諒我這麼說，我這個人不笨，但是，在我身上從來沒有什麼矛盾。跟隨主，該怎樣，就怎樣。大家都罵我，我還是走這條跟隨主的路。

「作企業」

　　聰明人斷事快，但是聰明人斷事不一定廣。作生意和作企業是兩件事。作生意，要賺錢；作企業，要發展。我認識一個弟兄，他非常聰明，好像主也很祝福他。他永遠作很小的生意，永遠不冒任何的險，永遠可以賺到錢。他生活的很優裕，他住的房子很考究，他開的車子是最高級的。但有一點我知道，無論他多成功，他還是個作生意的。還有一些人，是作企業的。作企業的人就不一樣，怎麼辦工廠，怎麼辦行銷，怎麼投資……一個企業可以雇八千個員工、一萬個員工，有許多人會因著這個企業得以活下去。作企業的人是造福社會的人，作生意的人是賺錢為著自己的人。主的僕人要學著「作企業」，這恐怕是我們一生最大的挑戰。比方，主的恢復可以說就是一個「企業」，有許多處地方教會需要被興起來，有許多青年人需要被照顧，有許多有心的人需要被成全，有許多的聖徒應該全時間，有許多的負責弟兄需要更成長，這一個是作企業的人作的，作生意的人不作。

　　有一個弟兄，他在治理教會的時候，他是作生意的，他不是作企業的，所以老是問，「我這個教會「賺」的多不多？對我這個教會有沒有好處？」他不是問，這個「企業」賺的多不多。企業要賺的多，有的廠長甚至願意他的廠賠本，因為他是在作一個企業。國家就像一個企業，省就像一個企業，縣市就像一個企業，主的恢復、主恢復的見證就像一個企業。

　　李弟兄過去以後，我培養了一批全時間的弟兄，差不多二十位，的確好，這批青年人非常有盼望。結果難處是，每一個地方教會的同工，或者整個地區的同工，都把這些青年人拿來自己用。我就說，「弟兄們，你們要為他們著想，你不能叫他們一輩子作伙計，你要給他們一個機會發展。」他們聽不懂，不知道我講什麼。我是說，「這是一個企業，你把你的教會當作一個店，他也把他的教會當作一個店，每一個店都把人才扣在那裡，這個企業怎麼作？」弟兄們，你一定要忠心於你所服事的教會，但是你是為著一個企業，為著主耶穌所作的企業。

　　學生的工作，就好像任何企業裡面培養幹部的工作。任何企業作的大了，它都有一個訓練班，專門訓練青年的幹部，預備他們將來可以作經理、作總經理。屬靈上也一樣，主給我們中學生，主給我們大學生，這些中學生、大學生，就是今天我們非常需要花工夫去培養的，叫這些人懂屬靈的事，有屬靈的追求，把自己奉獻給主，往上走。這些就是企業要作的。在這個過程裡，也許每個「商店」裡最好的人都走了，都去受成全去了，可是長遠來說，是「企業」得利了、有祝福了。

成全

　　我們需要作各面的成全，專一的來發展自己。比如說，福音是需要成全的，事奉是需要成全的，青少年是需要成全的，兒童工作是需要成全的，教會的帶頭弟兄們也是需要成全的。我們還有很多成全的工作需要作。中國和西方的國家一樣，有一個很大的長處，就是常常週六是空著的。特別在農村，有農忙和農閒，在農閒的時候，用週六的時間，都可以作很多的事。這種時間可以拿來用。弟兄們中間應該有幾位，一面在各地服事，另外一面相當關心整體，怎麼樣把青年發展出來，怎麼樣把福音廣傳出去，怎麼樣把負責弟兄的素質提高，怎麼樣把大一點教會的服事作的實際。這都是需要弟兄們好好交通，一同在主面前擔當這些事。這樣，弟兄們往前走，前途就會更光明。

帶領

　　我再來說一點，如果你是一個負責弟兄，你該作什麼？你需要注意什麼？弟兄們，開頭你要領會，一般的聖徒都盼望能接受好的帶領，所以他們都盼望負責弟兄們帶領他們。就好像一般的兒女，都希望父親是父親，母親是母親。父親穩當了，兒女就穩當了；母親穩當了，兒女就穩當了，兒女感覺這個家是有中心的。這就是為什麼，有時候夫妻不和了，吵架吵的厲害了，或者鬧離婚了，兒女就突然之間完全改變，心境也改變，行為也改變，讀書的能力也改變，作人的方式也改變，原因是他的中心不見了。本來他的父母是領袖，現在領袖不見了，他就不知道怎麼自處。

　　所以，在各地的弟兄們要認識，你們是帶領的。因為你們是帶領的，所以你們無論作什麼，都要清楚，「我們是帶領的，而教會是需要我們帶領的。」在這種地方不能妥協。不能說，「看看弟兄姊妹有什麼感覺吧！」「某一個姊妹說了算！」這是不行的。不是某姊妹說了算。某姊妹說的，你應該聽；某弟兄的感覺，你也應該聽，你應該把這些帶到主面前禱告，但是他的感覺不能帶領教會，他的話也不能帶領教會。是你在主面前，從主接受引導了，你來帶領這個教會。這一個是我們最大的挑戰。許多地方教會後來都變成隸屬某某機構的教會。為什麼？就是負責弟兄不知道怎麼帶領，也不願意去禱告、尋求，到底主怎麼來帶領教會。你要很注意，地方教會就是地方教會，每一個地方教會的負責弟兄，都要會在主面前向主負責，來帶領、服事他所在的地方教會。

展望

　　當你這樣帶領的時候，有幾個點。第一個，所有的帶領都是應該帶著盼望。一個帶領沒有盼望，就表示教會生活已經老衰了。教會生活可能還是很好，可是它沒有什麼盼望。換句話說，「這個聚會很好，感謝主。」「這個聚會又很好，感謝主。」「我們的聚會都很好。」這就是老衰。聚會可能真的很好，可是也老衰了。一個會帶領的人，就好像作企業一樣。作企業、作事業的人，他永遠有盼望。沒有盼望了，那就是開雜貨店。開雜貨店，賣香煙，賣酒，那種店是沒有盼望的。他只問，「這個月賺多少錢？下個月賺多少錢？能存多少錢？」他就很開心了。這是沒有盼望的。你對他說，「你把這個店拆了，蓋一個高樓。」他嚇都嚇死了。他說，「你講什麼話？我現在活的好好的，你找我麻煩作什麼？」不是所有的盼望都能達到，不是每個想作企業的人都作的成，不是每個想蓋樓的人都蓋了樓，也不是說，你願意教會如何，它就能如何；但是至少你要說，「我願意教會人數增長，我願意教會的弟兄姊妹生命成長，我願意教會的弟兄姊妹在聚會中生命的豐富顯明、供應加強。」這都是你的盼望。因為你有這些盼望，所以當你帶領的時候，你就考慮這些了。

　　你不能說，「雖然我們去年是多少人，今年還是這麼多人，但是感謝主，我們的聚會很好。」那就是開雜貨店。你要說，「我們現在這麼多人，感謝主！這些弟兄如果成為一種力量，就會產生什麼樣的結果！」它就完全不一樣了。你裡面總要有盼望。或許我舉個例，有一個弟兄，他的教會有二十人，他有一個帶領方法，他三個月傳福音，這三個月他什麼都不作，全教會開口閉口傳福音。傳完這三個月以後，他們接觸到二十位、三十位，他們就完全照顧這些人。幾年下來，現在有六、七十人了。你不要以為這是小事，你要有這種規劃、展望。你也可以用最簡單的方式，教弟兄姊妹讀聖經。今天地方教會最大的危機，就是沒有基督，沒有聖經，只知道用什麼材料，這不得了！材料是好的，但是不能不讀聖經。材料是好的，但是必須是主叫你用的才行。

　　弟兄們，你要注意，你要有展望。你也許說，「我不感覺需要傳福音，我只要今年這一年，有十個弟兄，有十個家庭，是願意為主擺上的，是照顧人的，是明年傳福音的時候，家裡可以打開的。」你今年就開始勞苦十個家，這也是個展望。你絕不可以說，「感謝主，又聚會了。」「感謝主，又散會了。」「感謝主，禱告聚會了。」「感謝主，事奉聚會了。」絕不可以。你裡面一直要問一個問題，「我到底盼望什麼？」若是你什麼都不盼望，你就知道你沒有負責任。

　　在教會中帶領，第一個就是要帶領出一個盼望來，叫弟兄們感覺跟著你是有盼望的。有的時候，有的弟兄鬧事，一面，這可能是肉體，另一面，這可能是他們感覺你們這些負責弟兄沒有帶領。你有一個好的帶領，他們可能就不鬧事了。所以，你要有帶領，在帶領裡要有展望。

親和力

　　在帶領的過程中要有親和力。你這個人要有親和力。誰見到你，他都喜歡你。不要叫人一見到你就說，「這是前面弟兄！」這就完了。像我這位老弟兄，我還是喜歡和青年人在一塊，我喜歡他們見了我笑嘻嘻的，我喜歡作他們的朋友。為什麼？因為服事主的人，在教會中帶領的人，如果自己沒有親和力、不發展親和力，和聖徒有很遙遠的距離，他絕對帶不好教會。

　　一個健康的教會，是從生命開始的。教會是基督的身體，這是生命的事。我們是一個新人。在實行的時候，我們就是神的家。家中最大的特點，就是親和。在神的家裡，負責弟兄不可以虛假，要很親和的和弟兄姊妹在一起。主耶穌是稅吏和罪人的朋友。我們要學習，和弟兄姊妹在一起的時候，叫他們很安詳，叫他們覺得，「我和你在一起，我覺得有帶領；我和你在一起，我覺得有盼望。可是我和你在一起，我又沒有壓力，我覺得很甘甜。」

　　弟兄們，你們要去愛你們的弟兄姊妹。如果教會不大，最好隔幾週家家都去走走，叫每一個家都跟你很熟，每一個家都是你的朋友，但是又不是熟悉到一個地步，沒有主耶穌了。一面，負責弟兄不可以跟人開玩笑，不可以把屬靈的事講的輕浮了。屬靈的事是不可以犧牲的。但是另一面，人跟你在一起又很安詳。你有親和力，人感覺到你真是愛他，人也喜歡跟你在一起。這一個很需要出代價。

　　要帶領就要出代價，帶領中的規劃也需要出代價，因為你要花很多時間思考，到底下面的路怎麼走。然後當你帶領的時候，你要成為一個滿有親和力的人。這一個不簡單。

　　我在教會中久一點，依我看，很多人有親和力，就是沒有展望，天天只是跟弟兄們在一起作朋友。也有很多人有展望，卻叫大家害怕。我們要學習又是滿有展望，又是和弟兄們調在一起。中國歷史上，好的將領都是這樣帶領人的。譬如說岳飛，他打仗的時候是身先士卒，他的生活是在軍營中的。好的將領，他的生活都是在軍營中的。他不是一面有他自己的生活方式，一面到軍營中下達命令。他乃是和士兵們同甘共苦。教會生活需要這樣，一面來說，你是很有展望、很有盼望；另外一面，你的確願意和弟兄們在一起。你常常看望他們，陪他們有點禱告，常常說一些安慰的話，常常鼓勵他們讀一些主的話，或者對他們作一點屬靈的見證，叫弟兄們因你得著安詳，得著滿足。

　　在教會的實行上，你要認識，弟兄們是需要領袖的。所以你要學習作領袖，你要帶領他們。負責弟兄不帶領，是一個罪。負責弟兄不帶領，就應該告訴弟兄們，「我不能帶領你們，求主來帶領你們，讓聖靈來顯明，誰能帶領。」你不要居一個帶領的位子，又不作帶領的事，這是得罪主的。當你帶領的時候，你要相當注意你這一個人，你要對整個教會滿有盼望，三年以後怎麼樣？五年以後怎麼樣？什麼時候傳福音？什麼時候培養人？什麼時候作訓練？當你帶領的時候，你要越親和越好。

作屬靈的「飯」

　　接下來，你必須是一個會「作飯」的人。今天眾教會中，為什麼許多地方教會都變成職事站的教會？認真說，就是自己不會作飯。職事站起碼會「包飯」，一年到頭都有材料可用，這就是包飯。長老懶惰，自己不會作飯，他就感覺，「感謝主，就包飯吧，這樣我什麼責任也不負了。」你要注意，你絕對不能作包飯的人，你一定要是一個會作飯的人。你如果天天在家裡談，「哪個餐廳好？」對家庭主婦來說，這並不榮耀。

　　負責弟兄是一個榜樣，聖徒是跟著他走的。你是什麼樣，聖徒們就什麼樣。中國有這麼一句話，你要娶一個女孩之先，一定要先到她家去看她的母親。我結婚以前，我的岳母請我吃飯，我就覺得奇怪，「怎麼這個人什麼都不會作？」我都沒有想到，我的姊妹也什麼都不會作。等到我們結婚了，我說，「姊妹啊，作飯吧。」她說，「我不會作。」「你煮過飯沒有？」「沒有。」「你進過廚房沒有？」「沒有。」「米飯你會不會作？」「不會。」還好我先到美國三年，我已經有三年的廚房經驗，我就把她帶到廚房去，說，「這是米，你放這麼多米，加多少水。」我就逼她作飯。她開始忠心作飯，她作的口味也真好吃。我的孩子都講，「沒有一個人作的飯比母親作的好吃。」我願意告訴你，如果你所服事的教會，弟兄姊妹都能說，「沒有一個人預備的屬靈食物比我們負責弟兄作的更好。」這個教會就有福了。所以，所有的負責弟兄要在「作飯」這一門學問上好好花工夫，怎麼在一個聚會裡，拿出幾樣合適的菜，煮出一鍋合適的飯？也許開頭的時候，該淡的地方都是一堆鹽，該鹹的時候都是一堆糖，但是我很忠心的學習，一次次學習，如何在主的憐憫裡，作出一些飯給聖徒吃。

　　你不要小看這件事，凡是有這個能力的人，就有能力來信靠主。要不然，你怎麼敢信靠主？比如說，我跟我姊妹兩個人都不會動手作飯，豈不是一到晚上就問，「今天到哪家餐廳？」不然怎麼辦呢？一處一處地方教會，今天會作飯的不多。不是人多少的問題，是有沒有人會作飯的問題。沒有人會作飯，你只好去買糧。所以，你要想維持一處一處地方教會的純真，你就一定要作飯。弟兄們，你要有一個心志，「我是帶頭的，我就是當家的；我是當家的，我就得把飯擺在桌子上給人吃。」

藉著讀經「作飯」

　　比方，如果全教會要讀腓立比書，你就要能從腓立比書裡面作出一頓飯給他們吃。你現在來讀腓立書，第一個，要讀事實，然後產生靈感。我勸你們，要「糟蹋」一本聖經，譬如我的聖經，我花了很多工夫在上面，其中有許多的註，有許多不同的顏色。弟兄們要學習把腓立比書打開，也在上面用不同的顏色來畫不同的東西。聖經裡，神、主和靈是三個大的東西。教會是一個東西，在生命裡的經歷是一個東西。舉例說，在腓立比書第一章，在短短的頭兩節聖經裡，先提到「基督耶穌」，再提到「在基督耶穌裡」，再提到「並主耶穌基督」。在這裡，從基督耶穌，經過神和父，變成主耶穌基督了。

　　你好好揣摩一下，為什麼有基督耶穌，為什麼有耶穌基督，為什麼有神，為什麼有父，為什麼有基督？這是一類，都是講到三一神。第二類是聯於教會生活，比如說，基督耶穌的僕人保羅，這是聯於教會生活的使徒。提摩太，則是一個小使徒。在腓立比有聖徒、監督、執事。教會中最大的是聖徒，其次是監督，其次是執事。你有沒有發覺，用這種方式讀一讀，你就煮了一鍋飯出來了？你要說，「親愛的弟兄姊妹，在教會中你最大，帶頭的第二，服事的第三。教會生活一定要有這三班人。有眾聖徒，有監督，有執事。誰是中心呢？眾聖徒才是中心。使徒關心的就是教會，教會關心的就是福音。」你看，你這篇道多好，你不是就可以講一篇道了嗎？你不是就可以有好的交通了嗎？使徒關心什麼？教會；教會關心什麼？福音，因為從頭一天直到如今，他們是同心合意的興旺福音！

　　然後繼續讀下去，基督耶穌是在榮耀裡帶著人性的一位，耶穌基督是經過苦難而達到榮耀的一位。基督耶穌是說到掌權的主，耶穌基督是說到我們必須有的經歷。這時候你可能很有感覺，「主啊，你在我裡面動了工，你就要成全這工。」這個工是什麼？這個工怎麼來成全呢？一直到耶穌基督的日子。換句話說，在基督還沒有來的時候，我們的生活永遠是「耶穌基督」。這是一篇很好的道。如果你不會和祂一同受苦，你就不能和祂一同得榮耀。如果你不享受祂人性美德的構成，你就不能進入祂神聖的豐富。這就是「耶穌基督」。

　　接著，說到保羅和腓立比教會的關係。因為使徒這樣愛教會，教會就得保護了。教會和使徒的關係，不是道理的關係，是教會的聖徒住在使徒的心裡。主的工人把聖徒和教會掛在他們的心裡，就建立了他們和教會的關係。這裡有一個生機的聯結。耶穌基督，主的僕人，和祂的聖徒，這三者之間有一個生機的聯結。因為聖徒們在使徒的心裡，所以當使徒經歷各種環境的時候，他所得的經歷就成為他的恩典，他所得的恩典也成為教會的祝福。

　　你不要先去注意事實和靈感，雖然這是需要的。你要學習先把這些東西畫出來。把教會畫出來，把神畫出來，把靈感的部分畫出來，分作三種不同的顏色。畫出來以後你就會發覺，它自己會順起來的。神這個部分會順起來的，教會這個部分也會順起來的，靈感的部分，就是在生命上給你幫助的部分，它也會順起來的。然後你就從這裡操揀有三分鐘、五分鐘的發表。這是開頭。三、五分鐘的發表就是你對聖徒們作的飯。這是你作出來的飯。如果你帶著他們追求，他們就會跟著這個得著許多的豐富。你要帶著弟兄們讀經，帶著弟兄們好好享受聖經。比如說，每週讀一章，勸他們天天讀幾節，要禱讀，要讀禱，要背誦，到末了，他們身上就有聖經的豐富。

　　聖經是你自己可以讀出東西的，聖經的豐富在你身上是會有感力的。當這個感力說出來的時候，最能夠幫助你的教會。如果你不斷的有這種操練，主在一處處的教會都會是豐富的。在這個過程中，如果讀一點別的弟兄的材料，這也可以。就好像我現在只會炒青菜，我就買隻燒雞。燒雞是買來的，青菜是我炒的，這總比上館子好。所以有一些東西，像是倪弟兄的十二籃，是值得讀的。有一些倪弟兄、李弟兄的信息是值得讀的。這樣，聖徒們的生活就實際了。比如說，你若是讀過「一件美事」、「和彼得」、「告訴祂」這種很簡單的信息，你這一生跟隨主就走的穩當了。這些是很淺的信息，但是它們能幫助你一輩子。弟兄們，你可以把一些輔助的東西加給聖徒們，叫他們常常得著合適的靈糧，在靈中得餵養。

　　弟兄們，你要學著在一個一個地方作一個會作飯的人。即或你還沒有明顯的職事，你是在往職事的路上走的。你不斷的作飯，也許有一天就把你這個人作出來了，這沒有人知道。你若從來都不作，你永遠不會作出東西來。你這樣操練，也許再過三年，再過五年，在你身上開有點顯明了，你的確會讀經，你的確會分享神的話，那個時候，你這一份就不僅是為著你的教會，而是為著附近的幾個教會，甚至是為著一個省，甚至是為著全中國。你千萬不要撿便宜的路走，不要走到後來只會推銷，自己什麼也不會作。你要學習作一個家長，替家中的每一個份子作飯，叫他們得幫助。你多操練，你就會發覺，你能講很多。你要告訴主，「主啊，我願意在我的所在地，作飯給弟兄姊妹們吃。」

　　我在西安，看見一個五、六歲的哥哥，向人要了一點東西，餵一個兩、三歲的小孩。我的印象很深，影響我的一生。後來我很年幼起來開始愛主，我就記得那一幅圖畫。我也許在屬靈上只有五歲，但是還有一些聖徒是一、兩歲的，我若有一點東西，我就能給他們。我不是老等父親回來作飯，我能作多少，我就給多少。求主憐憫我們，叫我們能成為一班在一處處地方作飯供應教會的人。（韜）