第四篇　全時間服事者的盼望（二）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

　　弟兄們，時間是主最好的僕人，時間能顯明人，時間能被主用來成全人。一個全時間服事者，首先要盼望生命成熟。你越在主面前服事，你的生命長得越好；你越在主面前服事主，你的生命越成熟。

　　我願意告訴弟兄們，對一個全時間服事來說，摧殘他生命成熟最厲害的就是教會的工作。我看很多很好的弟兄，一頭栽到工作裡去以後，整個人就沒有辦法長大，因為這個人陷到工作裡面去了。

　　你要認識，生命是聯於主的，因為主就是生命。在祂裡面有生命，祂成為賜生命的靈，祂對我們所說的話，就是生命。這個生命完全是聯於這一位活活的基督。基督享受得越多，生命就越多；基督享受得越豐富，生命就越豐富；對於基督的主觀經歷越實在，生命在你身上的成長就越實在。

　　不僅這樣，一個全時間服事者，還要盼望成為豐富的人；不僅生命要豐富，真理也要豐富，經歷也要豐富。一個人要豐富，就要滿有裝備。

生命要豐富、新鮮

　　這裡，我要提醒弟兄們，這個裝備不是世上的。世上的裝備是，也許藉著讀大學，也許藉著讀研究所，你就成為在某一方面有裝備的人。但是一個跟隨主的人，無論你有多少的裝備，你這個人裝備的實際，完全在於生命的新鮮。無論你多成熟，多老練，什麼時候你不在生命裡，你就只有道理，只有知識，而沒有裝備的實際。

　　所以說到裝備，第一，就是要有新鮮的生命。你這個人要不斷的裝備自己，讓主在你身上實實在在是新鮮的。當你為主說話的時候，你的靈是新鮮的；當你和人接觸的時候，你流出來的生命是新鮮的；你是活在主面前的，主對你一直是新鮮的。我這個人是有新鮮的生命的。

真理要豐富

　　第二，要裝備真理。真理是裝備出來的：聖經要讀了再讀，屬靈的豐富要讀了再讀。不要把自己作到一個地步，會講很多的道，卻沒有真理。

　　我們中間有一個特點，就是講道講得頭頭是道，但是最好散會後不要有人問問題。因為一問你真理問題，你不知道。為什麼不知道？就是因為你真理上沒有裝備，卻是一直走小路，走捷徑，拿一個東西來背一背，會講一些屬靈的話，就以為有裝備了。不，沒有這回事。

在主的話上下工夫

　　說到裝備，你要花時間在主的話上。首先你這個人要認識聖經共有幾卷，共有多少章，要讀到一個地步，對整卷的聖經，有相當的熟識。不太需要去一節一節的背，因為背一節容易忘記；也不太需要整章背，因為一章中有些話需要背的；但是主要的話都需要背。主要的話，重要的話，要一段一段的背下來。你要在主面前有一個心願，能將新約讀五十遍或一百遍，舊約讀十五遍或二十遍。這是你必須有的。然後進一步的，一卷一卷的講什麼，一章一章的講什麼。在一章裡有那些經節是特別重要的，你都要花時間去裝備。例如，我現在拿起腓立比書，我就要計畫怎麼讀，怎麼讀到一個地步，叫我對腓立比書有一點摸著，有一點感覺。

　　這些你不學，我們就把你叫作野傳道，沒有約束的傳道。愛講什麼就講什麼，開口一套，閉口一套，江湖傳道。你不要作這種事，你要告訴主，「主啊，我不是野傳道，我不是江湖傳道，我是事奉你的人。所以你的話在我身上，非常豐富，非常實際。」

在我們中間的豐富上下工夫

　　不僅要裝備真理，對主留給我們的豐富也要裝備。前面弟兄留給我們的豐富，認真說它是成套的。也就是說，他們的豐富是有一個系統的。你要從基本的看見，慢慢的往上延伸。今天我們說，我們已經看見高峰了，那你就要從高峰慢慢往下扎根。

　　有的弟兄天天老在山腳下跑來跑去，所以開口閉口都是初信造就。有的弟兄老在山頂上跑來跑去，開口閉口就是高峰啟示。中間這段就不見了。講高峰啟示的人不知道什麼叫對付世界，對付世界的人不肯追求高峰啟示，這兩種情形都是病。你若是有高峰啟示了，就往下扎根吧。你若初信造就已經作得很好了，就往上成長吧。你要告訴主，「主啊，你給我們的這些豐富，我願意花三年，花五年，很認真的一套一套的進入。」

　　我希望你們中間有弟兄接受負擔，將我們中間主要的書，一本一本的介紹給弟兄們，好叫弟兄們有胃口去讀。我願意在這裡說，我服事弟兄就是這樣服事的。我告訴弟兄們，這本書為什麼要讀，好在那裡，要怎麼讀，要讀出什麼來，讀了有什麼看法。有時候我會告訴弟兄，有那些書是睡覺前讀的，不須要去研讀。有那些書是要坐下來好好讀，要拿筆來畫，要畫著讀的。

　　我們的豐富實在太多了，要會進入我們的豐富。我講幾本我們主要的書，一本叫《人的破碎與靈的出來》，服事主的人不讀這本書，就不能服事主，因為瓦器不打破，沒有生命的流露。《亞伯拉罕、以撒、雅各的神》這本書，也應該讀。《什麼是新約》，也應該讀。而《靈命四層》這本書，應該知道這些經歷：什麼叫作了結以往，什麼叫作奉獻，什麼叫作對付罪，什麼叫作對付世界，什麼叫作對付肉體，什麼叫作對付天然，什麼叫作對付己，什麼叫作基督住在我裡面，什麼叫作我住在基督裡面。這些基本的東西都應該學。你們弟兄們應該這樣來追求，來進入，並且要研讀，研究這些豐富是怎麼回事。

經歷要豐富

　　你的經歷也要豐富。你要經歷豐富，就要裡面對主有信託。你要有一個態度，「主啊，我不跟你玩政治，我也不跟你隨便，我要認真的對你，我願意求你認真的對我。」青年基督徒總是這樣禱告，說，「主啊，我把自己奉獻給你。我的意思是「五塊錢」，多了就不行。」對這樣的人，主就要說，「你給我「五塊錢」，我就是你「五塊錢」的主。我就祝福你那麼多，你對我不認真，我對你也不能認真。」但是你若把自己很絕對的奉獻給主，主也會把祂自己很絕對的交託給你。在這個時候，你這個人就成為一個滿有神聖生命經歷的人。

　　我就用許弟兄作個例子，不知道合式不合式？今天早上問他累不累。因為我發覺他在國外是過一種的生活，一種的環境，到國內來是另外一種的生活，另外一種的環境。他說，「主有恩典，主有恩典。」然後他又說，「昨天我在為主說話的時候，聖經節一節一節的出來，豐富都出來了。」我也是這樣覺得。昨天晚上以為只是見見弟兄們，交通交通就好了，完全沒有預備要講話。結果還是要說。但是主的話還是來了，為什麼主有話來？因為我們把自己獻給主，我們向著主認真，沒有偷懶。

　　許弟兄沒有想，我在美國住的是有天花板的房屋，我何必到中國這兒來住呢？如果他這麼一想，神就要說，「我不是你的神，你既對我不絕對，我對你就不絕對。」你看許弟兄昨天的那個經歷，他是把自己奉獻給主，為著教會，不管吃不吃苦，不管是不是舒適，不管合式不合式，不管什麼環境，他願意為著教會擺上，聖靈的水流不僅流來了。他現在多一個經歷了，對主就更有把握了。

　　我們要學習告訴主，「主啊，要來這二十年，我願意成為一個對你滿有主觀經歷的人。在我身上滿了各種的經歷：無論是喜樂的經歷，憂傷的經歷，被顯明的經歷，被擊打的經歷，順境，逆境，豐富，貧窮，剛強，軟弱，健康好，疾病，主啊，我願意在這一切的事物裡，來經歷你這一位活活的主。」你能這樣經歷，二十年之後，你可是很有收穫的。

　　在教會生活裡，你可以告訴主，說，「主啊，容許我藉著弟兄們來經歷你。」我發覺中國人個性強，都喜歡作頭。喜歡作頭的人就特別需要主，需要主去帶你作「尾巴」。你說，唉呀，我這個作頭的怎麼放在最後呢？主要說，「因為你作「尾巴」，教會才平衡。」我告訴你，飛機能飛是靠引擎，飛機平衡是靠尾巴。教會屬天往前了，引擎馬力十足，但是若沒有「尾巴」，一定是碰一聲，就沒有了。教會就是需要一個人是隱藏的，不顯明的，不爭頭的，就像我們的主耶穌。我們的主耶穌不爭競，不喧嚷，街上也沒有人聽見祂的聲音。你是要就像我們主耶穌一樣，在後面成為一個平衡的力量。因為你的存在，教會就得著平衡，別人知道的是某某弟兄，但沒有人知道你。感謝主，願我們像前面弟兄那樣；他說，「但我只願孤單隱藏，在此罪惡世上。」願我們這一生就是這樣，學習讓主帶領我們有合式的經歷。

　　我們的經歷要豐富。說到經歷豐富，我們可以用保羅為例。他說，「我給猶太人鞭打五次，每次四十，減去一下；給棍打了三次，給石頭打了一次，遇著船壞三次，在深海裡過了一晝一夜；屢次行遠路，遭江河的危險、盜賊的危險、同族的危險、外邦人的危險、城裡的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄中的危險；勞碌辛苦，論儆醒，是多次的；論飢渴、論不食，是多次的；論寒冷和赤身 ── 除了沒有題起的事，還有為眾召會的掛慮，天天壓在我身上。」（林後十一24∼28）你看保羅的經歷多豐富。

　　經歷主也要學習不與人鬥氣。見不合理的事，不出氣。就算你對，你氣也出了，主耶穌不見了，這能算經歷主、信託主嗎？

　　有一次倪弟兄的嫂嫂告訴倪弟兄說，「他們把你說得多壞。」你知道倪弟兄怎麼回答嗎？倪弟兄說，「嫂嫂，我告訴你，我比他們說得還要壞。」倪弟兄是不是真這麼壞，不是我們的事，但是我們要有這個靈。別人說你是狗，你要能說，「我果然是狗，而且我是個笨的狗。」別人說你胡鬧，你要能說，「差不多，若沒有主的憐憫，我是胡鬧得一塌糊塗的人。」

　　你千萬不要去爭論。許多時候在教會生活裡，因為你贏了，主就輸了；主贏了，往往就在於你輸了。盼望有一天我們服事教會的時候，我們沒有爭這口氣，我們也不爭這口氣，我們只願意向著主單純，只願意好好的活在主裡面，來服事祂的教會。

要盼望滿有運作

　　第三，我們要盼望成為一個滿有運作的人。

　　一講到運作就麻煩，因為我們每個人都喜歡據山為王。我們很多弟兄二十年以後，差不多都是老弟兄了。我請問你們，到那時候，你有什麼樣的結果？

運作不是為著名、利、權、宗教

　　我們來想想看，第一、也許你是落到罪中；我希望這個不會發生。第二、你也許是在世界裡；二十年後，你會不會在世界裡？這我就不敢講了。

　　什麼是世界？世界裡有四大東西，我不知道你是哪一個。

　　第一、在世界裡有名，就是「名望的世界」。譬如說，人人都想當名弟兄，很有名是很光彩的，有好房子給你住，好菜給你吃。也許你們都是名弟兄，作什麼的名弟兄呢？作摧殘教會的名弟兄。

　　第二、世界裡有利。你不要以為我隨便說，在主的恢復裡「利弟兄」很多，他們都不願意自己叫利弟兄，但利弟兄很多。這個利還沒有太顯明，我想五年以後，這個利就會出來了。五年以後，也許這個地方就可以正式聚會了，也許這裡就可以蓋一個一萬人的大會所。那個時候，利益很多。

　　第三、世界裡有權。有些弟兄要說，我現在有權了。名、利、權這三個弟兄是結拜兄弟，有名的人就會有利、有權；有利的人一定會有名、有權；有權的人一定會有名、有利。

　　第四、世界裡有宗教。也許有的人要說，感謝主，我不要名，也不要利、權，我只要宗教。這是宗教弟兄。什麼叫宗教弟兄？就是一開口，感謝讚美主，我忠心跟隨主已經四十七年了，別人問他這幾年幹什麼，他會說，我這幾年忠心服事主，好好聚會，我還是全時間，常常講道給人聽。別人再問他，那你到底有什麼？他會說，我看得太多了，見得太多了。別人說，拿一些出來吧，你說，我拿不出來，因為我在宗教裡。有沒有見過這樣的弟兄？我見過。我不怕年輕弟兄闖禍，我怕老弟兄講道。我不知道這話公平不公平，年輕弟兄闖禍就闖禍，但是你聽老弟兄數家珍，1920年代幾年怎樣，1930年代怎樣，1940年代怎樣……。這叫什麼？這就叫基督教弟兄。

　　我們的主是靈，我們的主是生命，我們的主不是宗教，不是你講給人聽的問題，是人從你這裡得著多少的問題。你們能不能到一個地步，二十年以後，你能對主說，「主，我願意告訴你，我也不是名弟兄，我也不是利弟兄，我也不是權弟兄，我也不是宗教弟兄，我是生命的弟兄。我是一個滿有生命的人，滿有生命供應的人。」

運作不是以經歷取代基督

　　還有一些弟兄，他們不是在世界裡，但就是誇口老經歷。他在教會中這麼多年，他怎樣，變得很重要。不是說這些不好，我願意告訴你，所有主帶領你的經歷都是好的，但是經歷的目的都是基督。

　　我作個見證，我大概二十三、四歲時，莫名其妙得一個很麻煩的病，我就吃藥一直吃到今天。弟兄們不相信，這樣一個年紀輕輕的人，怎麼身體一下就垮掉了。得了這個麻煩的病，醫生告訴我一輩子要吃那個藥，我裡面很沮喪。但是另外一面，我懂得什麼叫作軟弱。以前是個年輕人，很好動，這個病一來，我就有點體會什麼叫作一根刺在身上。好像主提醒我，我若不乖，這個病可能隨時會來。

　　這是沒有人願意要的刺，二十幾歲，年輕力壯的時候，突然得了這病，而且要跟著你一輩子，你想這會是什麼滋味？那個時候，主問我一個問題，「你出這麼大的代價來得著一個經歷，但你是寶愛這些呢，你還是寶愛我？」那個時候，主給我一個很特別的感覺，我就告訴主，說，「主啊，我不敢厭棄這個病。我珍惜這個病，因為是你量給我的。但是我非常害怕我珍惜這個病過於珍惜你。」我若不小心，我就變成一個見證專家。我有很多見證，隨手一掏，就掏幾個，都像神蹟一樣。但是主會告訴我，「這些你都有了，也都經歷了，但是你是寶愛這些呢，還是寶愛我？」有的時候，我們不能接受很厲害的經歷，因為這些經歷會變成我們跟隨主的一個難處。

　　請你注意，若不小心，這一切的經歷就要取代主了，以致以後我就變成一個有名的老弟兄，專門講故事給人聽 ── 哪一年碰見什麼事，哪一年又碰見什麼事，哪一年又有什麼樣的經歷，哪一年又有什麼樣的遭遇，又怎樣為主受苦，又怎麼給弟兄們逼迫，哪一年我又開特會，多少人復興……，我變成故事專家。為什麼變成故事專家？因為在我的身上滿有經歷，卻沒有基督。

　　你要知道，每一個屬靈的經歷，不是叫你經歷，而是要叫你得基督的。若你只是經歷一個，再經歷一個，再經歷一個，很多奇妙的經歷，艱苦的經歷，出代價的經歷，但是基督得著的不多，只剩下經歷，這個經歷就會成為你跟隨主的難處。譬如我今天來想，主啊，我跟隨你、愛你這麼多年，主啊，我真是感謝你，哪一年你怎麼祝福我，哪一年你怎麼祝福我，哪一年我經歷怎樣一個神蹟，哪一年我經歷怎樣一個神蹟，這些都是真的啊，但是因著這些事，我把主忘掉了，沒有基督了，這些經歷的價值就不高了。

　　一個生命的弟兄，對於主，他是完全絕對；對於主，他是完全有享受。他怎麼能成為一個生命弟兄呢？他是聯於主的，他不是聯於主之外任何的人事物。我們從年幼的時候就要告訴主，「主啊，我不願意作個名、利、權、宗教的人，我願意作一個供應生命的人，我願意作一個生命的弟兄。」

認識基督的主權

　　我願意在和弟兄們講，你們在這裡，各種的經歷都很多，弟兄們有很多忠信的經歷。但是你要注意，這一切的經歷，是為著叫你得基督的，不是為著叫你經歷而已。你要藉著這一切的經歷，對基督滿有享受；在一切的經歷中，對基督滿有把握；藉著這一切的經歷，對基督的主權有認識。

　　所以，要怎麼成為一個生命的弟兄？首先就是要對基督的主權有認識。

　　在你一切對主的經歷中，對於主，你是越來越有把握，對於主的主權，你是越來越有把握。你知道主是帶領一切的主，主是負一切責任的主，主是有主權的。你是認定主主權的安排的，不和弟兄爭來爭去，甚至不怪那些什麼事都不幹，只會天天摧毀聖靈水流的弟兄。若是你所在的地方教會有幾個這樣的弟兄，叫你的計畫、辦法都不能實現，就是為著叫你有更多的禱告，就是為著逼你追求主。若是你所在的地方教會沒有這樣弟兄，那你更要去禱告，因為那是你太霸道了，沒有人敢講話。

　　我告訴你，每個地方都有這樣的弟兄，有的時候還不是那些軟弱的、無所謂的弟兄，而是最好的、最有心的弟兄。他好像以對付你為己任，他的存在就是叫你為難，甚至他會說，弟兄，我是來保護你的。碰到這樣的弟兄，有時候我就想，「主啊，我求你叫他不要保護我好不好？讓我自由一點。」但就在我這麼想的時候，這一位主卻在那兒說，「不，如果為著作工、為著你，他的確是在成全你。你要認識我的主權，我在一切之上是有主權的。」這就訓練我對主的主權有認識，在一切的事上，叫我從來不懷疑主，從來不對主打問號。

　　在教會中，常有許多人作了一些事，叫你裡面非常的憂傷，這時你要怎麼辦？你就要認識，今天你這一個人乃是在復活裡面，在復活裡就是在生命裡。主耶穌已經復活了；但是你發現，主雖然復活了，地卻似乎沒有改變，人也似乎沒有改變，花草樹木也似乎沒有改變。你要在主的復活裡經歷祂一切主權的安排。所以在要來的二十年裡，盼望你們有一個心願，說，「主啊，我願意絕對經歷你的主權。因著經歷你的主權，所以我沒有灰心，沒有喪志，沒有失望，沒有抱怨；因著經歷你的主權，我就可以這樣活在你一切主宰的安排裡。」

　　弟兄們，在你年幼的時候，你就要告訴主，「主啊，我一定要認識你的主權，因為認識你的主權，所以我沒有競爭；因為認識你的主權，所以我沒有抱怨；因為認識你的主權，所以我沒有覺得不公平；因為認識你的主權，所以我可以安然的把自己奉獻給你。」

　　你要對主的主權很有把握。基督徒沒有什麼叫作倒楣，基督徒要凡事謝恩。就算有人拿個棒子打你一下，你還能說，感謝讚美主，該打。不要去爭，你打我一棒子，我揍你一扁擔。你看，沒有主，沒有主權了，一大堆肉體。你要活在主權裡，要能說，「主啊，無論發生什麼事，我降服你，無論發生什麼事，我相信你是主。」

認識復活的生命

　　不僅這樣，成為一個生命的弟兄，一定要認識這個復活的生命。

　　倪弟兄有一首詩說，「我的失敗固然可恥，我的得勝更是可悲。」沒有人失敗了，還好意思起來作見證。例如一個去看電影的聖徒，他不會見證說，「感謝讚美主，我昨天看電影，真是有主的同在。」你在教會中聽不見失敗的見證，但是你要知道，因為聽不見失敗的見證，就說明了大家都在失敗裡。如果有一個弟兄講，「感謝讚美主，禮拜三早晨，我起來禱告，我真是摸著主的同在，主對我說話，那個晨更太好了。」這句話說出也許他從來不守晨更。一個天天守晨更的人怎麼會作這個見證？

　　失敗是聯於我們這個人的。沒有一個弟兄可以說他不知道什麼叫作失敗。我告訴，凡不知道什麼叫作失敗的，就是已經失敗到底，爬不起來了。失敗是聯於每一個人的。在你跟隨主的路上，你不要天天注意自己怎麼不得勝。你知不知道，你是不可能得勝的。如果你果然得勝，你那個得勝就是你下一步失敗的根。

　　我的脾氣一向很大，但是很奇怪，愛主以後脾氣尤其大。其實我的父母很欣賞我得救以後的見證，但是我的脾氣仍然很大。每天早晨我禱告的第一件事幾乎就是，「主耶穌啊，求你保守我今天不發脾氣。」等禱告完以後，脾氣一定就在門口等著你。有一天，我的母親受不了了，就說，「孩子啊，你看你脾氣變這麼大，虧你還是個基督徒呢！」這一講，我對主說，「主耶穌，我怎麼會這樣？我還是一個跟隨主的人呢！以前還沒這樣，現在怎麼變這麼差勁？」我幾乎天天禱告，說，「主啊，求你救我，求你把我從脾氣裡救出來，主啊，我不能再發脾氣。」甚至為主的名禱告，說，「主啊，為著你名的緣故，你引導我走義路，義路裡面沒有脾氣。主啊，求你為著你名的緣故，保守我不發脾氣。這是為著你，不是為著我。我不在乎發脾氣，我發脾氣丟你的臉。」硬求軟求，怎麼求，脾氣仍然在。

　　有一天，我實在受不了了，我就跟我妹妹一起找一位年長的姊妹，跟她有點交通。聽說她很能幫助人過各種屬靈的關口。我們在那兒等她出來見我們時，我就對妹妹說，「我們兩個先來禱告。」因為我們兩個同病相憐，都是脾氣很大。在禱告的時候，我說，「主，求你憐憫我們，求你藉著她對我們說話，開啟我們。」禱告到一半，她進來了，我們不知道，她就開始加入我們的禱告，沒有多久，我們被聖靈充滿了。我突然覺得，我真是傻瓜，我怎麼還要勝過脾氣？我根本就是死了，那有死人有脾氣的？我就喊，「哈利路亞，我死了！哈利路亞，我死了！」那是真死了。禱告完以後，姊妹問我，「你們兩個還有沒有什麼要交通。」我說，「姊妹，我已經摸著我死了，我不須要勝過脾氣了。」

　　那天以後，脾氣不再勝過我了。不是我沒有脾氣了，但是有個特點，發不發脾氣都不影響我了。我該怎親近主，我就怎親近主。弟兄們，慢慢的你要認識，這是死的問題，也是復活的問題。在我裡面有一個生命，這個生命叫作復活的生命。你軟弱嗎？祂是復活；你失敗嗎？祂是復活；你跌倒嗎？祂是復活；你被打敗嗎？祂是復活。這個復活的生命，不受摧殘，不受打擊，不受破壞，因為這是復活的生命。這個復活的生命，吞滅一切的死亡。

　　我們一定要認識這復活生命的大能。哥林多後書十三章三、四節說，「……因為基督在你們身上不是軟弱的，在你們裡面是有大能的。祂因軟弱被釘在十字架上，卻因神的大能仍然活著。我們也是這樣軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」如果你問我，你跟隨主這四十多年，服事主也四十多年，是不是越變越好呢？照人的想法，基督徒應該越變越好；然而我要說，基督徒沒有好壞的問題，基督徒不能憑自己活，乃要在基督裡活，基督徒不能憑著他的好壞活，乃要在基督復活的大能裡活。這就是在復活的大能裡榮耀的活出。

　　你要活在主復活的大能裡。你會有失敗，你會有軟弱，甚至你會有懶惰的時候，不肯禱告。但是主有復活的大能，這復活的大能是我們行走的中心。

　　一個人不認識神的主權，不認識復活的生命，就不可能來跟隨主。你會受太多的打擊，你會有太多的失望，你會有太多的摧殘，你會覺得，「主啊，我不能服事你，我不配服事你，我不夠服事你，不夠資格服事你。我這個人是羞辱你、限制你的人。」但是你若認識主的主權，認識主復活的生命，你就能告訴主，「主啊，在要來的二十年裡，我不能離開你的主權，我也不願意離開復活的生命。無論我在那裡，無論我是得勝，還是失敗，我是剛強還是軟弱，我願意活在復活的生命裡面。」這個復活的生命，會叫你勝過一切人的限制。我願意勸弟兄，不要去得勝，但是要會享受主。一個享受主的人就是一個活在復活生命裡面的人，也就是一個真正得勝的人。

寶愛基督的身體

　　作一個生命的弟兄，還要寶愛基督的身體。

　　寶愛基督的身體，就是寶愛基督身體上的肢體。什麼是身體？我們都是基督的身體；身體是抽象的，身體的實化是在地方教會中，是藉著眾肢體。

　　什麼是身體？以一個來的存在來說，若一個人的軀殼存在，有一個身體，但生命沒有了，這個我們叫牠作屍體。若軀殼存在，生命還有，但是腦死了，人位沒有了，這個叫植物人，他沒有身體的實際，因為一個人身體的實際乃在於他的人位。若軀殼存在，也有生命，也有一個活活潑潑的人位存在，這就是一個實實在在的身體了。

　　基督也有一個身體，基督的身體不會是屍體，基督的身體也不會是一個腦死的身體，基督的身體就是以基督作人位的身體。所以，你怎樣有身體的生活？你要學著說，我要有基督，我要聯於基督。我們常常聽人說，「你有沒有跟身體交通？」說這話可得小心，誰是身體呢？以前常常聽年長弟兄說，「你怎麼不交通？」我現在也是年長弟兄，我就很少責備弟兄們不交通。我常常勸他們，你們愛作什麼就作什麼，只要有主、有主的同在就可以。

　　你要小心，我們常常聽見這樣的說，說，「我們投票的結果，大家都覺得很好。你一個人的意見不行，你不同意，你就是孤單，不建造。」一下子就把屬靈帽子扣到人身上去了，搞得人動也不敢動。還有人說，「你要作什麼，怎麼不跟我交通？」這是不對的。

　　很希奇的一件事，就是我們中間一講到身體，不知道怎麼搞的，就是想到某弟兄最年長，他就是身體。不是，基督才是身體；沒有基督就沒有身體。你應該懂，身體不是屍體，身體也不是腦死的植物人，身體是個有活活潑潑人位的存在。那我願意問你，基督身體的存在是靠什麼？就是基督，有基督就有身體，沒有基督就沒有身體，能向主負責就有身體，不能向主負責就沒有身體。一個真正活在身體裡的人，乃是滿了基督的人。

　　既是這樣，那是不是就不需要與人交通，只要向主負責？不，基督的生命是一個交通的生命，你以基督作人位的時候，你會喜歡交通，你會覺得交通榮耀，你會覺得交通寶貴，你會覺得和弟兄交通叫你得著力量，因為基督的生命是一個交通的生命，基督的生命是一個身體的生命。這一個生命不僅在一個肢體上，更在身體的裡面。

　　所以身體不能投票，身體也不可以是以年長聖徒說的算數，身體一定以基督說的算數。但是如果你說，「今天主已經告訴我，要到月球上去。」我告訴你，那你就真的需要身體，因為你這個基督古怪極了。

　　在身體中是有等次，在身體中是有權柄，但是在身體中必須有基督。沒有了基督，等次、權柄就都是組織。

　　你一定要活在身體裡；因為一活在身體裡，你就注意基督身體的活出。沒有基督，就沒有基督的身體；沒有基督活活的人位，就沒有基督的身體。

　　我們大家都得學，只有基督是身體的實際。我們中間沒有控制，誰也不控制誰。但是我們中間有一個交通的生命，不交通就不痛快。譬如說，許弟兄在這邊服事得很好，你們愛不愛他？你們應該愛他，多愛他一點，多多鼓勵他，勸他下次再來。大概有弟兄已經跟許弟兄講了，請他再來。許弟兄可能就說，你要和朱弟兄交通。那不是搞得我是教皇了嗎？所以當弟兄告訴我，說，「許弟兄說他下次來不來，需要跟你交通。我說，「我從不控制同工，他要去就去，要來就來，這很好。」但是如果許弟兄說，「既是這樣，那我以後愛在那兒就在那兒。」那他這又沒有基督身體的實際了，因為基督的身體是活出基督，是基督在這身體裡作生命。這個生命是一個交通的生命，不是我們所想的請示會報的生命，不是要做什麼，就得打一個電話給負責弟兄，徵求同意，好像如果弟兄說很好，可以去作，你就感謝讚美主，覺得有祝福了。不，這個搞不得，我們沒有控制，我們沒有組織，我們只有身體的交通。

　　身體的交通是根據什麼呢？是根據基督作生命。沒有基督就沒有身體，所以有時候，我們講身體，講得我很害怕，因為我們的這個身體的感覺是一種組織的感覺 ── 什麼地方最高，什麼地方第二高，什麼地方第三高。

　　但你若說，既然這樣，我感謝讚美主，從此以後我自由了，我釋放了，我要幹什麼我就幹什麼，因為是主叫我作的。那我告訴你，多半是你的大肉體叫你作的。因為你越有基督，你越會尋求交通。你就會問弟兄，你覺得怎樣，我們一同禱告。所以從許弟兄他那兒來說，我願意和朱弟兄交通；從你們那兒來說，和許弟兄交通；從我這兒來說，和你們交通。你們覺得他真好，就請他來；不是請求他來，而是在交通裡。請求就是對上級了，我們沒有上級，沒有一個人比別人高。如果有人講，我比你們高，那他就得替我們洗腳，那每個人把鞋子脫下來，你洗腳吧，你比我們高。這是主的話，在大的要服事在小的。

　　我告訴你，身體的生命很奇妙。許弟兄也有基督，你們也有基督，我也有基督，在一個基督的生命裡交通，活出身體的生活來。你要學習，你這一生無論做多少，總不離開身體。但是，不要把身體領會成組織。不離開身體的意思就是不離開基督，不離開基督的生命，不離開身體中的肢體，不離開在基督生命裡的交通。

職事

　　我們有了前面所說的生命成長，有真理的裝備，然後在你運作上的時候，你是一個生命的弟兄來運作，你把這些加起來，你就會產生一個東西叫作職事，你就變成一個有職事的弟兄。

　　真正祝福教會的，都是你的職事，不是你的工作。不是你作了多少，而是你的那一分，你的那個職事。我們不要謙卑到一個地步，說我什都沒有。不，你有一些東西，你有什麼呢？你有愛主的心，你肯奉獻，你能傳福音，你能讀點聖經，你能幫助人禱告。我告訴你，慢慢的，這些成為你的分，成為你的組成，這個組成就是你的職事。真正祝福基督的身體，祝福教會的就是這個職事，是你的職事來祝福教會。

　　所以在年輕的時候，你不要說，我要幹啊！年輕的時候，你要說，我要長啊！你要幹，幹不完的；你要長，就能長出職事來。如果今天在座的弟兄們都能告訴主，說，「主啊，二十年以後我們每一個人都有職事。主所託付給我們的，都有職事的成形。在我們中間有人是傳福音的，在我們中間有人是教導人的，在我們中間有人是牧養人的，在我們中間有人是申言的，甚至在我們中間有人是專門打發出去興起教會的。」你看甜美不甜美？

　　昨天我們說一年要長出一倍的人來，明年們的同工就應該是一百位。但是我告訴你，這個還不是神真正要的，神真正要的，是不僅我們同工人數增加，我們的職分也增長。每一個都可以說，我是有職事的，我是有職分的。歌羅西書四章十七節說，「要告訴亞基布，務要留心你在主裡所領受的職事，好盡這職事。」亞基布是誰？大部分的著作上都說亞基布是腓利門的兒子。

　　我願意問弟兄這個問題，亞基布的職事是從哪兒來的？保羅在歌羅西的時間很短，也許不到十年，也許十年。那麼誰訓練亞基布？誰教導過亞基布？我想應該是這樣，你如果看那個地圖，以弗所與歌羅西相距不遠，保羅曾在以弗所住了三年，我想亞基布大概常常坐騾車上以弗所去得幫助，得著了一分職事。所以保羅就說這個話，「亞基布，你要盡你的職事。」從這一點就看出有一分職事沒有那麼難。

　　現在我們一講到職事，就一個個說，我沒有，我只是掃地的。我們以為這叫作謙卑，其實這個叫作墮落。你全時間不是為著掃地的，不，你全時間是要發展你的職事的。

　　怎麼發展你的職事呢？你要有一個心志，要成為一個有職事的人，要成為一個豐富的人，要成為一個供應教會的人，要成為一個教會祝福的人。保羅的話說，「或保羅、或亞波羅、或磯法、或世界、或……全是你們的。但你們是基督的，基督又是神的。」（林前三22∼23）許多年長弟兄是你們的，你們是屬基督的，基督是屬神的。惟有當你的職事長出來了，你才是真正的屬於眾聖徒。

　　你若果然在主的憐憫裡，長出職事來，你那個職事是屬於教會的，不是帶著一班人跟你走的。你要注意，你若喜歡作「權」弟兄，你就帶人跟你跑。權弟兄要掌權，就帶人跟著跑。你若不作權弟兄，你說，我要盡職事，你馬上就變成眾人的僕人了，你就感覺，我是屬於教會的，我的存在是為著教會的。所以，我是一個供應的人，而不是一個控制的人。這個時候，你想多甜美。

　　二十年以後，盼望你那時候生命豐盛，裝備得好，生命新鮮，真理豐富，對我們中間的豐富進入得透，並且在主面前的經歷完全。你這個人也藉著認識主的主權，藉著活在復活的大能裡，藉著活在身體的交通裡，讓主作成了一個生命弟兄，一個有職事的生命弟兄。〔韜〕