第一篇　前言（一）：讀經的人

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

寶愛主的話

　　什麼樣的人是讀主話的人？你讀主話的時候，到底主盼望在你的身上達到什麼？

　　一個讀經的人就是愛主的人。每一個愛主的聖徒，都樂意進入聖經的豐富。弟兄姊妹，你怎麼讀聖經呢？有人說，「我每天讀一章新約，三章舊約，一年讀經一遍。」我願意告訴你，這是非常好的操練，但是這絕不是一個愛主的聖徒健康的情形。一個愛主的信徒，一定是愛主的話的。就好像你愛你的兒女，越看他越可愛，越看他越寶貴。你不是在辦一件公事，你和這個孩子有一個在愛裡的生命關係，所以這個孩子就變得特別的吸引你，特別叫你覺得可寶愛，特別有價值。

　　主的話對你而言，是一個必須讀的責任和義務，還是你所寶愛，你所鑑賞，你所珍惜，對它有一種捨不得、放不下，願意把全人擺在其中的那種價值？所以不是讀幾章、讀多久的問題，而是你對聖經有了一種的愛。你愛聖經，因為這是主的話，這是主對你說的話，這是主對你說的愛的話。你這樣的寶愛主的話，就會渴望藉著聖經來認識神。

　　如果你愛神，你就必須愛主的話。若是你沒有主的話，你就不會真正的認識神。你要真正的認識神，你必須是一個有主話的人。主在我們身上的工作是兩面的：一面，祂是救贖的主；另一面，祂是救恩的主。救贖的主叫我們得救，叫我們因著相信祂就得著生命；救恩的主在神聖的主權裡，在祂的所是裡，在祂豐滿愛的裡面，在一切的事上成為我們的拯救。

　　祂來拯救我們的時候，共有五面的情形，而這五面都是在神的話裡面。當我們跟隨主的時候，我們需要什麼呢？我們需要生命，需要真理，需要生活中的加力，需要事奉中的跟隨，還需要有一個明確的認定。我們基督徒的一生不能離開這五樣，這五樣是每一個基督徒的必需。

得著生命和生命的供應

　　當我們的神來拯救的時候，祂就是我們的生命，所以我們認識了救主，就必定得著生命和生命的供應。主的話來了，生命就來了。主說，「我對你們所說的話，就是靈，就是生命。」（約六63）因為有主的話，我們就有生命；話豐富了，生命就豐富。生命豐富必須是藉著祂的話。這不僅是主的同在，也是主人位的同在；不僅是主人位的同在，也是在主的同在裡，叫我們享受到活潑的救主，活潑的神。

　　我們一定要得著主作我們的生命，這生命是豐盛加上豐盛的。不是一點感覺，不是一點鼓勵，不是一點能力，不是一點享受，主作我們的生命的時候，乃是把這一位三一神完全傾倒到我們身上來。神如何豐富，生命如何豐富；神如何完美，生命如何完美。這一位神在祂的無限裡把祂自己傾倒給我們，作了我們的生命，乃是藉著祂的話。沒有話，我們就經歷不到這樣豐盛的生命。

　　譬如說，我們今天可以藉著禱告，藉著呼求，藉著與主交通享受到主，但是豐富的生命卻是聯於主的話，豐富生命的內涵卻是聯於主的話，豐富生命向我們的開啟卻是聯於主的話。沒有主的話，就會缺少這一切。神在祂的所是和祂神聖的主權裡要作我們一生的拯救，這個拯救從哪兒開始？是從生命開始的。這生命是豐富的，這生命是可享受的，這生命是屬天的，這生命是屬靈的，這生命是與基督一致的，這生命是把我們拔高的，這生命是叫我們離塵的，這生命是叫我們脫俗的，這生命是叫我們離地的，這生命是把我們提升到神的所是裡的！這樣豐富的生命是在主的話裡。

在真理上有開啟

　　即或在這樣的豐富裡，我們還需要真理，因為真理會成為生命的加強。就好像我們蓋房子，無論材料多豐富，它裡面一定需要一些支撐。沒有這些支撐，房子是蓋不起來的。親愛的弟兄，那個支撐就是真理，真理和生命是不能分的。當我們豐盛的享受生命時，也就是我們豐富的得著真理的時候。沒有真理的支撐，只有感覺上的享受，感覺會淡去的；沒有生命的豐盈，只有真理的教導，教導是會枯乾的，會非常沒有味道的。若是我們說，「我都懂了，我也會講了，我也講給人聽了」，但是裡面卻缺少喜樂，缺少供應，缺少能力，缺少屬天的實際，這就是有了真理而沒有生命。也許我們說，「我太喜樂了，我覺得太屬天了，我覺得太豐富了」，但是叫我走路，叫我跟隨，叫我擺上一切，叫我奉獻一切，我又跟不上去，這就是缺少了真理。

　　弟兄們，我們基督徒的一生真有意思！我們的神是一位救主神，祂在一切事上作我們的拯救。祂不僅在一切的環境上有神聖主權的安排，祂也作了我們的生命。當我們得救那一刻，我們說「主耶穌啊，謝謝你，我承認我的罪，求你救我」，我們就覺得裡面有一種的喜樂，有一種的平安。這個喜樂和平安的感覺就是生命的事。同時，聖經告訴我們，「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約壹一9）這些話就叫我們對自己的得救有把握。那就是在生命之外，把真理補足到我們的裡面來了。叫我們不僅覺得何等的喜樂，而且叫我們覺得信耶穌得救重生是一件有把握的事。

　　哦，親愛的弟兄們，這真是奇妙！一個愛主的基督，他要的是神，他要經歷的是救主神，當他這樣經歷救主神的時候，第一，主的話在靈裡成了他的生命；第二，主的話一解開，這話就成為他的支撐。不僅叫他覺得喜樂，也叫他覺得有把握；不僅叫他愛神，也叫他樂意把一切都奉獻給神，這樣，就叫他產生一個奇妙的生活。

生活充實有規範

　　當生命這樣豐盈，真理這樣明確的時候，生命和真理就要成為你生活的規範了。生命來了，真理來了，你的生活就改變了！

　　弟兄姊妹，我們基督徒的生活和別人不一樣，因為我們是有生命的，我們是有真理的。因為我們有生命，我們有真理，所以我們讀書，我們作事，我們賺錢，和別人都不一樣。在我們所作的一切事上，我們有生命作內涵，有真理作規範，我們的生活就變成聯於神的生活了。我們要對主說，「主啊，我的生活一定要滿了神聖的生命，作我的供應，作我的扶持，作我的喜樂，作我的享受。我跟隨你的時候，我一定要有真理來作我的規範，作我的支撐。」

　　我們的生活必須在生命和真裡的裡面。一個愛主、跟隨主的基督徒，一定要注意他的生活。他要說，「我的生活有基督作生命，有真理作規範。我的生活裡滿了我的主，我的生活裡又滿了真裡的引導、約束、規範，所以當我跟隨主的時候，我的生活和別人不一樣。無論我作什麼，我裡面總有一種感覺：主啊，我活著乃是為著你！」這個生活就有一種說不出來的充實。

　　弟兄姊妹，在你的生活裡有沒有真理來約束你呢？在你不想去聚會的時候，主的話出來了，告訴你，「你們不可停止聚會。」（來十25）這個真理就來約束你了。或者你沉溺在娛樂裡的時候，聖經的話就來了，「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」（約壹二15）神的話來約束、規範你了。這樣有生命真理作內涵的生活，就是一個充實的生活，而這樣的生活就會帶進事奉。

流露神的事奉

　　什麼叫事奉呢？就是生活中的一切都是為著神，都是流露神，都是把神彰顯出來，都是讓神得榮耀的！你碰見一個人，你跟他說，「朋友，你需要信耶穌」，這就叫事奉。你碰見一位弟兄，你說，「弟兄，我們好不好每個禮拜有二十分鐘在一起讀讀聖經」，這就叫事奉。

　　當你有一種滿了生命，又受真理規範的生活時，你把你的所是流露出去，這就是你的事奉。譬如說，前一陣子，我腿上長了瘡，走路一瘸一瘸的，非常痛苦。有一天我勉強講完信息，正一瘸一瘸地走回去，這個時候一位讀高中的小姊妹跑過來了，「朱爺爺，您一個人回去呀？」她就扶著我說，「來來來，朱爺爺，我送您回去。」那一天，作為一個小姊妹，她作了一個最好的事奉。她走了以後，我說，「主啊，謝謝你。這個小姊妹真會服事。」

　　事奉不是大幹一場，事奉原則上就是把你所享受的生命，把你所得著的真理，帶到你的生活裡，讓你的生活豐滿充盈，在這豐滿充盈的生活中，你把基督流露出去。如果一位弟兄因著信主充滿了喜樂，他把他的喜樂帶給周遭的人，這就是太好的事奉了。

一生明確的認定

　　親愛的弟兄，末了你必須產生一個認定。人的認定不是一件小事。我常常勸一位弟兄說，你該結婚了，可是弟兄講一句話很有意思，他說，「我是找愛人，不是找同志。」就像當年我可愛的朱師母還是個高中生時，我就看上她了；但是我不能去追她，要等她讀了大學以後，我才可追求她。哦！那叫作認定。別人看朱師母個兒也不高，也不見得多漂亮，我卻說，「我認定了！」認定，絕對不是一件小事。

　　今天你可能也愛主，也周全，也奉獻，也願意把自己交給主，但是不知道你裡面有沒有這認識：主啊！我是一個有認定的人。有認定的人，你這一生就把主當作第一個考量，一切都圍繞著你所愛的這位主：主是我的內涵，主是我的中心，主是我追求的目標。我的一切只有主，我只關心主，只愛主，只奉獻給主，只跟隨主，只為著主。我這一生什麼都可以沒有，我要得著這一位可寶的主耶穌！

　　你有沒有認定這一位主是你一生的主？你裡面有沒有一種認定：「我誰都不要，只要主；我誰都不跟，只跟主；我不奉獻給別的，只奉獻給主；我不為著什麼，只為著主」？這個時候，也許撒但就會問你，「你要不要錢哪？」有人講，只要主；有人講，要主，也要錢；有人講，要錢，也要主；有人講，先得錢再得主。哦！對於錢，可能就有這四種反應。也許你說，我還很年輕，當我六十二歲退休以後，我絕對全時間服事主。天下那有這麼便宜的全時間？全時間服事主是今天哪！

　　有個弟兄賺了很多錢，有一天他說一句話，叫我很有感覺；他說，「朱弟兄，我現在錢太多了，我問自己，要這麼多錢幹什麼？」我沒有講話。因為我知道講也是白講，有錢人的錢都是不夠的，是那些沒有錢的人，才會有錢奉獻給主。我只有幾萬塊錢，我願意奉獻十分之一；我每個月賺兩千塊錢，我願意奉獻兩百塊。只有這一種弟兄，才懂得什麼叫奉獻。我寧可看見寡婦的兩個小錢，也不願意看見財主擺上一大堆。

　　除了錢以外，還有一個叫作「名」，還有一個叫作「權」。「主」、「錢」、「名」、「權」這四個，你認定哪一個？聖經沒有叫人完全否認錢，你是仰望主的供給；聖經也不是說沒有「名」，像保羅也常常講「惡名美名」；聖經上也不是說沒有「權」，當然權這東西不好。但就是很少人說，「我什麼都不要，我就是要主！」我們是既要魚、又要熊掌，我們盼望二者可得兼，甚至是四者可得兼。我們要主，又要有自己的人生。

　　這個認定真難！弟兄，你有主耶穌作生命，你有真理的規範，甚至你有生命的流出，但我還要問你，你有沒有認定？你認定哪一個？這下就不簡單了！你真認定主嗎？你不認定錢嗎？沒錢，怎麼過一個合適的生活？如果魚與熊掌不可得兼，你是捨錢而得主，還是捨主而得錢？如果你的回答是，「我要主不要錢！」這就叫作認定。

　　我願意告訴你，人不可能離開錢 ── 錢多或者錢少；人也不可能離開名 ── 一個人總有他的名聲；人也很難離開權 ── 權不是個好東西，因為只有神自己才是掌權者，但是人多少也是有權的。但是你能不能說，「我的人生是有認定的」？即使是得救一年的弟兄，你能不能說「我認定了！我這一生認定我的主耶穌基督了」？你要能有這一種的認定，你必須是一個愛主的話、會享受主話的人。

樂意進入聖經的豐富

　　每一個愛主的聖徒，都樂意進入聖經的豐富。如果你是愛主的，你一定會愛主的話；如果你愛主的話，你會願意進入聖經的豐富。愛主的人渴望藉著聖經，就是主的話，來認識神；也藉著主的話來認識他們的救主；然後，藉著主的話得著生命的供應；最後，藉著主的話，在真理上有開啟，在實行上有帶領。藉著聖經的話，他們的生活和事奉可以充實剛強。

　　這些都是聯於主的話。就算我們在這裡得了鼓勵，就算我們在這裡發了心願，就算我們在這裡起來宣告「主啊，我這一生什麼都可以沒有，我不能沒有你」，但若是沒有主的話來做支撐，這些都不過是情緒化的反應，因此你一定要進入神的話裡。

　　你有主的話，你就會認識神；你有主的話，你就會認識救主 ── 救主就是神。說到神，是指祂永在的一面，祂在祂的永在裡、永恆裡所有的經綸；說到救主，是祂和我們發生的親密的關係。我們認識神，認識祂是救主，就得著生命，就有生命的供應。當你參加了一個將近兩個小時的聚會，你有沒有感覺裡面不太一樣了？裡面有沒有覺得比剛來的時候舒服一點了？是不是剛開始感覺話很遙遠的，現在感覺親近了、成為你的了？認真說，你所得著的就是生命和生命的供應。因為你在這裡聽見了主的話，就覺得生命來了，就覺得生命的供應來了。之後，你在真理上就產生了開啟，在實行上就產生了帶領。真理向你開啟了，真理也帶領你了。不僅是這樣，藉著生命的話，你的生活和事奉也就充實剛強了，你的一生的認定就可以明確光亮。

　　我這一生最大的祝福有兩樣：第一，我從很年幼的時候就非常愛主，會享受主；第二，我很年幼的時候，就有一個認定，我這一輩子別的不要，我就要我的主耶穌，一切都是我的主耶穌。弟兄們，我願意告訴你，當你這麼有認定的時候，你這一生真是豐富啊！

在光中見光

　　一個愛主的聖徒，必須是一個有主話的人；換句話說，你不僅有前面說的，要進入聖經的豐富，你還必須是一個常常有主的話的人，有主時常對你的說話。主藉著話在你身上帶領的原則，不僅有光，更是光中見光；不僅有生命，乃是更豐盛的生命；不僅有異象和啟示，更是異象加上異象、啟示加上啟示。

　　我們很少有人領會，主藉著祂的話在我們身上帶領的原則，是不僅有光，更是光中見光的（詩三六9）。不單單是你真誠愛主，不單單是你真誠愛弟兄，不單單是你真誠愛教會，你還要看見光。什麼叫作光？光和黑暗是對比的。今天一切都是在黑暗裡，根據聖經的描述，「起初，神創造天地。地是空虛渾沌，淵面黑暗。」（創一1∼2）然後神的話來了，「神說：『要有光』，就有了光。」（創一3）

　　在我們的經歷裡，我們才信主的時候，也許我們有以上所講的這些經歷和認識，但是非常的模糊。我信了主，就覺得有生命；我信了主，就有了真理；我信了主，覺得生活不一樣了；我信了主，裡面覺得很喜樂，也把喜樂流露出去，這就是我的事奉；我信了主，我覺得人生的意義改變了，我對人生的歸屬，更往上去、更高了。這是因為主的話來了，光就來了。並且主的話帶領我們，叫我們不僅有光，更是光中見光。本來是三十燭光，慢慢變成六十燭光了，慢慢變成一百燭光了，慢慢變成兩百燭光了。叫我們越來越清楚，越來越明亮。

　　我願意告訴弟兄姊妹，光是地方教會這個真理，我這一生從來沒有像現在這麼明亮。以前是弟兄帶領我，我也相信了，我也接受了，我也為此爭戰；現在是我自己看見了，在光中看見光了，我就寶愛地方教會，珍惜地方教會，珍賞地方教會，願意為地方教會把所有一切都擺上去，好叫一地一地的教會的見證明顯的擺出來。基督徒生活的美妙，就是光中見光的美妙。

　　譬如，一個作父親的看自己的女兒，越看越可愛。她從生下來就可愛，看了多少年，即使二十年了，也看不膩、看不透，越看越好 ── 這就叫做在光中見光。我願意告訴弟兄，你信了耶穌，還要讀主的話，主的話來了，叫你覺得，唉呀，主啊，你真好。你不僅有光，更是光中見光，唉呀，主啊，我沒有想到你不單是真好，而且你越來越好，你越過越好，我認識你越多，你就變得越榮耀；主啊，我這一生跟隨你，簡直是美妙無比！

有更豐盛的生命

　　此外，主藉著話給我們的帶領，不僅是生命，還是更豐盛的生命。主耶穌說，「我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」（約十10）五十年以前我就享受主作生命，這五十多年裡，我發覺主每一年都是新的，每一年主都是活的，每一年主都是更豐盛的，每一年是主都是更可愛的，每一年主都是更可信託的，每一年主對我都有更高的價值。跟隨主真奇妙，任何東西都有頂點，任何東西都有盡頭，只有跟隨主沒有！不僅得生命，而且得著更豐盛的生命。

異象加上異象，啟示加上啟示

　　第三，主在祂的話裡所給我們的，不僅有異象和啟示，更是異象加上異象、啟示加上啟示（林後十二1）。我們這一生太好了，是在光中的一生，在生命中的一生，也是有異象和啟示的一生。什麼叫異象呢？異象就是一個基本的看見；什麼叫啟示呢？啟示就是對這個基本的看見有一個美妙的認識。

　　我常舉這個例子。有一次我從台灣回來，旁邊坐一個青年人，他問我，「先生，美國到底是什麼樣子？」我就往後一靠，我說，「你現在從窗戶往外看，那就叫作美國。」哇，那個落杉磯的晚上，一片無艮的燈火，一條條擴散出去。他一看，說，「哇，這就是美國。」這叫作異象。我就講，「你下飛機以後，你才真知道美國；你若在美國一年一年住下去，你就更知道美國。」這就是啟示。

　　異象可以控制你，但是每個異象都能有無限的啟示。譬如說，我在美國住這麼多年了，我看見美國的異象，但是我需要住在美國，才知道她的文化，她的習慣，她的生活方式，她生存的原則，她人際的關係，……每一點可以成為一個啟示。這是在我實際的生活裡，慢慢來認識的。

　　弟兄，你知道我們的主多好嗎？你知道我們的主多可貴嗎？你知道我們的主多屬天嗎？你知道我們的主多榮耀嗎？你知道我們的主多永遠嗎？你知道我們的主所顯出來的是多超越嗎？這一個是異象的事。你看見了，你就會說，「主啊，你太好了，你太可愛了，你太有價值了，你太尊貴了，主耶穌啊，我願意把我所有的一切，都奉獻給你！」奉獻以後，你就從異象進到啟示裡去了。你要說，「主啊，你保守的大能，太好了；你扶持的能力，太好了；你在我身上生命的供應，太好了；你在我身上一步步的帶領，太好了；你在我身上各面的運作，太好了。你這位基督的所是，每一點給我看見的都是太好了。」所以你變成一個異象加上異象、啟示加上啟示的人。這個都是從主的話來的。主的話給你光，主的話給你生命，主的話也給你異象和啟示。

無限的豐富

　　不僅如此，神是無限的、智慧的、有創造大能的，認識這位測不透的神，是一個愛主的聖徒一生的追求和勞苦（弗三8）。我們的主是充滿萬有的一位（弗一23），我們對於這位救主的鑑賞、經歷和取用，也是無窮無盡的。聖經是神的話，也是祂的呼出（提後三16），我們對於聖經的進入，也是無止盡的。

　　神是無限的，我們有限的人來認識無限，這會叫我們覺得非常驚奇。就好像你慢慢成長，小的時候看桌子、椅子，都覺得特別大，長大之後，東西似乎都縮小了。因為你在成長，你的成長叫一切的事都改變了。但是在無限的神跟前，你會發覺祂永遠不改變！我所信的神，我所愛的神，祂是無限的。

　　因為祂是無限的，我把我所有的力量，我把我整個人生，我把我所有時間，都擺在裡面，我還發覺：神哪，你比我所看見、所要求的，還要高太多，還要豐富太多。因為祂是無限的，因此你裡面的神是無限的；你一生來追求祂，也是追求不盡的；並且你的一切，在祂的無限裡都是沒有價值的。神乃是根據祂的無限來救你。

　　神也是智慧的，因此我們知道，我們一生所有的一切，祂都會安排。主是滿有智慧的，祂知道怎麼帶領你。我們每個人能夠信主，都是神在祂的智慧裡來安排帶領，叫我們可以碰見神，認識神。神太好了！祂在祂的無限裡，根據祂的智慧，來創造我們一切所需要的，好叫我們來愛祂。

　　認識這位測不透的神，是一個愛主的聖徒一生的勞苦和追求。我們這一輩子就是要追求，要勞苦，要來認識這位測不透的神。我們的主又是充滿萬有的一位 ── 宇宙中一切積極的事物都是主自己。所以我們的成長是基督，我們的得著是基督，我們的構成是基督。是主充滿萬有。我們對於這位救主的鑑賞、經歷、取用，也是無窮無盡的。

　　聖經是神的話，也是祂的呼出；我們對於聖經的進入，也是同樣 ── 對神如何，對基督如何，對聖經也是如何。沒有一個人可以講，我懂聖經了，我瞭解了，我已經把聖經認識透了，沒有這件事。聖經是神的呼出。如果是這位無限的神的呼出，它就有無限的性質；如果是測不透之豐富的呼出，聖經就是測不透的；如果是這位充滿萬有者的呼出，那麼聖經裡能應付一切的需要。你讀讀聖經，哇！還有！再讀讀，哇！還有，哇！還有，我以為我已經把聖經讀透了，再一看，哇！還有！你要看見，神是無限的神；你要看見基督，有追測不盡的豐富；你要看見聖經，是神的呼出，是基督的呼出。你對聖經豐富的進入，也是疊疊層層的，越走越深，越走越豐富的。（韜）