第六篇　是一個有靈中啟示的人

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

完全為著基督

　　你若是願意為著基督的權益來爭戰，來尋求基督的權益，你這個人一定是願意把自己完全花費在基督身上的人。你若是為自己有任何的考量，有任何的打算，主對你就不會那麼的明確。主很愛你，祂會把你擺到絕地，好讓祂來證明祂負你一切的責任。

　　你真正認識主，對主有把握嗎？你對主有信心，真的相信主是這樣的有智慧嗎？你沒法知道，因為你在一切的事上，已經把自己畫個圈，保護得好好的。這時候你再告訴主，神負你的責任，你可以信靠神，這都是白講，因為你根本沒有給神機會，來證明祂負你一切的責任。你把自己放到最絕對的地方，主就向你顯出絕對來。

屬靈的分辨

　　一個有靈中分辨力的人能夠參透萬事，他能分辨品質價值上的高低，能分辨基督的權益還是屬人的利益，能分辨生命的供應或者宗教的情操，還能分辨真理的釋放或者知識教導的人。弟兄們，你這一生的服事和跟隨會有一個非常厲害的挑戰，你要分辨誰是供應生命，誰是灌輸教訓的。你不要以為灌輸教訓的都是死的，灌輸教訓有的時候也可以講得非常活。你聽聽那些競選總統，競選參議員的講演，他們也都講得活靈活現的。因此我們所需要的，是有弟兄能夠釋放出真理來。當然我們不輕看知識的教導，我們也需要有人在知識上來教導，但是你要知道，如果知識不帶著生命，如果知識不灌輸啟示，如果知識不能拔高我們的層次，知識的教導價值就不高了。

分辨聖靈權柄的運作或是宗教組織的帶頭

　　一個屬靈的人，也是能分辨聖靈權柄的運作，或者宗教領袖和組織的帶頭。主僕人的運作有一個特點，他作工的時候，人一碰見就被抓住了，這個人就跑不掉了。一個主的僕人無論到哪裡去，他一作工就產生一個強烈聖靈的工作。

　　我們在台灣剛開頭的時候，也不是那麼老練。那個時候，張晤晨弟兄在福音隊裡打大鼓，因為當時大家也沒有什麼娛樂，所以福音隊出來，很多人跟在後面。我們一路撒單張，把人帶到新公園，在那裡傳起福音。開頭的時候，我們也不是那麼有把握，慢慢地我們越作越老練，越作越會作，「需要耶穌」變成流行歌曲了。因此我們越來越興旺，越來越老練，聖靈的工作有強的開始，到後來我們就覺得我們真是一班能服事主的人。

　　後來有一位弟兄從海外來，他見證他的兒子和幾位弟兄到非洲去傳道，他們先開飛機過去，放下很多的禮品，後來他們感覺感情已經建立起來，可以降落了，結果降落以後，全部都被殺害了。這個老父親一邊流淚一邊作見證，因著這幾個人的殉道，後來整個部落都信耶穌了。我當時聽了很受震撼。可是出來以後，有一個弟兄說，「唉呀！這麼好的材料，交在他們手裡。如果把這個材料交給我們的話，我們會作出什麼什麼來。」這位弟兄的話叫我很警惕。別人殉道了，我們沒有從這個殉道裡來學，反而只知道我們要如何發動大會，怎樣帶領奉獻。弟兄們要小心，當你會作這些事的時候，就叫作群眾運動了。我裡面覺得最難過的，就是我們中間慢慢產生一個東西，我們不去學人家殉道的靈，反而想要怎麼運用這些材料，把眾教會帶出一個什麼樣的情景來。

　　你要會分辨，什麼事是聖靈權柄的運作，或者是在宗教領袖和組織下的帶動。即或我們在宗教領袖和組織的帶動下作出一個復興，價值又在哪裡？到底教會還是屬靈的。所有的運動，所有的運作，所有的鼓勵，所有因著鼓勵所產生的眼淚，所產生的奉獻，到底能不能持久，就在於你作的工作是不是聖靈的工作。

　　那天我聽到這位老弟兄的交通，裡面的感觸非常深。在地方教會中，有沒有弟兄敢起來走這個路？我們總要仰望主，在我們中間得著一班做種子的人，願意埋在這裡，願意死在這裡，願意讓主藉著我成長，願意因著死在我身上發動，好叫生在弟兄姊妹身上也能發動。若是如此，教會就有福了。

分辨聖靈的工作或者人為的運作

　　末了，屬靈的人是一個能分辨聖靈的工作或者人為的運作的人。

　　現在有許多團體非常很有名，會眾人數相當多。有時候我們的弟兄也羨慕，為什麼我們不能走他們的路。弟兄們這樣說的時候，我很少答話，因為我知道那是作不成的。酒和裝酒的皮袋是一定要配起來的，你賣的是什麼酒，你就得用什麼皮袋。如果我們一敲鑼一打鼓，人就加了，那麼所加的是喜歡敲鑼打鼓的人。如果你是靜默的，也會有喜歡安靜的人來；你好好講道，會有喜歡聽道的人來；多唱詩歌，也有喜歡唱歌的人來。所以不能因為敲鑼打鼓來了十個，就證明門是開的。你要認識，神的工作是聖靈的工作。

　　對於亞伯拉罕那個老僕人，我裡面總有一種說不出來的鑑賞。他不是個屬靈人，應該沒有什麼教育，神也沒有向他顯現過，但是他在給以撒找妻子的過程中，他完全倚靠神，讓神負責任。他和神一起那一種親密的情形，叫你看不見有什麼人為的運作，你會感覺這都是聖靈的工作。因此我們無論到哪兒去，要學習在靈中有分辨力，告訴主，「主啊！只有聖靈作的，我才願意和你有一個完美的配合，我願意作一個和你一致的人。」這樣你就蒙福了。

　　如何分辨聖靈的工作和人為的運作？若是人為的運作，在過程中會非常興奮，過了以後會產生出無奈和虛空。若這是聖靈的工作，在過程裡有生命的供應，過程以後有生命的果子。盼望我們都要學習，能夠分辨聖靈的工作和人為的運作。

在靈中有啟示

　　實在說，基督教是一個啟示的宗教。因此信耶穌是一件啟示的事，跟隨耶穌是啟示的事，奉獻給耶穌是啟示的事，走十字架的路是啟示的事，願意為著主擺上一切是啟示的事。這一切都是啟示，沒有一件事就著人的道理是說得通的。

　　有人對你說，「你犯了很多罪，有個人為你死了，祂的血洗淨你的罪。」就著人的說法是絕對不能叫人相信的，但你為什麼相信？傳福音人不接受都是應該的，因為這樣的話誰能夠相信！但是奇妙就在這兒，雖然你感覺人不能相信，你自己卻相信了。為什麼？因為有啟示了。從前你聽人說耶穌，講耶穌，但是耶穌是耶穌，你是你，距離很遙遠；一直到有一天，不知道為什麼，主耶穌變得很實際了，因為啟示來了。你要記住，不僅僅是開頭的相信，我們一生的跟隨都是一件啟示的事。

　　我這一生最大的試煉，就是1983年，弟兄要我到台灣去服事。那時最為難的就是四個孩子，他們沒有一個人懂中文，美國學校一個人要一萬多美金，四個孩子就要六萬塊錢，我們送不起，只好把孩子送到一般的學校。他們每天上課，什麼都不懂。我的老二比較頑皮，老師在上面講中文，他就坐在下面讀英文的百科全書。那個時候，我只能說，「主啊，孩子的教育你來負責，我不能。我的責任是愛你，服事你，你的責任是幫我把孩子教養長大。」那時我因著孩子的教育，裡面真是煎熬。

　　突然有一天，校長打電話給我，說我的老么一頭栽在釘子上，在離她眼睛只差兩公分的地方戳了進去。我聽了整個人都傻了，她差一點就瞎眼了。那時候主就對我講，「你不是掛心很多嗎？我給你看看我的保守。我若不保守，她不就瞎了！」哎呀，那時我有一種的認識，有一種的啟示：主啊，沒有一樣事比你更可信託的，沒有一件事比把我的家人、我的孩子信託給你更好。一直到今天，我看著這個疤，都會說，「主啊，我要謝謝你。」

　　我們人常常需要一些事來提醒我們，我們的主如何是我們的主 ── 有些事是叫你一生傷痛的，有一些事是叫你一生感激的。我盼望大家能有這種認識，主會不斷地向你顯現，主也會不斷地給你啟示，這個啟示來的時候，會叫你勝過外面所有一切的為難。如果沒有了啟示，難處都是非常大的；啟示來了，難處都會縮小；啟示在靈中實化越多，難處削減的就越多。你裡面靈剛強了，裡面靈豐富了，在靈裡維持這個啟示了，你就會發覺，主啊，原來所有的難處都不是那樣的艱難。

在靈裡維持啟示

　　一個在靈中有啟示，又會在靈裡維持這個啟示的人，他要認識神聖的啟示，屬靈的看見，以及在基督裡的靈感。神聖的啟示是直接從神來的；屬靈的看見常常是藉著我們的追求，或者在教會生活裡所得著的；在基督裡的靈感是因為你住在基督裡，享受主的同在，在主的同在裡主對你說一些甜美的話。你要注意這三個東西，神聖的啟示，屬靈的看見，以及在基督裡的靈感。這三樣都需要在靈中維繫，也只有在靈中才能實化。

　　無論啟示多高，無論靈感多豐富，只要你不懂得活在靈裡，你就會感覺你所得著的離你非常的遙遠。你摸著了，但是覺得遙遠；裡面有認識了，但是覺得很遙遠。若是你所看見的，所摸著的，所認識的，在你的身上非常實際，那是因為你活在靈中。你什麼時候靈剛強了，什麼時候靈豐富了，什麼時後靈滿足了，什麼時候靈裡與基督是一了，什麼時候在靈裡得著合適的餵養和釋放了，什麼時候你的靈與聖靈有一種一的顯出，所有的啟示都變得再真實不過了。

　　你不要以為主對你說過話，主對你說的話必須要在靈裡來維持。你不要以為你摸著過主，你所摸著的要在靈裡來維持。就是連你的讀經禱告，主給你的一些靈感也需要在靈裡來維持。因為沒有靈，所有屬靈的事都變得遙遠了。神聖的啟示，屬靈的看見，和在基督裡的靈感，都需要靈中的維繫，只有在靈中才能實化。

在靈裡有看見

　　啟示就是看見。當耶穌遇見馬太的時候，馬太坐在稅關上，大概正在數錢，要人繳錢。主耶穌走到他跟前，這一個看似平凡的人打開來給他看一下，說「來跟隨我」，馬太立刻什麼都撇棄不要了，跟隨耶穌了。為什麼？因為他有啟示了。

　　啟示是很特別的。啟示沒有來的時候，主耶穌對你而言，就不過是一個平凡的人，啟示來了以後，你就認識祂是你的主。你這一生如果有主的憐憫，你就該過一個啟示加上啟示的一生。有啟示，根據啟示，再得啟示，根據再得的啟示，得著更高的啟示。你的一生是異象加上異象，啟示加上啟示。

　　啟示是神給你所有的看見。你對主有這種看見了，你所看見的就開始影響你這一生。原本是隱藏的、內在的、屬天的事物，在神的恩典和憐憫裡給你看見了。很多屬靈的事本來是隱藏的，連基督自己都是隱藏的，基督的愛是隱藏的，基督的大能是隱藏的，基督的救贖雖然被廣傳了，但是對許多人還是隱藏的，原則上屬靈的事是隱藏的。屬靈的事大多是內在的，是在神的裡面，是在基督的裡面。不僅如此，屬靈的事還是屬天的，也就是屬神自己的事物。

　　在神的恩典裡，祂在我們的靈裡給我們碰著了，我們就有一種說不出的喜樂。我記得有一次，我們傳福音給一個人，這個人開頭堅持不要主。我就說，那好不好我們帶你禱告，他答應了。我禱告一句，他就跟著我，禱告了幾句，突然他就笑起來了；我們繼續禱告，他禱告禱告，又嘻嘻笑起來。禱告以後，他整個人非常的喜樂，因為他靈裡碰見主了。

　　人在靈中碰見主了，難處就算不得什麼。當環境來了，人是勝不過的，你需要的是在恩典中的加力。恩典來了，就沒有為難了。因為恩典來了，你在靈裡碰見一個東西了，這個靈裡所碰見的，會讓你有一種說不出的加力，叫你覺得有把握，叫你覺得該這麼走，叫你覺得這樣走好，叫你覺得這樣走有價值。有句話說「一步一腳印」，跟隨主也是一步一腳印。有時你看得很遙遠：我要作得勝者，我要得榮耀為冠冕，可是你要記得詩歌說的，但是前面有更重的十字架，有更艱難的生涯。你還是應該一步一步來走，讓主在過程中，在你的靈裡向你顯現。

在環境裡遇見主

　　基督徒在環境中，是滿了主主權大能的運作，會叫你知道這是主。

　　有一度我在美國轉換學校的期間，有三個月的空檔，我想去做事，就打算到移民局去拿一個工作許可。當時弟兄還勸我不要去，我說，「不不不，基督徒不要違法。」到了移民局，那個官員大概剛剛跟老闆吵過架，所以一肚子氣。他聽了我的來意，把臉一板，說，「我馬上把你送回台灣去！」就拿著我的護照進去了。我站在那裡，心裡想，「主耶穌啊，這麼快。我才來美國十幾天，就要回去了。」那時沒有一點懼怕。結果那人才走了幾步，裡面又出來一個人，問他，「現在又是什麼事？」這人顯然是他的老闆。他就說，這個人怎樣怎樣，老闆說，「他不是就要去讀書了，為什麼不可以拿工作許可？給他！」我又想，「哦主啊，這麼快，我又可以留下了。」在這前後五秒鐘的時間，我真是經歷了神的主權。

　　我第一個碰見的人是主的主權，如果那時候，我馬上把主放棄了，我想另外一個人不會出來的。我拿到那個工作許可的單子，真是感覺，「主耶穌啊，誰也不能相信，你是這樣一位主！只有那些愛你的人才懂，你什麼都能做。」這樣奇妙的經歷，在我的身上是層出不窮。我從年幼到年長，不斷地經歷主的主權。主在祂的主權裡做許多事，有時候叫你喜樂到極點，有時候叫你傷痛到極點。有時候叫你覺得一切平安，有時候叫你覺得實在為難。但是主永遠在說，「這是在我的主權裡的，這是我主權的安排。」

　　當神在祂的主權裡運作的時候，你會得著啟示，叫你對你的主有一種認定，有一種把握。如果神在你身上的工作不多，你怎麼信靠祂？神首先在靈裡來遇見你，然後祂在環境中來遇見你，這都叫你有一種啟示，叫你認識你的主。

啟示的果效

　　神會在我們靈中，給我們柔細的吸引和塗抹。你說不出什麼道理，也說不出看見了什麼，但是你裡面總感覺，「主啊，為什麼這一段時間你這麼可愛？」弟兄姊妹在一個健康的情形裡，就會有這樣的經歷，感覺主在這段時間裡是這麼可愛，是這麼吸引你。那個吸引是柔細的，又是帶著膏油的，不是強迫你要來跟隨，你乃是感覺，「主啊，我有你，一切都好。我有你，我很滿足。我有你，我覺得人生的價值太高了。」不知不覺中，你裡面摸著一個東西，你所摸著的開始規範你的人生。

　　主在祂的話語中有光中的開啟。當你讀主的話，聽主的話，或是和弟兄們交通的過程裡，主對你說話了。當主對你說話的時候，話開啟了，這個開啟就叫你在主面前有一個新的看見。所以啟示的得著，首先是主在靈裡向你顯現，第二是主在環境中向你顯現，第三是主在你靈中吸引你，非常柔細又非常的甜美，第四是主對你說話了。在這個情形裡，你就產生了看見和認識。

　　你有了啟示，這個啟示是有果效的。啟示來了，它能產生控制。你所看見的那個東西，影響了你這個人，你的生活不知不覺朝這個方向走了，這個就叫作控制。異象來了，啟示來了，你在啟示裡看見主了，你所看見的主，就開始在你身上產生了控制，產生了規範，不知道為什麼，你這個人就改變了。原本很多事，你很方便做的，現在不能做了。

　　不僅是這樣，啟示也產生了帶領，也產生了約束，也能產生在啟示裡對神聖事物的享受。換句話說，不僅是你看見了，你要擺上，而且當你擺上的時候，你所看見的會成為一種說不出的享受，叫你感覺榮耀，叫你感覺有把握，叫你感覺有力，叫你感覺喜樂，因為你的看見開始規範你的生活了。

中心的啟示

　　聖徒們中心的啟示，就是基督和教會。這是聖經裡兩個大的奧祕：神的奧祕是基督，基督的奧祕是教會，因此中心的啟示不能離開這兩者。

　　當然，啟示是加上啟示的，它是非常豐富的。當我看見基督了，我看見教會了，我再看聖徒就不一樣了。現在我們看聖徒，很容易看得很平凡。就像你看小孩子，你覺得孩子們都是一樣的，非常平凡。但是你看自己的孩子，就是不一樣；我看我的孫子，就是不一樣。孩子到處都是，可是每一個父母看自己的小孩都特殊。你的孩子是最寶貴的，因為他與你有生命的關係，叫你對他有一個特殊的認識。

　　如果你對基督的啟示不豐富，對教會的啟示不豐富，聖徒對於你沒有那麼可愛。如果你覺得聖徒可愛，也不過是社交生活的可愛。我請你吃飯，你請我吃飯，你帶我買菜，我陪你買衣服，這樣的關係，說出事就出事的。但是如果你在啟示裡看聖徒，你就感覺，每一個都有他獨特的價值，每一個都是神所寶愛的，每一個都是教會的必須，每一個都可以成為神經綸的祝福。這時你就會敬拜主，你在啟示裡看聖徒，在啟示裡看見證，在啟示看神的工作，在啟示裡看靈的運行，這些啟示都會不斷地的循環加深。

異象與啟示

　　一個有啟示的人必須是一個有異象的人，異象就是個整體的看見。譬如你坐飛機，第一次來美國，你往下看到萬家燈火，你說，「哇，這是美國啊！」這叫作異象。等飛機降落了以後，你就要根據這個異象再有啟示。你一條條街走，一個個人接觸，都不一樣。每一個階層，每一個環境，每一個社區，每一個城市都不一樣。

　　你所看見的異象：「我看見了，我要為著主，我要為著教會。」這是要在啟示裡來實化的，否則你所看見的主，你所看見的教會，你所看見的聖徒，你所看見神的見證，都會流於膚淺。若要叫你的看見有深度，你就要作一個啟示加上啟示，再加上啟示的人。一個有啟示的人必須有異象，異象是整體的，啟示是根據異象而有具體看見的內容。認識教會是一個異象，但是享受教會，過教會生活，在教會生活裡成為神的祝福，成為聖徒的祝福，是需要啟示加上啟示的。

彼得的啟示

　　在啟示中看基督，聖經裡有三個明確的例子，彼得、保羅和約翰都在啟示中看見過主。彼得所得的啟示 ── 基督是活神的兒子，就說出祂不僅是神，也是神聖生命構成的見證。換句話說，當彼得說，「你是基督，是活神的兒子。」就說出這位基督是完全把神顯明出來的。神在祂身上有完全的構成，神聖的生命在祂身上的構成，叫祂成為一個見證了。

　　祂因為是基督，所以祂是在神的國裡掌權，是執行神經綸的一位。基督的意思是受膏者；神的行政，神的國度，神的見證，神在地上一切的工作，都不能離開這一位基督。彼得對基督的啟示很高，他說，你就是神，你就是神聖屬性構成的一個見證，你就是神的顯出，你也就是神經綸的執行者。

　　弟兄們，當你說「主啊，我愛你」，你知不知道你愛的是誰？你很容易講，「主啊，我愛你，我信託你，我把一切交給你。」主耶穌就要問，「你知不知道我到底是誰？你若知道我是誰，你就知道我愛你的那個愛是何等的有價值！」

保羅的啟示

　　保羅在往大馬色的路上，有大光照著他，有聲音對他說，「掃羅！掃羅！你為什麼逼迫我？」掃羅怎麼會逼迫天上的主呢？掃羅逼迫的是基督徒。主的話是說，當你逼迫我的兒女，當你逼迫我的弟兄，你就是逼迫我！因此主是與地上的聖徒完全是一的一位。一面來說，祂是屬天的，祂是在寶座上作王的一位；但另一面，祂又是與祂所揀選的人是一的。

　　主給保羅的啟示，和彼得的啟示是不一樣的。彼得所得的啟示，就是基督；保羅所得的啟示，是基督加上教會。一個人愛主，不可能不愛聖徒；一個人尊重主，不可能不尊重聖徒；一個把一切給主的人，也就是寶愛主所寶愛的一位。因為我們的主不僅是寶座上作王的基督，祂又是在地上聖徒完全是一的一位。

　　我實在很喜歡這一點。主雖然是這樣的屬天，可是祂又是喜歡啟示祂的自己。我們可能覺得，像掃羅這樣摧殘教會的人，這樣殘忍殺害逼迫聖徒的人，主應該用大光照他，叫他眼睛瞎了，然後十天半個月之後再去理他，叫他好好學功課。但主不是這樣，主還是對他說，「掃羅！掃羅！你為什麼逼迫我？你用腳踢刺啊是難的。」掃羅問，「主啊，你是誰？」雖然他這麼愚昧，主耶穌還是很歡喜，「我就是你所逼迫的耶穌。」掃羅再問，「我當做什麼？」主是很歡喜的，就說了許多的話。當基督向你顯現的時候，中間會有許許多多的對話。你越是跟隨主，這樣的說話越多；你越是享受主，這樣的說話越多；你越是在啟示裡碰見了主，主對你說的話越多。

　　主基督給保羅一個啟示，告訴他，「我是天地的主，我是在寶座上的，然而這些地上的聖徒就是我，我是和聖徒們完全一致的。」弟兄們，如果什麼時候你有這一種感覺，你會非常寶愛一位一位的聖徒，你裡面會覺得，「主啊，謝謝你，我作夢也沒有想到，你能這樣的愛這一班人！」譬如說，我們到非洲去，弟兄們堅持要在中產階級作工，後來我講，「弟兄啊，主耶穌都能從天上來，你就不能從中產階級到窮人家去？」你知不知道一個一個聖徒在主面前的價值到底有多高啊？聖徒和主是一啊！

約翰的啟示

　　約翰的啟示是豐富的。他在啟示裡看見，這一位基督是行走在眾地方教會中的人子。所以沒有一個地方教會可以獨立，也沒有一個地方教會可以歸附任何主以外的人事物。地方教會就是地方教會。每一個地方教會都是聯於主的，每一個地方教會又是彼此有交通的，主耶穌就行走在眾地方教會中。

　　因為祂是人子，所以人的需要，人的感覺，人的為難，人的喜樂，人的憂傷，人裡面覺得受鼓勵的，人裡面覺得受限制的，叫人軟弱的，叫人剛強的，祂會說，「我都知道，因為我就是人子，所以當我行走在地方教會中的時候，我是根據你來行走的，而不是僅僅根據神來行走的。我是神，帶著神性，帶著神的旨意，帶著神的經綸，行走在眾地方教會中。但是我每一步踏出去的時候，又像一個人一樣。」就像詩歌所說的，「沒有一個重擔，沒有一點為難，祂是不顧，讓我們苦痛；所有傷心損失，所有厭棄羞恥都成祝福，若信而順從。」（詩歌426首）因為祂是人子。

　　我們從彼得的看見，到保羅的看見，再到約翰的看見，真要起來說，「哦，這一位奇妙的基督！我不能不愛你。」祂是行走在地方教會中的人子，祂的運作是背負眾地方教會的，因此祂穿著祭司的衣袍，背負著地方教會。換句話說，你的軟弱，你的需要，你的缺欠，祂都替你擔負了。在這樣的背負中，祂啟示出祂是永遠的，又是滿了對教會的鑒察和搜尋的。祂的頭與髮皆白，說出祂是亙古的，是永遠的一位。祂的眼睛像火焰一樣，祂在搜尋，也在鑒察，祂要看地上有愛主的，有跟隨主的人嗎？祂的眼睛像火焰。火焰帶給你光，也帶著焚燒。給你光，鼓勵你往前走；帶著焚燒，消除一切不能跟祂一致的。

　　在祂的行動中，祂是滿帶著審判，所以祂的腳好像爐中鍛鍊光明的銅，是帶著審判的。你要注意，審判不是打擊，審判是除去。在我們的行為裡，在我們跟隨主的過程中，主會不斷的審判我們，經過主審判的腳，有一些不屬神的東西就從我們身上就脫去了，叫我們更能跟隨祂。

　　祂的說話不僅把神灌輸給祂的子民，湧流豐盛的生命，祂的說話也是活潑有功效，能以分開人的靈與魂，也叫人在光中仆倒。所以祂的聲音好像眾水的聲音，祂的生命豐富到一個地步，恩典豐富到一個地步，祂對你說話的時候，是會叫你覺得，「主啊，我承擔不了。太好了！太多了！太豐富了！太享受了！太有恩典了！太叫我得鼓勵了！」祂的話又好像兩刃的利劍，要將我們刺入剖開，叫我們的度量能夠擴充大，能夠得著祂更多的說話。

　　祂在祂的行政中，向那些愛祂、服事祂的人負一切的責任。祂保障，祂扶持，祂也托住他們屬天的實際。祂右手拿著七星，這些星就是教會的使者，在教會中服事的人。對於那些愛主的，有心跟隨主的，那些要主的，主能負所有的責任，祂是右手拿著七星的。約翰所看見的基督太寶貝了！祂的面貌如同烈日發光，說出祂的所是就是神榮耀的顯出。

　　我們的主是行走在眾地方教會中，滿了擔當，滿了供應，滿了扶持，滿了祝福。雖然有審判，這個審判並不是絕除的，這個審判是消除的。在你身上什麼地方經歷過神的審判，那個東西就除去了。譬如說，你是個有脾氣的人，當神的審判還沒有來，雖然知道脾氣不對，但是脾氣還在。當神的審判來了，你才知道什麼叫脾氣，脾氣如何是一個罪，但不知道為什麼，以後你的脾氣沒有了。如果日後還發脾氣，這已經不影響你了，你還能夠好好親近主，因為在這件事上，你經歷了神的審判，祂的腳的行動在這件事上煉淨你了。弟兄們，我們的主太好了！我們的基督太好了！（韜）