第四篇　是一個屬靈的人

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

屬靈的人才能尋求基督的權益

　　為著基督的權益而有的成長和操練，不是一件熱心的事，不是一件能力的事，不是一件拚上去的事，而是一件「生命」的事，也是一件在我們身上「構成」的事。請你記住，你所有的操練定規成為你的構成，你這面操練多了，你就會成為這樣的人。你有這樣的成長和操練，就會成為一個屬靈的人。

　　關心基督權益的人，就是一個屬靈的人。只有一個屬靈的人，才能來關心基督的權益。你要認識神是靈（約四24），主就是那靈（林後三17），所以基督的權益，完全是屬靈的事。因此，你所有的心願，你的奉獻，你的擺上，你的能力，你天然的所有，就著基督的權益而言，價值都不高。事實上，今天最糟蹋基督的權益的，就是一班願意為著基督，卻不知道什麼是靈，什麼是生命的人；也就是一班願意為著基督，卻不屬靈的人，這一班人就成為最糟蹋、最破壞基督權益的人。認真說，外邦人對基督權益的破壞，遠比不上基督徒對基督權益的破壞。今天外邦人頂多就是不關心基督的權益，最多也就是政權上的考量，給基督徒行動上的約束和管理，但都不是那樣傷害到基督的權益。對於基督權益的傷害，不是來自一班不關心基督權益的人，基督的權益跟他們無關，他們頂多是不能滿足、不能補滿基督權益的需要。對於基督權益真實的傷害，乃是來自於一班很有心，願意愛主，也願意服事主，卻沒有異象，沒有啟示，沒有看見，也不屬靈，不憑真理而行的人。

基督的權益完全是屬靈的事

　　我們為著基督的權益，所有的成長與操練，就是叫我們成為一個屬靈的人。我們首先要認識，我們所摸的，所碰見的，所說的，所看見的，所願意接觸的，都是屬靈的。你說你愛主，那是屬靈的；你說你為著主，那也是屬靈的；你為著主站住，還是屬靈的；神的權益成為你的權益，這還是屬靈的；你一生的生存、生活、工作、爭戰，都聯於神的權益，這都是屬靈的事。也因為這一切都是屬靈的，你就會發現服事實在不容易。

　　我們若不是為了什麼事，很容易就冷了；一旦為著什麼事，很快就火熱了。我們一熱的時候，就根據自己的熱心熱忱來服事主。我們以為這就是主所要的，結果發現作了很多，所作的卻不是基督的權益。為什麼？因為神是靈，主就是那靈，祂的權益完完全全是在靈裡的；即使在物質界裡有一種的顯明，那也必須是以屬靈的一面來作根基。我們所作的，如果沒有靈作根基，就沒有價值了。

　　我曾到一個地方，勸弟兄們走教會的路，開始擘餅，為著主的見證站住。弟兄回答我，「這裡只有我這一個家在這個大學服事，今年大學生來多了，就有二、三十人聚會。明年這些人畢業了，可能就只三、五個人留下來。這樣怎麼成為主的見證？」弟兄說，有一次他們聚會聚得太甜美了，大家都覺得應該擘餅，因此就去作一個餅，開始擘餅記念主。雖然那個擘餅聚會太好了，可是就這麼一次，因為學生畢業都走了，就沒有第二次了。那個時候我心裡想，聖經不是說的很清楚，「七日的第一日，我們聚會擘餅的時候。」（徒二十7）這應當就是主日我們應作的。

　　讓我問你，他們的作法對不對？我應當同意還是不同意？很少人領會，神是靈，所有聯於神的事，無論外面多物質化，它的最深處必須還是在靈的裡面，它必須是靈，必須是屬靈的。所以我就說了，他們那次擘餅沒有什麼對，也沒有什麼不對。主帶他們擘餅，他們就擘餅；他們享受了主，我們也感謝主。若有不好的果效，那就是大家以後沒有事幹就擘餅，有事幹就不擘餅，變成自由的，這就是不好的地方。至於他們是不是就不可以作了呢？這就不是我說的，是要主來說的。

　　我再舉一個例子。現在我們剛剛在一個城開展，弟兄告訴我，他們福音的聚會是在主日早晨，擘餅在禮拜四晚上。我一聽嚇一跳，他看我很吃驚，就說，主耶穌擘餅也是在禮拜四晚上，就是主被賣的那一夜，所以我們根據這個榜樣，擘餅也是在禮拜四晚上。

　　那你再問我了，禮拜四晚上擘餅可不可以呢？那就看你是跟隨主耶穌，還是跟隨保羅。你要跟隨主耶穌，擘餅就是禮拜四晚上，你要跟隨保羅，那擘餅就是主日那一天。主耶穌是在靈裡作事，保羅是在靈裡定規，但是問題是事情一到你身上，就不是靈的事了，完全就是個作法了。是屬靈的，就可以禮拜四擘餅；是屬靈的，就可以在主日擘餅。

渴慕成為一個屬靈的人

　　你若要為著基督的權益爭戰，主耶穌就得先問你一個問題：你到底是怎樣一個人，是一個肉體，是天然的人，是一個宗教徒，還是一個願意熱切服事主的人呢？你能否說，我是一個屬靈的人？因為只有屬靈的人，才能為著基督的權益來站住。你若不是屬靈的人，那麼你所有的一切都是在字句裡，都是在規條裡的。字句是叫人死的，凡是跟著字句一直走下去的，到後來就死了。這一代不死，下一代也會死。如果今天因著某個弟兄在這裡帶領，這個聚會能夠是活潑的；等這位帶領弟兄走了，大家只是在形式上繼續下去，那麼也還是會死的。所以你若是願意服事主，願意愛主，願意為著神的權益來活，願意為著基督的權益來爭戰，那麼你第一個要學的，就是一定要屬靈。因為所有關乎基督的事，完全是屬靈的。

　　認真的說，連蓋一個會所，連修一個花園，都要是屬靈的。我認識一位弟兄非常有作為，他到一個城市，看到原有的會所很老舊，就把會所拆了，到一所大學的建築系找到系主任，百分之百根據方舟來替他們設計新會所，所以那個會所，從外面看就像一個方舟。但是有人跟我說，那個裡面房間的設計真叫人害怕，他擔心有弟兄晚上睡得糊裡糊塗，要上廁所，一出房門，就從二樓栽到一樓的中庭裡去了，畢竟欄杆的高度也不是那麼高。讓我問你，這位弟兄這樣設計會所到底對不對？其實，他有作為永遠是對的。有作為的人就是做錯了，他有機會改，沒有作為的人，他永遠沒有機會改。

　　我們中間培養人的特點，就是鼓勵大家沒有作為，「你要多受訓練，你要多受教導，你要……」一大堆的名詞來了以後，搞得你的膽子小的要命。動也錯，靜也錯，老是考慮這是出於我的肉體呢？還是出於天然？我如果禱告，是肉體；我如果不禱告，是天然；我如果小聲禱告，是我膽子小，愛自己；如果大聲禱告，是表揚自己。就著人的成長來說，我不就完了，什麼都沒有了。

　　弟兄們，一開頭你就要認識：這一輩子別的事物我不能想太多，我也不能管太多；我這一輩子，只願意主憐憫我，叫我作一個屬靈的人。我既然知道神是靈，我既然知道主就是那靈，我既然知道我們的神是一位是靈的神；所以，無論是蓋會所，無論是受浸，是看望，是傳福音，一切的事都不僅僅是外面的，它們都是有屬靈的內涵的。如果我不屬靈，我缺少屬靈的實際來配合，到後來，所有的事都變成一件事情來作。因為神是靈，主就是那靈，所以基督的權益完全是屬靈的事。

在靈中有啟示、有看見、有活出

　　你若渴慕成為屬靈的人，你就要在靈中有啟示，在靈裡有看見，你要認識屬靈的事是需要啟示的。一個尋求基督權益的人，是要在啟示裡來看神的奧祕和基督的奧祕。我們今天都可以講，神的奧祕是基督，基督的奧祕是教會。但是人如果問你，基督是什麼，教會是什麼？你可能就答不出來了。換句話說，你還是沒有靈裡的看見。

　　如果神的奧祕是基督，那就是說，你如果把神「打開」，你就會發覺，裡面什麼也沒有，只有基督！這就叫做神的奧祕是基督。又譬如說，我裡面有一個奧祕，這個奧祕就是基督。那就是說，你如果把我打開，你會發現我裡面有認識，有看見，我的認識和看見就是基督自己。除了基督之外，什麼都沒有。

　　舉例來說，這一段時間，我想跟我三歲大的孫女講話，但她總是不願意，我就想怎麼來追求她。我每天用不同的卡片寫信給她，上面都寫「爺爺愛你」，我想這三歲小孩收到信一定很開心，也許過幾天我再打電話去，她就會願意和我講話。換句話說，我現在裡面的奧祕就是我的外孫女，因為外孫女最佔有我，我考慮的也是我的外孫女。這就叫外祖父的奧祕就是孫女。

　　弟兄們，什麼叫奧祕？奧祕並不是神祕兮兮的事。奧祕就是我裡面所寶的，我裡面所愛的，我裡面所關心的，所佔有我的，叫我整個的心腸沒有辦法顧別的。神的奧祕就是基督，基督的奧祕就是教會，因此你就知道，神的心裡就是基督，基督的心裡就是教會。你如果問基督，誰在你的心裡？基督就會回答，我的心裡就是教會；最佔有我的是教會，我最愛的是教會，最關心的是教會，最盼望是教會。好像主的詞彙裡就只有一個字 ── 教會，除了教會之外，沒有一樣佔有祂的心。向著我們，祂要說，「你就是教會。我愛你，不是因為我愛你；我愛你，因為你就是教會。」

　　我們有了靈中的啟示和看見以後，我們這班人就要活出一個敬虔的奧祕。在我們裡面，有一個東西成為我們所專注的，這個專注叫我們敬虔，以致於我們緊緊的聯於基督。敬虔就是神從人的身上顯出來。換句話說，敬虔的奧祕，對神來說，是基督；對基督來說，是教會；對教會來說，就是基督自己，也就是神要從我們的身上顯出來。這是自然而然的。你所愛的，你所關心的，就自然從你的身上顯出來了。

所有關乎基督權益的事都是屬靈的事

　　在神的旨意、目的、計畫、經綸中，一切的事都是屬靈的。盼望大家都能有這種的認識。你到一個地方開展，不是去「佔地盤」；即使興起了一個教會，也不是讓你去控制的。因為所有關乎基督權益的事，都是屬靈的事。

　　主現在在一處地區興起了一些教會，雖然我一直沒有時間去看他們，但是我的確關心那裡的教會到底怎樣。我想到聖靈現在的工作，聽說主在那裡有十二處教會，我願意告訴弟兄，我裡面的擔子真是沈重。我覺得沈重，一點不是因為我們要擴充地盤，而是因為聖靈在那裡做了那麼多，這裡有五個人，那裡有十個人，這裡有五十個人，那裡有一百個人，都是地方教會，但是這麼多的弟兄，誰去牧養，誰去關注，誰願意把自己擺在他們身上，叫他們成長，叫他們能夠健康起來？這不是一件小事。所以弟兄們要注意，我們不能靠著我們的才具、恩賜就作這個，作那個。但是，我們要有一個認識，因為這一切都是屬靈的，所以當聖靈有工作的時候，我們要學習會配合。

　　我們要學習和聖靈一致，我們要學習做聖靈已經開始的工。所以一個屬靈的人，在靈裡來和聖靈產生一個健康的配合，這些都是需要勞苦的，絕不是像你所想的那麼簡單，以為「感謝主！有十個地方，我來跑。」不，一切屬靈的事，絕不能憑著一個人的恩賜，一個人的才具，一個人的熱心就能夠成就的。

屬靈是相對的

　　屬靈是什麼？屬靈是相對的，而不是絕對的。譬如說，我和你們年輕弟兄姊妹比起來，那我是屬靈的。但是如果我和一位像倪弟兄那樣的弟兄相比，我就差得遠了。因此屬靈是相對的，不是絕對的。又譬如說，保羅是個屬靈人，這絕對沒有問題，連保羅自己也說他是個屬靈人，參透萬事。但是到底是保羅屬靈，還是約翰屬靈？雖然約翰沒有上過三層天，也沒有下到樂園裡，沒有聽見隱密的言語，也沒有完成神的話，但是約翰的確是屬靈。

　　再以你們為例子，你可能一天有二十三個小時都不在靈裡，但是感謝主，總有一個小時是在靈中。因此你也要承認，「哎呀，像我這樣一位弟兄，雖然感覺在靈中，可是碰見真正屬靈的人，又覺得我不是那麼在靈中。可是我碰見另外一個弟兄，又覺得我實在是在靈中了。」這就說出屬靈是相對的，就看你是跟誰在一起。

　　你要注意，因為屬靈是相對的，或許你是個屬靈人，但你不要自傲 ── 我這麼屬靈，沒這個事；你也不要自卑 ── 我一點也不屬靈，也沒這個事。我們都得好好學習在靈裡成為一個屬靈的人。因為屬靈是相對的，不是絕對的；屬靈實際的程度，也是相對的。根據我們屬靈的度量，為著基督的權益而爭戰，都是可寶貴的。

　　你們即將完成這個十個月的追求，一面來說，我們不是那麼興奮，也不是那麼屬靈。但是我們若說，「感謝主，十個月結束了，我們可以回去大幹一場了！」那樣的話也不屬靈。無論如何，我們總是在主的憐憫裡，經過了這十個月。弟兄們，可是你有沒有一種領會，「我不是那麼屬靈，我也不敢誇我屬靈，我也不敢跟別人作見證，我多屬靈，但是我的確得著了一點。屬靈的事，我認識了；靈中的滋味，我嚐到了；靈中的構成與成長，我也有，雖然是很小，但那麼小一點我也願意擺出來，為著基督的權益來爭戰。」這就是可寶貴的。

認識屬靈的事

　　接下來我們要認識，為著基督權益而有的基本操練。第一是操練靈，第二是餵養靈，第三是會享受靈，第四是釋放靈，供應靈，第五則是認識屬靈的事。

　　你要成為一個會認識屬靈的事的人，一切屬靈的事都是聯於基督權益的事。譬如說，從外面看，是擘餅；從外面看，是受浸；從外面看，是傳福音；從外面看，是傳講信息；從外面看，是一個家聚會。你從外面所看見的這一些事物，每一個事物裡面都有屬靈的內涵和實際。如果屬靈的實際在了，那麼基督的權益就存在。所以你要會成為一個認識屬靈的事的人，屬靈的事就是聯於基督權益的事。

　　屬靈的事是教會中各面事物的內涵，屬靈的事是教會生活中各面的事，或者說在神的見證中所需要的各面的事。就著教會生活來說，它是點點滴滴，瑣瑣碎碎；就著工作來說，是滿了負擔，滿了開展，滿了爭戰！原則上，這一切都是屬靈的事。

　　所以你所要注意的不是外面的事物，你所要注意的是事物的內涵。我曾到過一處的神學院去講道，講到一個地方我拍一下桌子，那個神學院院長嚇了一跳，因為從來沒有人講道敢拍桌子。在他們的觀念裡，桌子是聖的，你怎麼能拍這桌子。後來，我到另一處會堂講道，我就請一個姊妹上來，問她一些問題。這姊妹就上來了，馬上下面很多眼睛就瞪得很大。後來他們才告訴我，把一位姊妹叫上去，對他們是不得了的事，因為那個講台是聖的呀！後來我就講一篇信息，說到不是講台是聖的，而是你們是聖的。還有一次，我就故意從講台上走下去，走到人中間去講，就是要告訴他們，沒有這個講台，主耶穌也在我們中間。可是人很奇怪，人看重的是講道的那張桌子，是那個講台。這是太膚淺了。不知道為什麼，對教會中的事物，我們就是看不見它屬靈的內涵。

　　譬如說，我們注意的，往往是讀哪一個版本的聖經，用什麼材料，用哪一個版本的詩歌，是一個人講道還是每人三分鐘。唉，你有沒有注意到，基督徒好像都不是那麼健康，每個人的推理都是非常主觀的。當然，聖經的版本是有好有不好的，但是什麼版本不都是聖經的一個翻譯，不是都可以參考嗎？

　　又譬如說，我們的擘餅聚會很好，但是大家一定要在主日早晨十時鐘擘餅聚會，叫福音朋友不能在教會中過教會生活。我勸許多教會把擘餅改到下午，或是改到晚上，可是誰也不聽。大家還是以為，非在每個主日早上十時擘餅不可。唉呀！弟兄們，一大堆的基督徒看見的都是外面的，大家只在外面的形式注意怎麼擘餅，應該唱什麼詩歌，卻沒有看見它的內涵。

　　無論是主日早晨擘餅，主日晚上擘餅，不都是一個擘餅嗎？如果每個主日早晨，用半個小時好好唱詩歌。然後有兩三個弟兄，好好釋放信息。聚完會以後，大家禱告，然後就帶著福音朋友到家裡吃愛筵。或許下午一點鐘，等福音朋友離開了，就分區擘餅，這樣聚會可以在兩點鐘結束，也不會太累。可是人很古怪，總是覺得「不行，我們的列祖告訴我們，擘餅是早上十點開始。即使這樣的聚會殺死福音朋友，我們也不管，我們只要實行我們列祖的定規。」

　　為什麼這樣？就是因為你很少認識，教會中一切的事物都是屬靈的。如果你看見，擘餅有兩面的意思，一面是基督身體的交通，一面是對主的記念，所以擘餅也叫主的筵席，或是主的晚餐。主的晚餐是為著記念主的，主的筵席是為著身體的交通的。最近有弟兄告訴我說，「唉呀！弟兄不得了，現在我們那裡有兩個餅了。」我就回答，「弟兄啊，好多年以前，你們那裡就有成百上千個餅了！不過因為你不在其中，沒有感覺就是了。」但是我還要問你，「你不是說有兩個餅嗎，那麼你願意去吃哪一個餅？」若是問我，我的回答很簡單，你的餅不能包括他，你就得把你這個餅停下來，加入他。你的餅，可以包括他，他的餅不能包括你，那麼他們就要承認，他們是一個宗派。這就是擘餅的屬靈實際！

有人問倪弟兄，「倪弟兄，你在哪一個會聚會啊？」倪弟兄就回答了，「我的會包括你的會，你的會不包括我的會。」哈，這回答得真好。我第一次讀還不太懂，後來慢慢懂了，如果你看見屬靈的實際，你就勝過外面這個一切的紛擾了。弟兄們，教會中所有的一切，是在一個認識屬靈事的人身上才能見證出來的。你願意為著基督的權益來爭戰，那你就必須是一個認識屬靈的事的人。

　　屬靈的事是聖徒們各面需要中最真實的事

　　屬靈的事也是聖徒們各面需要中最真實的事。我問你，聖徒中需要什麼？他最真實的就是需要屬靈的事。所以每一個弟兄，無論他有什麼需要，最需要的還是屬靈。你要叫人成長嗎？屬靈；需要彼此的配搭嗎？屬靈；有人需要買房子，買車子嗎？屬靈；弟兄們要為真理站住嗎？屬靈。你若說，「我要為真理站住，幹啊！」但我告訴你，如果不是屬靈的，那個真理不過是你所呼喊的口號。

　　人喜歡關心人，所以如果我說，「唉呀！我這個老人太可憐了，沒有人照顧。」你們大概就有人受感動，願意來服事我。其實不是主感動你，而是你天然的情感被打動了。很少人領會，教會中沒有一樣東西不是屬靈的。今天如果一個弟兄來告訴你，「我失業了。」我不是要你說，「失業了，那還不榮耀歸給神，這是聖靈給你的管治，哈利路亞，你這樣才會成長、成熟，所以你要讚美主！」他就要說，「我明天都沒有錢買飯，你還叫我感謝讚美主啊？」你若回答，「哎呀，對不起，弟兄，那是我錯了，讓我帶你到銀行去，拿點錢給你。」弟兄啊，之前的回答是肉體，後面的回答照樣是肉體。如果一個人失業了，他最需要的不是給他錢，當然也不是不顧到他，最需要的是怎麼幫助他在失業這件事上碰見神。他如果在職業這件事上碰見神了，遇見神了，經濟的需要都成為次要的了。這就是主耶穌所說的，當一個人能夠求神的國，求神的義，這一切都要加給他了（太六33）。

　　你知道我們的難處嗎？我們的難處就是在生命成長上，我們希望揠苗助長；在彼此配搭上，我們是或者我打倒你，要不然你打倒我；在物質需要上，我們作爛好人；在真理的站住上，我們是模糊不清。弟兄們，你要注意，教會中一切都是屬靈的。你要成長嗎？屬靈的長；你要配搭嗎？屬靈的配搭；有物質的需要嗎？弟兄們，我們絕不是不顧念物質的需要，卻是先要幫助弟兄姊妹成為一個有靈的人。你在屬靈上幫助他了，你才能夠談到物質上的幫助他。末了，你為著真理站住的時候，也必須是一個有靈的人。（韜）