第十一篇　使徒盡職的路（八）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

除去身體、靈一切的污穢（續）

　　哥林多後書七章一節說，「親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂（另譯：魂）一切的污穢，敬畏神，得以成聖。」這一節聖經是連於前面一章（第六章）的。前面所說的，一面是說到生活，一面是說到拜偶像。六章十四至十六節說，「你們和不信的不相配，不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢？光明和黑暗有什麼相通呢？基督和彼列（彼列就是撒但的別名）有什麼相和呢？神的殿和偶像有什麼相同呢？」所以七章這裡的這個靈，應該是連於拜偶像的，靈的污穢應該是連於拜偶像的。這樣的說法也是對的。

　　但上一篇信息我們對七章一節的那種講法也沒有錯。我們說，這個靈是聯於良心，為什麼說沒有錯呢？有一節聖經說，「若有人見你這有知識的，在偶像的廟裡坐席，這人的良心，若是軟弱，豈不放膽去吃那祭偶像之物嗎？」（林前八10）所以靈的污穢還是連於人的良心的。

　　但是有一點是真的，就是一個人的靈被玷污往往是連於偶像的。例如，有時候你走過滿了偶像的城市，滿街都是偶像，你能明顯的感覺那些鬼都跳起來了；雖然你看不見，但會有個感覺，這些鬼都跳起來了，叫你受不了，叫你靈裡受不了，你靈裡覺得有個爭戰出來了，叫你覺得有不舒服的感覺。那是什麼？那就是鬼要來玷污你的靈，叫你的靈受壓抑，以致你的良心、你的直覺、你的交通都受到妨害了。

　　七章一節的「除去身體、靈一切的污穢」，是緊接著第六章末了有關「偶像」說的。但是實際在實行上來說，靈的污穢還是應該從良心開始；因為人一接近偶像了，接近偶像的事物了，接近彼列（就是撒但）了，接近撒但的事物了，自然就有一些東西要來傷害他的靈，叫他的靈不能剛強，叫他的靈不能健康地和主交通，叫他的直覺失去功能，而最厲害的一個還是叫他的良心受玷污，叫良心沒有辦法好好地來愛主、跟隨主。

　　六章末了，不僅是說到肉身上的事 ── 你們和不信的原不相配，不要同負一軛；光明和黑暗不相通；基督和彼列不相和，也說到靈界的事 ── 神的殿和偶像有什麼相同呢？然後在十七節又說，「你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。」因為有這樣的警告，才提起下面的話 ── 就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢（林後七1）。

　　但是你還要注意，靈中的污穢是兩種的：一種是靈受了壓抑，一種是靈受了玷污。你要認識，當偶像來玷污你的靈時，還是經過你的良心的，因為人的直覺、交通都是受這個良心的控制的。當良心非常好的時候，直覺就非常強，交通就非常敏銳。良心不好的時候，直覺也不行，交通也不行。並且你的魂也是在良心的影響之下的。你有什麼樣的良心，就帶進什麼樣的魂。

　　所以，上一篇的那個講法是可以的，而現在我再補充的這一些，就是就著前面一章末了所說的來說。六章末了說，「基督和彼列有什麼相和呢？神的殿和偶像有什麼相和呢？」所以這裡就說，「就當潔淨自己，除去身體、靈一切的污穢。」也就是說，你的身體要保守一種的純潔，你的靈要保守一種的單純，不要沾染屬於偶像、屬於撒但的事物。

在財物上的交通

　　現在我們來到第八章；第八章和第九章保羅寫這卷書信的結束；但是，保羅又覺得沒講完，所以就另外起了個頭，所以就加了第十章。我為什麼這麼說呢？因為照保羅的習慣，他都是在每一卷書的末了，說到財物；而第八章、第九章他就是開始提到財物了。

　　在財物上，他只說了三點：第一，在財物上要看見主。第二，要看見財物是可以生發出財物的；也就是說，財物像一個種子一樣。第三，在財物上要學習擺上；一個真實肯奉獻的人，主也會合適的記念他。

在財物上要看見主

　　第一，在財物上要看見主。八章九節說，「你們知道我們主耶穌基督的恩典：他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足。」一個在財物上有認識的人，一個在財物的擺上上有認識的人，他都有一種看見，「主啊，你為我撇棄了一切，你為我成了貧窮。所以主，如果你給了我一些的豐富，你所給我的豐富，我也願意合適的交給你。」所以這裡說，你看見主耶穌基督的恩典嗎？祂本來富足，卻為你們成了貧窮；因為祂成了貧窮，就叫你們成為富足。保羅就在這裡提醒了一個原則 ── 當有人貧窮的時候，你顧念他了，他們的富足，就成了你的祝福了；這就是這裡說的，叫你們因主的貧窮可以成為富足。今天我們在實用上，就是叫弟兄姊妹因為我們的擺上，也可以成為富足。

　　錢財永遠是在交流裡的原則的。一個人跟隨主的實際有多少，要從哪裡看？就從錢財上看，就看你奉獻多少。最試探人的是錢，最難處理的也是錢。我想和弟兄們這樣說，譬如說，我們在這裡一同來服事主，這麼多的教會，這麼多的同工，很特別的是，主在祂主宰的權柄裡，沒有給我們一個富有的聖徒。因為沒有一個是富有的，所以我們一直在一個很貧窮的情形裡。但又很稀奇，我們又一直活得好好的，直到今天。如果你問我，你們是怎麼活下來的？我的回答是：我也不知道。

　　這麼多年來，主一直供給我們，這麼多年來，主教我的一個功課，就是「是主貧窮，叫我們富足」；不是富有的人叫我們富足。你如果信靠這一位主，主也會祝福你，照著祂心頭所喜悅的來祝福你。我們可以這麼說，我們一直沒有太寬裕的經濟，我們卻一直過得很好；我們一直受經濟的限制，我們在經濟上卻一直沒有難處。

　　最叫我稀奇的，就是「Ashland Woods 交通中心」竟然蓋出來了。我願意告訴你，蓋的時候我真的是擔心，哪來這個錢？後來又感覺不蓋不行。今天整體眾教會中間的情形，如果還不能有一個合適的地方，讓大家時常在一起相調的話，那麼一個個教會都要覺得非常的受壓抑；一定要有這麼一個場地。後來居然蓋出來了！

　　然後我就跟我們一位服事弟兄說，以後使用者恐怕要收費了（以前用 Hungtington House，從來不收費的），因為這個開支太大，每個月的開支連稅帶水電，要八千到一萬美元。我們這位弟兄不講話。每一次我問他，經濟怎樣？他都說，勉強可以過。問他收費了沒有，還是沒有收費。問他為什麼不收費，他就說，就這樣好 ── 在這件事上，他比我屬靈。後來有個弟兄就設了一個奉獻箱，才開始接受一點奉獻。

富有的主，為我們成為貧窮

　　主很有意思。有時候我跟主講，「主啊，我們現在真是有需要。」現在最大的一筆就是去東方。去東方的開支非常大 ── 這麼多人飛來飛去，而且每一個從美國回到東方的同工，開支都大，主要還不是生活，主要的花費第一個是居住；第二個就是孩子教育的問題，因為是他們對國內都是海外人士，所以孩子一定要讀某一種的學校才能銜接適應，那個開支是不得了的。居住和教育這兩項，比生活費多得太多了。每一次我問弟兄，「還有沒有啊？」管華語財物的弟兄就說，「如果有，大概也是快沒有了；如果快沒有了，我們還是有。」在原則上，保羅就說了，「哎呀，你知不知道？錢財的奉獻是多大的祝福啊！我們這位富有的主，為我們成為貧窮了；因為祂的貧窮，我們成為富足了。」這個原則就是你一生應用錢財的原則了。

少種的少收，多種的多收

　　第二，他說，「少種的少收，多種的多收，這話是真的。」（林後九6）他說，錢不是放在荷包裡，錢也不是給出去 ── 錢是種出去！錢是活的，錢不是死的，你要把錢當作一個有生命的種子，（不是生命的種子，是有生命的種子。生命的種子是指主，錢則好像是一個有生命的種子。）你把它種下去，你就收了。你種得少一點，你就收得少；你種得多一點，你就收得多。那這話是真的。

買會所的見證

　　我講一個故事給你們聽。現在我們有一個二會所。許多年前，那時候有些弟兄服事Case校園那一帶地方，我跟他們說，「一會所太遠了，我們要在 Case 旁邊找一個聚會的地方，作為二會所。」弟兄們就跟我說，「不可能啊！不可能啊！」這幾個「不可能」一講出來，我沒有辦法，只好想：好！對你們是不可能，那我自己來吧！我就規定自己，每隔一段時間，我一定開車去繞一繞。我第一次先找一塊地區，大概有五、六十戶房子，我看沒有一戶要賣，我想那就敲門吧！我就敲門了，有個人開門了，我說，「對不起啊，你知不知道這附近有要賣房子的嗎？或是你這個房子要賣嗎？」他說，「你早來就好了，剛剛賣掉一戶，就是那一戶。」（他指給我看，哇，真漂亮，真大。）他說，賣得好便宜啊！我聽了，真是受刺激啊！我就去叩那一家的門。有個老先生來開門。我說，「先生啊，這棟房子如果可以給我們用的話，很有用的，你願不願意賣給我們啊？」那個老先生就講了，「哎呀，我剛剛搬過來，我太喜歡這個房子了，不能賣給你。」他就關門了，我就走了。我一邊走就一邊說，「主耶穌啊，怎麼我們弟兄這麼沒出息？」（其實我告訴他們的時候，他們若是馬上去找，也許還可以買到那個房子。）

　　接著，我還是定期開車把 Case 校園附近整個轉一圈。有一天，我看見一個賣屋的牌子。我買上就打電話給房地產經紀人，我說我要看房子。當天我告訴他，我要買下來。但是我們沒有錢，我就跟一位弟兄講，「弟兄，你和我，還有一個弟兄 ── 我們三個人，一個人拿一萬塊錢出來作為頭期款，再辦一點貸款，就夠了。」我們就把那個房子買下來開始聚會了。過了一年，有人打電話給我們說，「我們要買那個房子。」我說，「不賣，我們是聚會用的。」他說，「我們的停車場需要擴建，我們要買下這個房子，就可以擴建。你們不賣，我們拿另一個房子跟你們換可不可以？」我說，「你給我換一個大的就可以。」他就把現在那一幢大房子的主人找來，大家一塊兒談。他說，「我們給你這一幢可以不可以？」我一看，哇，比我們原有的還大一倍都不止啊！我說，「可以、可以，換、換！」我想：主耶穌啊，我們作夢也沒有想到！感謝讚美主啊！奇妙就在這裡，他還補貼我們一些錢呢！

經歷「少種的多收」

　　現在這一個房子很值錢。有些弟兄就考量：等到有一天，我們需要有一個兩千人的會所時，再把它賣掉，就有錢可以蓋建了。我就覺得奇怪，我們那時候種得很少；聖經說少種的少收，我們卻是少種的多收。為什麼多收呢？因為我們種的時候是把我們所能種的都種進去了！感謝讚美神，少種的多收了，就是因為你有多少你都把它種進去了！我們沒有一個是有錢人，但我們把我們所有的，都願意拿出來，都願意種進去！誰能想到，這麼一個不富有的教會，弟兄姊妹大家生活都這麼簡單，竟然能有一個資產，作大學校園工作！

那賜種給撒種的

　　所以在錢財上，第一說到主，主為我們成為貧窮；第二說到我們，我們是少種的少收，多種的多收。弟兄們，你們要學習種！就算你經濟非常窘迫的時候，也要學習種一點點。你要知道：錢經過我，都得學習有一部分是種出去的，好叫它有收成。第三，保羅說，「那賜種給撒種的……」當你願意這樣撒種的時候，你知道錢從哪兒來嗎？錢從神來！「那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，必多多加給你們種地的種子。」（林後九10）你越奉獻，種子越多；你越種，種子越多。神必多多加給你種地的種子。

加添義的果子，清潔乾淨

　　不僅這樣，又增添你義的果子，這是非常好的。所以在財物的事上，你要從這三面看：第一個，主啊，你是富足的，卻為我成為貧窮；第二個，如果我有，我願意種，好叫別人可以富足。凡是我種的，它都會結出果子來的；這個果子不光是錢財的果子，這個果子也是生命的果子，叫主的工作更能有生命的繁殖。第三個，當我開始操練種的時候，那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，必多多加給我們種地的種子。換句話說，你越奉獻，主越能祝福你；不僅主越能祝福你，而且也加添你義的果子，就叫你整個人，無論在生活上、在生存上、在勞苦上，果子都變更多了，叫你更健康了。這是講到錢財。求主憐憫我們。阿們！（韜）