第七篇　使徒盡職的路（四）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

一個執事的運作與構成

　　今天我們從哥林多後書來講使徒保羅這個人。第三章和第四章有兩個大的東西，就是三章六節「他叫我們能承當這新約的執事」和四章一節「我們既然蒙憐憫，受了這職分（也可作「職事）」。第三章是說到執事這個人，第四章是說到新約職事的構成；第三章是說到這個人怎麼能夠成為一個執事，第四章是說到他怎麼在他的職分裡來盡職；或者說，一個執事是怎樣在神的憐憫裡來被構成，然後在構成裡來盡職事。「執事」和「職事」兩個看起來幾乎是完全一樣的；為什麼這樣說呢？因為到後來，就搞不清是執事，還是職事。在第三章裡，很多處都是執事，因為第六節是說「他叫我們能承當這新約的執事」，是用「執」；在三章八節就說「何況那屬靈的職事」，就繙成「職」了；也就是說，這個執事來盡這個職事。所以，在第三章所注意的，是這裡有一個人，他是一個新約的執事；他到底作些什麼？他是馨香之氣，是可以聞的；他是一個信，是給人看的；他又是一個榮光，是給人享受的。

　　第三章和第四章的前面都是說到這個人，後面就說到這個分。說到這個人的時候，就不是重在這個人的構成，而是重在這個人的盡職，也就是我怎麼能夠承當新約的職事；說到這個職分的時候，就比較著重在當我來盡這一分時，這一分是怎麼讓神來構成的。所以，第三章不著重在職事的構成，而是著重在執事的盡職；第四章是著重在職事的構成。

　　說到「他叫我們能承當這新約的執事」，也可以繙作「成為有能的執事」，英文就是 competent ministers。Competent 就是能力很強的，有能力的。這裡說，我們要成為一個 competent minister（有能的執事），對於這個有能的執事，這裡有一些很甜美的描繪：這裡說，「他叫我們能承當這新約的執事」，或者「他叫我們成為有能的新約的執事」，或者「他叫我們能以成為有能的新約的執事」，不是憑著字句，乃是憑著靈，整章都是說到你這個執事到底是怎樣來運作的。

　　為什麼我要一再地交通這兩章呢？因為你這一生的服事不會離開第三章，你一生的經歷不會離開第四章。從外面看，不過是短短的兩章，就是哥林多後書的第三章和第四章；但是第三章就說出你一生的運作，第四章就說出你一生的經歷；第三章告訴你，你如果要成為一個事奉神的人，你應該是怎樣的一個事奉神的人；第四章告訴你，你如果是一個事奉神的人，你這個職事要怎樣讓主不斷地在你身上工作，而產生屬靈的構成。所以第三章和第四章是我們一生不能離開的兩章。每一個事奉主的人，都要告訴主，「主啊，我這一生不能離開第三章，我的一生不能離開第四章；第三章是說到我的運作，第四章是說到我的經歷，這個經歷會帶進我的構成。」

一個執事的運作

果子就是薦信

　　第三章說到「運作」，使徒保羅其中提出了七個點。

　　第一點，說他這個執事是怎樣的一個執事；他說，「你們就是我們的薦信，寫在我們的心裡，被眾人所知道所念誦的。」這裡你要注意，一個人到底是不是一個執事，是要看他所生出來的果子。所以保羅說，「你們就是我的薦信」；也就是說，你們是我從亞細亞到歐洲，經過馬其頓，然後到亞該亞，在亞該亞傳了福音，所得著的哥林多的教會。因為我可以這樣興起哥林多的教會，所以就見證我是一個有能的執事。你怎麼知道我是一個執事呢？因為無論我到那裡去，我的勞苦就建立了一處處的地方教會。

　　所以，一個執事第一個要學的，就是我到一個地方去，我在一個地方勞苦，我到底能不能在那裡產生一些屬天的果子。城可以大，城可以小，環境可以好，環境可以壞，但是無論我到那裡去，我這一個人總有一種的果效顯出來。從屬靈說，我是一個馨香之氣，叫人死叫人活；從實際來說，那些活的、被主得著的，就成為一個見證了。

　　我們常常說，一個工人不要注意工作 ── 這是我願意勸弟兄姊妹，我自己也勉勵自己的。一個主的僕人不要注意工作。但是另外一面，一個主的僕人，不能輕看他所結的果子。例如，你到一個地方去，你走走，你有沒有走出一些果子來？例如，我到一個地方，有人聽見我來了，願意與我交通，雖然我見他們，完全不知道會有什麼結果，我就好好見他們，好好交通，然後我只能把他們交給我所愛的主、我所信託的主。我自己也知道，沒有一個人會藉著這樣一個短短的交通，就起來走主的道路的，但是我去一年，我再去一年，我又去一年，慢慢的，兩三年以後，我就發覺有些果子產生出來了。我知道現在就有多少處的教會，恐怕有兩三萬的聖徒就願意好好地走地方教會的路了。為什麼呢？就是因為無論你到哪兒去，如果你是個新約的執事，你要成為一個能夠建立地方教會的人，而你所建立的地方教會，就成為你的薦信，就等於把你推薦出來了。別人再說，某某弟兄怎樣怎樣，我們在主的憐憫裡就比較可以說得多一點了，我們就可以說，你現在看某某教會，再看某某教會，再看某某教會，他們的聖徒不是喜樂的嗎？他們的真理不是加強的嗎？他們的福音不是廣傳的嗎？他們的見證不是明亮的嗎？他們不是在許許多多的地方教會中，成為一班叫人羡慕的會眾的嗎？這是什麼？這就是一個薦信。

　　保羅說，你們就是我的薦信。換句話說，你怎麼知道你是個新約的執事呢？不要去爭資歷，不要去爭地位；爭地位有什麼意思？爭資歷有什麼意思？比誰以前是怎樣有什麼意思？比誰年紀大有什麼意思？我們中間有個非常不好的家風，就是動不動就講權柄。有一位弟兄跟我說過一句話 ── 那個時候我不懂，現在我比較懂 ── 他說，「我們中間最叫我們受傷害的就是權柄。」因著權柄，就失去了聖徒單獨向主負責的自由。認真說，每個聖徒都可以向主負責；他負責得好，只要他覺得是出於主，也就好了。你最多幫助幫助他一下，提醒他一下，你走這個路有什麼危機，但是你不要取代他的主。有些弟兄稍微有點顯明了，對主有點心了，那誰跟他在一起，誰就活不下去了，因為他總是要管人，說人這個不對，那個不對。弟兄們，你要知道，事實上，當你說人不對的時候，最不對的可能就是你自己。所以你要學，當你來學習服事主的時候，你要給人有自由，要給人有在靈中享受主的權利，要給人有向主負責的地位。你若是肯這樣來服事主，你所服事的人就要成為你的薦信。

　　所以保羅在這裡說，你怎麼知道你是個新約的執事呢？就是我無論到哪裡去，我有一種果子，我所結的果子就是我的薦信。這是第一點。

薦信是「寫在我們的心裡」的

　　第二點，這薦信又是寫在使徒的心裡的（林後三2）。我願意和弟兄們說，沒有人可以用果子來見證他自己，乃是他對果子的關心才能見證他的所是。我舉這麼個例子。我現在有一個外孫。他三個月大了，你逗他，他會笑、很有反應，非常可愛。我本來有一個孫女，我現在又多了一個孫子，但我不需要貼個條子說這件事。只要你和我在一起，你就知道我有孫子和孫女，因為我關心的是他們、提起的是他們 ── 這就叫做寫在心裡。

　　我們願意學習成為一個新約的執事，當我們這樣盡職的時候，我們說我們是一個有能的（competent）執事。當你承當了這個新約的執事，第一個我就願意問，你的果子到底在哪裡？你要做一個大的人，不要做一個小的人，「啊，我已經得了兩個啦！我現在得了三個啦！」你沒有果子，就證明你的職事不存在。第二，如果真有果子，我願意再問你一個問題，這個果子是人家看見你的果子，還是人家從你身上看見你的果子？譬如說，你如果看見一個小男嬰，別人跟你講，「這是朱弟兄的外孫。」你說，「是嗎？這是朱弟兄的外孫？我不知道他還有一個外孫。」你看這裡就有點問題了。如果你一看見我的外孫，別人講，「這是朱弟兄的外孫。」你馬上說，「喔，這就是朱弟兄常常講到的那一個啊，就是他啊！」這裡有一個距離的問題：一個距離是很近的，一個距離是很遙遠的。

　　若是我有孩子，但是我從不提起；若是我有孩子，但是我不引以為傲；若是我有孩子，但他不掛在我的心上；若是我有孩子，但他不從我身上流露出來。凡是這樣的人，都不是執事，只不過是一個作工的人。一個執事，第一個他有果子；第二，他的果子在他的身上佔有一個特殊的地位。譬如說，我去東方，那裡的聖徒就非常知道大湖區，因為我常常向他們作見證，說到大湖區，說我們有追求，說我們的情形如何。又例如，我在這裡常常和你們提起非洲、亞洲。也許你以為我不常去，但很多弟兄是非常在我心裡的！因為在我的心裡，所以不知不覺就流露出來了。

　　服事主的人不容易，一個新約的執事不容易。第一，你必須是個有果子的人；第二，你的果子卻不是叫人看見果子而知道果子 ── 人是看你而知道果子！這個學習不是容易的啊！所以保羅才有這麼強的話，「你們就是我們的薦信，寫在我們心裡。」（林後三2）但是你們在哪裡被別人看見了呢？你們一產生以後，就寫在我的心裡啊！因為寫在我的心裡，就被眾人所知道、所念誦。

是叫人得生命的執事

　　第三點，新約的執事是憑著靈的執事、是叫人活的執事（三6）。如果你問我，「弟兄，你是不是一個執事？」我就要說，「感謝主，祂叫我能承當這新約的執事，是憑著靈。所以我若沒有靈，就完了。」新約是什麼呢？新約就是靈！新約的實際就是靈！所以當我盡新約職事的時候，我必須是一個憑著靈的執行。什麼時候沒有靈，什麼時候就完了。這裡沒有資歷的問題、沒有豐富的問題 ── 無論我多豐富、無論我多老練，無論我在主面前有多高深的經歷，什麼時候靈沒有了，什麼時候執事就沒有了。

靈賜人生命

　　所以保羅就說，「他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意（原文作：靈）。」為什麼呢？因為這個職事是供應生命的職事。所以我這個人要認識：只有靈才能賜人生命，只有靈才能給人生命。字句殺死人，靈給人生命！如果今天我這個在主裡的執事，憑著我的資歷、憑著我的豐富、憑著我所知道的真理開始盡職，我就完了！我這個執事，必須是盡一個靈的職事；換句話說，我什麼都可以沒有，但是我不能沒有靈 ── 如果我講道，講道是在靈中的；如果我有勞苦，勞苦是在靈中的；如果我能照顧人，照顧人是在靈中的；如果我能傳福音，傳福音是在靈中的；如果我能帶進一點主的祝福，這個祝福是在靈中的。祂叫我能承當這個新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著靈，因為靈是叫人活的。

是屬靈的職事

　　還有，第四點，這個執事所盡的必須是一個屬靈的職事。有的人常常問我，「朱弟兄，有些東西也沒有錯嘛，用這個也沒有什麼不好啊，用那個也沒有麼不好啊！」我就回答說，「弟兄啊，我從來沒有反對任何人作任何事。我可以向主負責，為什麼別人不能向主負責？我可以自由，為什麼別人不能自由？」所以對我們來說，沒有任何東西是我們所抵抗的。但是有一件事我知道：無論我們多強地高舉新約的職事、某弟兄的職事、那職事、今時代的職事……，但是我們如果不能把人帶到靈的裡面去，就不是一個屬靈的職事。所有的一切都在不知不覺中失去了價值。反而，我們中間慢慢地變成一個非常有名的、非常老舊、非常驕傲的宗派。為什麼？就是字句取代了靈，道理取代了生命，教訓和知識取代了靈中的享受和開啟。保羅就在八節說，「何況那屬靈的職事……。」我這個新約的執事，是一個屬靈的職事。如果沒有靈了，如果不屬靈了，如果沒有靈的實際了，如果沒有屬靈成為其中的開啟、內涵了，弟兄們哪，所有的一切都失去它的價值。

沒有靈，沒有價值

　　有時我們講道，道理都有、知識都有、教訓都有，而且都是正確的，但是一點生命都沒有，這不是新約的職事。為什麼呢？因為新約的職事，必須是一個屬靈的職事。如果它不是屬靈的、沒有靈，所有的一切都是道理知識，沒有價值。你有沒有注意，保羅在這裡所強調的，不是道理的問題，不是教訓的問題，不是有沒有看見什麼的問題；乃是靈的問題！如果你靈中豐富了，就沒有問題；如果你靈中有享受了，就沒有問題！因為新約的職事，就是屬靈的職事。

是屬靈的構成

　　所以弟兄們，當你們盡職的時候，第一，一定要有果子；第二，你們的果子一定是在你的心裡，而且叫人能看見他們是在你的心裡。他們不是你工作的對象，他們乃是你愛的對象；他們不是你勞苦工作的果子，他們乃是你生命的果子。因為他們是你愛的對象、是你生命的果子，所以你裡面總是永遠記著這麼一些人。你和人在一起的時候，不知不覺都會說到你所關心的這些教會、你所關心的這些聖徒。親愛的弟兄啊，不僅是這樣，你要知道，你的職事完全是屬靈的職事。因為它是靈的職事，所以它賜人生命；也因為是靈的職事，所以你整個的構成必須是一個屬靈的構成。所以，祂叫我們能承當這新約的職事，是憑著靈，因為只有靈叫人活。

是一個滿有榮光的職事

　　這是一個屬靈的職事，也是一個滿有榮光的職事。

　　親愛的弟兄，榮光是從靈來的。你來到主面前，有一件奇妙的事，你一在靈裡摸著主，一在靈裡享受到主，一在靈裡和主有關係，馬上就感覺榮耀來了。你對你的生存、你的存在、你的勞苦、你的託付、你的使命，都變成滿有盼望的。為什麼？因為屬靈的職事一定帶進榮光！

　　你如果是個新約的執事，你記住這些點，第一，他是有果子的；第二，果子是寫在你心裡的；第三，他是屬靈的，是叫人得生命的；第四，他整個的運作，是在一個屬靈的範疇裡的，所以他是一個屬靈的職事。

這一個職事，是叫人得自由的

靈來了，自由就來了

　　第五，這一個職事，是叫人得自由的。所以，十七節說，「主就是那靈；主的靈在哪裡，那裡就得以自由。」靈來了，自由就來了。自由是什麼呢？自由不是放縱，自由是靈中的實際。你不要覺得，自由是我願意作什麼就作什麼。不，那一個叫做放縱。什麼是自由呢？自由是在靈中遇見了主，在靈中享受到主，在靈中經歷了主，主在你的靈裡，啟發了你的靈，觸發了你的靈。主在你的靈裡為大。當主在你靈裡為大的時候，你這個人完全是自由的。

　　例如你們寫的那個「主若許，我指望」，我看的時候，很少有讓我感覺你們的確在這件事上碰見了主，你們的確在這件事上和主發生了關係，你們的確在這件事上以主為大的。若是你在這件事上碰見主，和主發生關係，以主為大，主的靈在這裡，你這個人在一切的思考上，就完全自由了。但你看你們這些思考，你看你們這些規劃，大多不是靈的事。譬如說，有姊妹六月要結婚，你說這個好不好？好啊！但我就要問，這是靈裡的，還是你自己定規的？還是你跟你弟兄定規的？我的意思不是「如果不是在靈裡的，就改期」，不，我不是那個意思。我願意告訴你那個不同；是在靈裡的，就什麼都不怕；不是在靈裡的，就怕東怕西，就不自由。在靈裡的就是說，這是出乎主的，我們應該結婚，那我們自然就結婚，因為是在靈中的，一切就都有說不出的自由。不在靈中的，就畏首畏尾，怕東怕西。

　　我在想，各地教會的前途和你們弟兄們是聯起來的。現在你們不要再說，「環境太為難了」，「有太多的打岔」，「現在什麼都沒有了」；不，遍地不都在你們眼前嗎？現在你們惟一所缺的，就是靈中的自由。你看你們考慮有多少 ── 我想要這樣，我想要那樣，我願意這樣，我盼望那樣，好像主不可信，你才可信。。曾有全時間的說這話，說，「我奉獻給主一輩子，現在到老了，我有什麼？」我就想問他，「弟兄，你也不要說這些話，你不是有很多同學嗎？你看看你的同學，不是一個個也都老了嗎？你問他們有什麼？不是誰都沒有什麼嗎？」弟兄們，如果你是有靈的，主的靈在哪裡，那裡就有自由。你一生的選擇，為什麼有一種說不出來的豪邁？因為靈在這裡，因為你是在靈中來做決定的。

　　記得保羅的話嗎？他說，「我所起的意，豈是從情慾起的，叫我忽是忽非嗎？」（林後一17下）意思就是，我如果在主裡，那就是在靈裡有這樣的定規。他又說，「我們向你們所傳的道，並沒有是而又非的。」（林後一18下）意思就是，我說什麼就是什麼。為什麼呢？因為「在他只有一是」（林後一19下）。那就叫作真正的自由。

　　弟兄們，你為什麼考慮這麼多呢？你說，我的生活怎麼辦呢？我就說，難道主不能養你嗎？你問，那我時間怎麼打發呢？我說，難道主不給你有智慧嗎？你問，那我在日常生活裡會不會覺得我時間用不了呢？我就回答說，難道主不會給你一個殷勤的心嗎？但是我勸你們大家都全時間，也不一定出乎主。另外一面我又說，但是，你們沒有靈，就在那兒東寫西寫，說，「主若許，我就發財」，「主若許，我就中獎券」，「主若許，我就……」，天下哪有那麼多的主若許？你要去經歷靈在哪裡，那裡就有自由。

　　這節聖經不僅是這一面，這節聖經至少還連著其他三面。你知不知道，你是在肉體的捆綁裡，你是在在罪惡的捆綁裡，你是在生活方式的限制裡。你常常覺得，這件事太難了，或者這一個軟弱太大了，或者這個限制太深了，但聖經很簡單，主的靈在那裡，那裡就有自由。你在什麼事上碰見主，你在什麼事上就自由了。也許你有一個脾氣，你越盼望自己不發脾氣，脾氣只有越大，所以你就儘量地約束自己、控制自己，所以你基督徒的生活就過得很艱苦。你怎麼從脾氣裡出來呢？除非主的靈在你的脾氣上碰見你了！主的靈碰見你以後，你就從脾氣中自由了。主的靈在這裡，這裡就自由了，所以當你考慮你的前途時，要在靈中來遇見主，然後來定規。

真理必叫你得以自由

　　在你的軟弱上是這樣，在真理上也是這樣。真理都在這裡，你讀了很多書報了，你看見很多啟示了，你就還要問一個問題，「主啊，我所看見的實際在哪裡呢？」你要知道，你所看見的實際是在靈裡。靈來了，靈碰見你了，靈一碰見你以後，自由就來了，所以真理必叫你得以自由。記得主耶穌的話，說，「你們必認識真理，真理必叫你們得以自由。」（約八32）真理叫你自由，乃是藉著在靈中所看見的真理。一個真理，沒有在靈中的看見，都是道理；一個真理在靈中給你看見了，就變成叫你自由的真理。所以這裡說，靈在那裡，那裡就得以自由。

不是劃一的，而是叫人自由的

　　還有，就在你整個人的構造上也是這樣。有時候你會厭惡你自己：為什麼我這樣？為什麼我不能像某某弟兄那樣，為什麼我缺少這個，為什麼我缺少那個？弟兄，你知不知道，主永遠不會要你完美。你應該缺少一些，譬如說我自己，我缺少什麼東西，我自己哪會不知道？我都七十多歲了，我知道我缺少什麼。為著我的缺少，我常常很遺憾。

　　現在在東方開始流傳一句話，說：「真奇怪，所有從朱弟兄那兒來的同工，沒有一個是一樣的；所有從「職事站」來的人都是一個模子出來的，講話都是一個樣子的。朱弟兄打發來的人，一人一個樣子，朱弟兄是怎麼培養人的，為什麼個個都不一樣？」我就回答說，主的靈的在那裡，那裡就得以自由。為什麼要一樣？為什麼不可以大家都說，「主啊，願意你的靈在這裡，好叫我們得以自由」？我願意告訴弟兄，我真是盼望將來我們在北美華語同工有五十位，五十位同工五十個樣子；可是每個人都可以講，主的靈在那裡，那裡就得以自由；因為這就是新約的執事。新約的執事，不是劃一的，新約的執事是叫人自由的執事。但是你也要領會，你必須是個有靈的人，你必須是個會經歷靈、享受靈的人；你有靈，你會經歷靈，你會享受靈，你讓靈在一件件事上、在一個個決定上、在你一步步的路上厲害地遇見你，你就是自由的。這樣，你跟隨主的人生，真是豪邁！主的靈在哪裡，那裡就得以自由。

是能叫人看見主榮光的執事

把人帶到主面前看見主的榮光

　　第六點，新約的執事也是能叫人看見主榮光的執事。當我這個執事在盡職的時候，是叫人看見主的。我願意告訴你，這是一個服事主的人最難經過的一關，包括我自己在內。譬如我來服事你們，我到底是把你們帶到主面前多呢，還是我不知不覺也把你們帶到我的面前來？一個新約的執事，他如果是個新約的執事，這個執事在盡職的時候，他是把人帶到主面前的，是叫人看見主的榮光的，是叫人受主的吸引的，是叫人摸著基督的豐富的，是叫人享受、居住在基督所是的裡面的，也是叫人一生與基督產生聯結的。

　　今天我們的難處在哪兒呢？我們的難處是總把人帶到一個人面前，把人帶到一個道理面前，把人帶到一個說法的面前，把人帶到一個教訓的面前，而沒有把人帶到基督的面前。你知不知道，如果你不小心，這就是成為一個得罪神的事。

舊約的事例

　　記不記得基甸？在示羅這個敬拜神的地方以外，他在他自己家裡搞了一個以弗得，他自己設立一個制度。基甸說，既然我這麼成功了，為什麼不可以在我的家裡敬拜神？聖經有這句話，「這就成為基甸的網羅」，基甸以後就完了。因為他高舉他的職事，過於神自己。你要注意，在舊約裡，不僅是基甸，希西家也是一樣。當整個以色列開始墮落以後，希西家是個最好的王。這個最好的王，因為他做得這麼好，有一天巴比倫王的兒子來看他的時候，他就把他寶庫的金子、銀子、香料、貴重的膏油，和他武庫的一切軍器，並他所有的財寶，都給他們看。他家中和他全國之內，希西家沒有一樣不給他們看的（王下二十13）；他沒有告訴人，你要到殿裡去看神，所以神的榮耀就離開了希西家。

眾人得以敞著臉看見主的榮光

　　一個主的僕人，要不然就沒用，一旦有用了，不知道為什麼，就不知不覺地把人都帶到自己跟前來了。譬如說，我也是人，也是一樣的受人的所是限制，但有時候我覺得主在我身上也非常有憐憫，總不給我好日子，叫我沒有膽量把人帶到我的面前來。否則你看，如果我順利一點，如果我更放大一點，一不小心，我也會告訴人，說，不是主的榮光，是主的榮光藉著我出來的；你若不經過我，你就看不見主的榮光。保羅在這裡不是這樣；他說，「我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，」主不僅需要經過保羅，每一個聖徒也都在靈中有一種在基督裡的自由，每一聖徒也都可以敞著臉來看見主的榮光，好像從鏡子返照。我們的所是就是個鏡子，我們鏡子的裡面就是主，我們鏡子的外面就是我們這個人，我們這個人也就是舊人，我們這個人觀看鏡子裡面的主來返照；越看鏡子裡面的主，我們就越像主。

　　弟兄們，什麼是新約的執事？一個新約的執事，當他盡職的時候，是能夠叫人看見主的榮光的。一個新約的執事，是靈的執事；一個新約的執事，是叫人自由的執事；因為是靈的執事，所以也是叫人看見主榮光的執事。什麼是自由？自由必定聯於基督；若是聯於放縱，那就得罪神了。今天我怎麼知道我是自由的呢？因為我是這樣地聯於天，我有一種在自由裡的豪邁，有一種說不出來的超越的情形。為什麼我自由的？因為我是聯於我們的主耶穌基督的。使徒保羅也替他自己作見證，說，「我不是自由的嗎？我不是見過我們的主耶穌基督嗎？」請記得，如果是自由，一定會聯於基督；不能聯於基督，就沒有真的自由。

　　弟兄們，你得在靈裡碰見主。你會覺得不自由，都是因為考慮這個，考慮那個。弟兄，你們能不能跟我學？即使現在我整個人在發昏，覺得天旋地轉，我卻還能繼續講道；為什麼？我要說，我是自由的，我是看見主的榮光的；看見主的榮光，就勝過肉體的限制。也許你要問，為什麼你對這一生這麼有把握？我要說，因為我可以自由地來跟隨主，自由地來聯於主，自由地與主是一，自由地向主負責，自由地讓主負責，自由地接受主的帶領，自由地讓主來規範；當我這一生聯於基督的時候，就沒有什麼比這個更好了。所以是叫人自由的執事；也是叫人看見主榮光的執事。

是經過變化的職事 ── 如同從主靈變成的

　　第七點，新約的執事是一定是幫助你經過變化的。親愛的弟兄，當你這樣自由地聯於主的時候，這一個新約的執事就幫助你經過變化。也許你會說，「弟兄，為什麼好像你到哪兒去，很容易一個果子就出來了，我們到哪兒去，很容易果子就給我們踩死了？」我要說，這個你要學。

　　譬如說，中西部這裡有一個地方.教會是我興起的。起初在那裡我們接觸到一些人，然後前面弟兄就要我去看看他們。我就去接觸人，然後我們就送了一批弟兄去。那個教會開頭完全是我們的人，百分之百的是我們的人。然後在那裡就興起了很甜美的教會的見證。後來很快有的，人就陸陸續續到那兒去，想要把教會拿過去。我那時候就告訴弟兄，我說，「我們跟誰都不要爭，別人覺得這是他們的，就給他們吧！」你知道，一直到今天，那個教會主要的一些弟兄都是克里夫蘭去的，到今天還是。但是，我有沒有什麼後悔？我從來沒有後悔。為什麼？

　　弟兄們，你要知道一件事，當我們這樣自由的聯於基督的時候，神在我們身上的變化，遠過於我們所可以作的工作。很多東西我們都得學，如果你到一個地方去，一點果子都沒有，再學！還是一點果子沒有，繼續學！當然不會一下子就和我一樣。我們本來就不一樣，我七十，你們還年輕；我服事主五十年，你們才起步；本來就不一樣。。

　　這裡說，當你們自由的聯於基督的時候，你會發覺一種變化，如同從主的靈變成的；你就會覺得，主啊！我簡直不能相信，有一個東西叫作從榮耀到榮耀，越來越榮耀，越來越好，越來越有把握，越來越叫你我不能不敬拜神！

　　我願意告訴弟兄，我現在裡面不敢說那麼成熟，我多少有嚐到一點口味。主啊！我敬拜你，我多少能領會一點，什麼叫作「雅各扶著杖頭敬拜神」。現在有點懂，當我這一生注意新約的執事，願意去勞苦，我願意把弟兄姊妹放在我的心上，我願意在靈中成為有供應生命的人，我願意成為一個屬靈的執事，在屬靈的職事裡來盡職；我願意叫人碰見靈，我自己碰見靈，而在靈中有自由；我願意這個自由叫我看見基督的面，我也願意因為在自由裡看見基督的面，而在我身上產生變化，叫我如同從主的靈變成的，真是榮耀啊！而且是從榮耀到榮耀！

　　什麼是從榮耀到榮耀？就是每一個階段，你都覺得太好了，太榮耀了！主在這裡說，我還可以再走一點；然後你再走，就覺得太好、太榮耀了！主再說，我還可以再走一點。感謝主，這就是神在我們身上作的奇妙的工作！（韜）