第五篇　使徒盡職的路（二）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

主僕人的基本構成

　　作使徒的人有三個最基要的點，第一是他的目標，他託付的中心是產生一個在以神為起頭，以基督為中心，在膏油裡的生機體。所以保羅在哥林多後書一章二十一節說，那把我們同你們，堅固的聯於基督，就是聯於那位受膏者，並且膏了我們的，就是神。

　　第二，一個服事主的人，所必須有的經歷就是苦難。保羅說，「我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰」（林後一5），「叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。」（4）第三，保羅說到他的運作，「我們所誇的，是我們的良心見證我們憑著神的單純和純誠。」（林後一12，恢復本）他不僅是單純的，而且是純誠的。

　　這三點是說到一個主的僕人所需要的基本構成。你是不是一個服事主的呢？那就要問你，你服事主的目標和託付，是否是要產生一處處地方教會，成為在膏油裡的生機的見證？你的經歷是否是各種的苦難？你的良心是否能見證你的運作是憑著神的單純和純潔？若是如此，你就是一位服事主的僕人。

產生聖徒和使徒緊密聯結的生機體

　　我盼望弟兄們不要小看這三個點，因為很少人作工的目標，是要產生一個在基督裡，聯於基督滿有膏油的生機體。這個生機體，又是聖徒和使徒緊密的聯結在一起的。大多作工的人，都是盼望人數增加，教會興旺，大家愛主，大大復興。很少有人領會，你除非不作工，若要去作工，你這個人就和你所服事的教會緊緊的聯在一起。所以沒有一個地方，是我們作工的區域，沒有一個人，是我們作工的對象，因為我們無論到什麼地方勞苦，我們這個人就和我們所勞苦的地方成為緊密聯結的生機體。

　　我願意告訴弟兄，這是一個非常難的操練。在這一帶，除非不得已，我們試著不要調動我們的同工。主可以替我作見證，我總有一個想法，盼望同工到一個地方去，就從那個地方好好發展，用那個地方的發展來顯明自己，叫他成為在眾教會中有用的僕人，然後就能以那個地方為支持，到更遙遠的地方為主開拓。這是我們一向的認定。

　　一個主的僕人到一個地方服事的結果，就讓他和他所服事的人產生了緊密的生命聯結。這個聯結，決不是叫他有了自己的地盤，這是一個卑下的人的想法。一個想要有地盤的人，才會害怕別人有地盤。你若是一個有寬廣度量的人，就巴不得一個個主的僕人，都能建立一處處的教會，他所建立的教會能和他有生機的關係。這個生機的關係叫他能夠成長，叫他能夠發展，叫他能夠和那個教會聯在一起，更多開展主的工作。這是健康的。

　　當然這不是說，同工絕對沒有調動。因此保羅會對提摩太說，我把你留在以弗所；對提多說，我把你留在革哩底。但是即或是有調動，服事的原則，還是要叫你和你所服事的人，產生生機的關係。這個生機的關係，是很難打破的。

和聖徒生機的聯結

　　自從八○年代以後，我就很少服事說英文的聖徒，因為我們開始發展華語的工作，也開始發展大陸的工作，所以我和許多說英語的弟兄們，有很多年沒有見面了。但無論我們多久沒有見面，我們中間生機的聯結是不會因為任何風波受影響的。這就是保羅所說的，「那把我們同你們，堅固的聯於基督，並且膏了我們的，就是神。」（林後一21，恢復本）這不是因著他們跟隨我，而是他們因著我跟隨了基督。所以只要我和基督沒有問題，他們和基督和我，就都沒有問題。有一天，若是我和主有了問題，他們和我馬上就會有問題。

　　最近從非洲某個國家的弟兄們那裡來一封信，邀請我去幫助他們。我在他們中間勞苦，是二十多年前的事了，後來因著種種的原因，我沒有辦法繼續去那裡作工。中間雖然隔了二十多年，但是他們不能忘記我和他們之間那個生機的關係，不能忘記過去我在他們中間的勞苦。這就說出一個工作的原則：你到一個地方去勞苦，勞苦的結果就是你把自己作到聖徒裡面去，你也把聖徒作到你心裡來，你和他們產生了生命生機的聯結。這一個生命生機的聯結，就成為你一生服事的目標。

　　保羅給我們看見，一個服事主的人基要的認識。服事主的人一定要會說，「那把我們同你們，堅固的聯於基督，並且膏了我們的，就是神。」同時還要說，「並賜聖靈在我們心裡作憑質。」換句話說，你有靈，我也有靈，我們的靈可以一同來印證這一件事。親愛的弟兄啊，你的一生不能離開這一節聖經。

　　我們作工不能像公會的牧師一樣，聖徒對牧師沒有感覺，他們是對那個公會有感覺。我的祖母是屬這個堂的，我的母親是屬這個堂的，我也是屬於這個堂的，就算這當中牧師換了十幾個，對我們都一樣，因為我們是屬於這個組織的。弟兄們，聖經裡沒有這樣主的僕人，聖經中主的僕人不僅僅去牧養，不僅僅講道給人聽，維持一個會眾，主的僕人更是把自己做到聖徒裡面去的，是把聖徒服事到他的心裡來的。

　　保羅雖然服事過這麼多處的教會，他寫信給每一處教會，都給人感覺他和這個教會是聯在一起的。你讀加拉太書，好像他最愛加拉太眾教會。你讀腓立比書，好像他最愛腓立比教會。你讀以弗所書，好像他最愛以弗所教會。這是因為保羅無論到哪裡，他是把自己服事到聖徒裡面，他也是把聖徒們服事到他心裡來的。他和他所服事的人，產生了生機的關係。這就是保羅在哥林多後書中見證他一生的服事時，最中心的一個點。

　　之後他又說，他的服事是在苦難裡的，他向著神又是單純純潔的。有的人單純卻不純潔，有的人純潔卻不單純。但保羅說，「我向著主是單純的，所以我要的，就是主；我向著教會也是單純的，我要的，就是教會得益處。我向著主是純潔的，在主之外，我沒有其他的貪愛；我向著教會也是純潔的，我只願意聖徒們能有健康的成長。」

服事一位「沒有盼望」的弟兄

　　從第二章開始，保羅就說到他到底是怎樣服事的。像他這樣屬靈的人，照理說，他應該很強的說到他是新約職事裡的執事，可是他講到他的盡職，卻是從一個弟兄開始，這真叫人覺得不可思議。他這樣說，就是告訴所有服事主的人，你們願意作主的僕人嗎？你們盼望有一天，也成為主的使徒嗎？那你就要知道，你服事主的時候，佔有你的不是會眾，不是教會，不是區域，不是開展，必須是弟兄。

　　佔據保羅心裡的，竟然是一個犯淫亂的弟兄，公開見證娶了他繼母的弟兄。這真是不得了！保羅對哥林多人的盡職竟然集中在這麼一個人身上。我們想像自己要開始盡職了，總是想在那些有盼望的弟兄身上勞苦。我們願意事奉主，不就是滿了經綸，滿了盼望，滿了打算，準備到一個地方去大幹一番？然而保羅讓我們看見，他的運作不是一個工作，甚至於不是建立一處處的教會，而是為著教會的益處，為著教會的喜樂得回一個弟兄來。

　　保羅告訴我們，你要服事主的第一個關口，就是看你能不能服事一個不可救藥的弟兄。這位弟兄就是保羅在哥林多前書中所說的，風聞在你們中間有淫亂的事，就是有人收了他的繼母，你們應當把這惡人從你們中間趕出去，這位弟兄是被保羅稱為「惡人」的。可是當哥林多教會聽了保羅的話，把他趕出去了，保羅又講，現在我來盡我使徒的職分，首先我要求你們把這個弟兄阿挽回過來。這真是不可思議，只有神才會有這樣的安排。

　　我們不明白，像這樣一位弟兄，就是悔改了，以後也不可能做長老，不可能講道，不可能帶小組，不可能負責任，不可能有顯明了。像保羅這樣的使徒，有多少教會，多少聖徒掛在他的肩頭上，有多少事情要作，多少掛心的事在他身上，為什麼他要關心這樣一位弟兄？像這樣的弟兄，少一個也沒有什麼害處，保羅的事奉竟然是從這樣一個沒有指望，沒有可能有功用的一個弟兄身上開始！

為教會的情形流淚

　　我們來看哥林多後書第二章，保羅說，「我自己定了主意到你們那裡去，必須大家沒有憂愁。倘若我叫你們憂愁，除了我叫那憂愁的人以外，誰能叫我快樂呢？」（1∼2）保羅好像是說，「如果你們現在從憂愁裡出來了，我就快樂；如果你現在還是憂愁，我也會照樣的憂愁。所以我如果到你這裡來，我願意你們都不要有憂愁。」

　　之前哥林多教會憂愁，是因保羅曾把這事寫給他們，責備這件事，他們以保羅的痛苦為痛苦，以他的快樂為快樂。保羅聽見他們有一個結婚聚會，有人公開娶了他的繼母，因此他「心裡難過痛苦，多多地流淚」。我們或許覺得奇怪，為什麼保羅不是憤怒而是流淚？這就說出，一個服事主的人是沒有怒氣的，對一個主的僕人來說，沒有工作，沒有工作上的盼望，他所關心的只有教會的見證，只有聖徒的益處，只有教會的純全。因此他聽見這樣的事，他是多多的流淚。

　　我願意你們弟兄們要跟我學，流淚我會。多少的時候，聽見一個教會的情形我會流淚，聽見一些弟兄的情形我會流淚。別人罵我，我很少流淚，但是我一碰見教會的情形，一聽見教會發生了什麼事，我的眼淚就流出來。這就是保羅所說的，「我先前心裡難過痛苦，多多的流淚。」（林後二4）

服事不求回報

　　保羅寫了這封信之後，哥林多教會就感覺，唉呀不得了，我們闖大禍了！我們這個教會怎麼墮落成這樣了？所以保羅接著說，「寫信給你們，不是叫你們憂愁，乃是叫你們知道我格外地疼愛你們。」（林後二4）這樣一位弟兄不但叫保羅憂愁，也叫全教會有幾分憂愁，但保羅勸他們，「這樣的人受了眾人的責罰也就夠了。」（6）大概長老把這位弟兄叫來罵一頓，以後不准他聚會，結果叫這個弟兄醒悟過來，知道自己犯了罪了。保羅說，這樣的人「倒不如赦免他，安慰他」（7）。

　　我們或許覺得這種人還要得安慰嗎？這樣的弟兄不可能作長老，不可能做同工，不可能講道，不可能帶領，不可能服事，不可能對教會有任何的貢獻，對這樣的人，我們何必關心那麼多呢？保羅為什麼不多花點時間管管提摩太，多花點時間照顧提多、西拉呢？保羅就要說，「弟兄啊，教會就是我們。我們不僅包括使徒，包括負責弟兄，包括那些正常的、愛主的，也包括那些軟弱的、失敗的、犯罪的、得罪主的、傷害教會又悔改的。我如果不會服事這樣一位弟兄，我就不會服事你。」

　　你們要知道，人是很複雜的。如果我鼓勵一個弟兄，我在一個弟兄身上花功夫，不能因為他有盼望，將來主可以大用他，好叫他成為將來教會的柱石、真理的棟梁。你如果做這種事，你就不是主的僕人。你若是主的僕人，你得在到人身上勞苦，你要先學習在那些對你沒有回報的人身上勞苦。

　　我們在人身上勞苦的時候，一不小心，很容易存心都不乾淨，可能都想著要有回報。凡是工作想要有回報的，就不能作使徒，也不能作主的僕人。一個作主僕人的人，他愛人是因為神愛他，他在一個身上勞苦，是因為神赦免了他，所以他所有的工作，不能想著有回報。這是和我們的想法正好相反的。

　　我們常聽弟兄講，感謝主啊，現在主給我們幾個人，現在看起來滿有盼望的。這當然是好事，總好過你說，感謝主啊，我們教會裡弟兄姊妹全都沒有屬靈的竅。但是另外一面，如果一個主的僕人，一見人先考慮這人將來好不好用，就會變成去注意人，而忘記神的見證了。

　　哥林多後書第二章開始講使徒的運作，第一件事就說這一個弟兄，他是叫大家都憂愁的，不僅保羅憂愁，長老們憂愁，也叫全教會憂愁。保羅要大家赦免他，安慰他。怎麼安慰呢？不是就著事，而是就著真理安慰他。教會可以告訴他說，「弟兄啊，無論你犯了多少的罪，耶穌基督在十字架上所流的寶血，洗淨你一切的罪，當你認自己罪的時候，神是公義的，神是信實的，祂必要赦免你的罪。」這個安慰就不是就著事情來安慰，就著事是不可能安慰的，他這個罪犯得太大了，但是教會可以說，「我赦免你，不僅我們赦免你，主耶穌也赦免了你。主耶穌不僅赦免你，主耶穌的寶血洗淨你的罪，主耶穌照樣住在你的裡面。」這就是叫他得安慰。

降卑服事軟弱的人

　　主僕人的運作，是從最基層開始的。你願意服事主嗎？你先考量一下，有沒有這樣的弟兄是你應該去勞苦的？你懂得服事這樣的弟兄，你就會服事各樣的弟兄。從外面看，保羅做這件事是太神聖，太有恩慈了；就實質來看，如果你可以把這樣的弟兄挽回過來，叫他繼續可以愛主，叫他繼續可以過教會生活，還有什麼弟兄是你不能服事的？

　　為什麼很多弟兄是你服事不了的？這是因為你根本就沒有認識，這樣一個墮落弟兄的例子，會發生在每一個地方，發生在每一個弟兄身上。你不能和這樣的人在一起，你怎麼能服事那些有恩賜的，得勝的，滿有追求的？我們每一個人在骨子裡都是一樣的，只是有的人顯出來，有的人沒有顯出來。所以你一定要學習認識在教會中每一個弟兄都是可寶的，每一個弟兄都是可珍惜的，每一個弟兄都是可挽回的，每一個弟兄都是可以在真理裡得安慰的。所以當你這樣來服事他的時候，你就裝備了自己，叫你能夠成為一個服事各樣弟兄姊妹的人。

　　讀到這裡，我裡面是非常有感覺的，我們的目標和使徒的目標何等不一樣！使徒的目標是，「那把我們同你們，堅固的聯於基督，並且膏了我們的，就是神。祂又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裡作憑質。」當他說到他的勞苦時，是從一個最沒有希望的弟兄身上開始。我們都希望和孔夫子一樣，「得天下英才而教育之」，但是服事主的人偏偏就不是這樣。服事主的人要會卑微到一個地步，會降卑自己到一個地步，和一個軟弱的，和一個失敗的，甚至和一個被教會隔離的人站在一起。他能夠說，「我了解你，我明白你，我知道你，當我聽見你墮落的情形，我流淚，當你悔改的時候，我喜樂，因為我是和你在一起的。」這就成為人服事主的第一個要件。

　　這是保羅的態度，他這裡說，「倒不如赦免他，安慰他，免得他憂愁太過，甚至沈淪了。所以我勸你們，要向他顯出堅定不移的愛心來。」（林後二7∼8）到了第七章保羅又說，「我先前寫信叫你們憂愁，我後來雖然懊悔，如今卻不懊悔。」（林後七8）換句話說，他懊悔自己是不是寫得太厲害了。但是「如今我歡喜，不是因你們憂愁，是因你從憂愁中生出懊悔來。你們依著神的意思憂愁，凡事就不至於因我們受虧損了。」（林後七9）如果他們抗拒保羅的交通，就受到虧損了。然而他們「因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救」，保羅因此就得了安慰。（韜）