第三篇　成形與成熟（一）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

　　安提阿教會長得真好；這個教會一建立，就非常的好，成長也非常的好，見證也非常的好，末了他們成熟的運作，那更是不得了。這樣一個地方教會，能夠成熟到這樣的地步，能夠持守在主面前，產生一個最美好的情形，所以整體來說，安提阿教會是一個很叫人羨慕的教會。你喜歡熱鬧嗎？你就到耶路撒冷去；你喜歡有主嗎？你就應該住在安提阿教會裡。這個教會的各面都健康，也在神的憐憫裡，有一個那麼好的僕人，就是巴拿巴。我們常常講巴拿巴和和保羅吵架以後就失蹤了，在使徒行傳裡再也找不著他了。但是在聖經裡他沒有失蹤，他後來和保羅仍然是很好的同工。主實在把這樣一個僕人給了祂的教會。

　　我們曾提起，巴拿巴到了安提啊，看見神的恩典就歡樂，勸勉眾人，要立定心志，一直與主同在。我們也說到，巴拿巴是個好人。他為什麼是個好人呢？第一個，他有靈，他和主的關係好；第二個，他向著信徒有信心，他和信徒的關係好。也許有人會講，信心應該是向著主的；這句話是對的，主是給我們信心，所以信心是聯於主的。但是我們也知道，主把信心賜給我們，是要叫我們相信弟兄。信心是主賜的，人是沒有信心的；一個人若是有信心，乃是神給他的。主把這個信心給我們，叫我們對祂有把握。然後，因著我們對主有把握，同時也就對聖徒非常的有盼望。這是一件奇妙的事。一個人越信主，越和主聯結，對聖徒也越有把握。所以巴拿巴有靈，有信心，也有一種很甜美的運作，把全教會帶到更好的福音見證裡，所以，教會的人數就加多。

　　最叫人覺得吃驚的，就是他竟然去找掃羅來。你知道，一個人難得作成什麼，作出一點以後，就唯恐別人搶去，例如，研究學問的人就是這樣。有一個弟兄在作一些研究，他每天離開研究室時，一定要加倍的鎖門，因為他的同事會偷他的資料 ── 就是他研究的成果。

　　你知道，安提阿教會的興起並不是巴拿巴的成果，因為安提阿教會是神自己興起的，巴拿巴只是後來去幫助他們。但是他幫助到一個情形，弟兄姊妹的確對他有好的信託。我想聖徒愛他，聖徒尊重他，聖徒尊重他的領導，聖徒感覺他是神賜給的一個僕人，所以大家裡面也都喜樂。當巴拿巴決定去找掃羅的時候，我想，他自己就領會，從此以後，好日子就不多了。怎麼說呢？你要知道，基督徒是很複雜的：今天很多基督徒是不愛主的；即使有愛主的，主祝福了，誰都喜歡，主叫他出個代價，誰也不喜歡，肯奉獻的人很少，肯跟隨主的人很少；那些跟隨主的，好不容易有了一片天地的，就希望別人最好不要來碰；而麻煩的就在這裡，你沒有祝福時，誰也不理你，你有點祝福了，大家都要來得、來搶，你不讓給他們，他們就搞死你。我想巴拿巴面對這樣的難處必須有一個領會：他「好」日子不多了。

　　有一個全時間的弟兄，他在教會中運作得不錯，是在一個地方教會服事中學生，主特別興起一個環境，他和他的妻子團聚了不少的中學生。有一次我到那兒去和他們聚會，那些中學生成區地坐在會中，每個人正襟危坐，都是滿有朝氣的。那時候工作真的是作得太好了。可是就因為做得太好了，誰都對他們有負擔，今天這個負責弟兄來，明天那個長老來，搞得他不知要如何作了。本來是他有一個負擔，他在那兒帶領中學生。才剛剛作出來一點形來，結果這個人來了講點故事，那個人來了再講點故事，幾乎全球都往那兒跑。他可以替我作見證，我根本不敢去，就唯恐他作的工被打岔了。那一次是他要求我去跟他們的服事者交通，我甚至還問他，「可以嗎？」那意思就是，聖靈的工作有帶領了，是不可以隨便動它的，你一動了以後，就天下大亂了。就是因為你也去，我也去，而且都是負責弟兄，搞到後來，這些中學生就被打散了。我告訴你，在我一生中最心痛的，就是那位弟兄告訴我，他不幹了，他不能全時間服事了。那時，我才懂一點什麼叫作心如刀割！這麼好的一個弟兄，好不容易把一個工作建立起來了，大家一看有一點聖靈的工作了，有主的祝福了，都來插一腳，叫他無法照他的負擔服事下去！哦，服事主不容易啊！

　　我看巴拿巴，他的確會服事安提阿教會。這個教會的確給他帶得好。但希奇的是，在這一個時候，他感覺，「我不夠了，我不夠了，我需要配搭。聖徒要往前走，教會要往前走，我必須去找掃羅來配搭。」我想當巴拿巴說要去掃羅時，弟兄們一定是極力反對的，因為他們有許多的親友死在掃羅的手裡。所以你不要以為安提阿教會接納掃羅是一件小事。掃羅從前上耶路撒冷時，就沒有人敢理他，因為他實在是惡名昭彰。掃羅得救之後，他自己也說，「在罪人中我是個罪魁。」（提前一15）就是因為他殘害過基督徒。在這種情況之下，巴拿巴要去找掃羅實在需要出個代價。

有了成形教會的顯明

門徒被稱為基督徒

　　聖經說，「找著了，就帶他到安提阿去。」對我們來說，好像就那麼一句話，但你知道裡面有多少的故事嗎？

　　掃羅到了安提啊，聖經說，「他們足有一年的時間在教會裡聚集，教訓了許多人。門徒稱為基督徒，是從安提阿開始。」（十一26，恢復本）你喜不喜歡這種光景？一年的時間，他們天天有聚會，聚出一個情形來了，人一看這班人有主，有主的活出，所以稱他們為「基督徒！」

　　你要知道，在那個時候，基督徒比門徒高；在今天，我們是覺得門徒比基督徒高。在那個時候，大家先作門徒，然後才被稱為基督徒；今天我們個個都被稱為基督徒，就是不肯作門徒。是不是這樣呢？問你是不是基督徒，你一定說，是；問你是不是門徒，你就要說了，那可是好遙遠啊！我家裡還需要我，我不能作門徒！

　　我說一些見證給你聽，很感人的。有一位弟兄被呼召到非洲去，在一個大學裡作工。一年的時間，從很少的人，幾乎是個位數開始，增長到八十位。那是那個國家最好的一所大學，甚至可能就是獨一的一所大學。然後他們就呼召大家把時間拿出來追求，就有大概二十位左右的聖徒出來追求了。弟兄們一開始追求以後，公司的聘書就來了。（這裡我加個註：凡是找不到職業的，勸你就來全時間，保證馬上就有人給你職業。為什麼？因為你一想全時間服事主，撒但就緊張了，馬上就給你一個職業。）他說，信就來了，職業就來了，而且是好的公司，都是高薪職。這真叫弟兄們為難。他們的父母，很多都很貧窮，因為那是很貧窮的國家。這一切不只是一個家的盼望而已，甚至於是一個家族的盼望，就在這個人身上。家人終於盼到這個人做事了，可以有好的薪水了，現在變成傳道去了，或者至少學習去傳道了。我也知道，學習兩年以後就找不著職業了；為什麼呢？撒但也死心了，對你沒興趣了，就不給你職業了。後來弟兄們告訴我，他那個家族如何給他壓力，如何對他感到失望。我想我都能理解，有哪個孩子能承受父母對他那種失望的臉 ── 我們辛辛苦苦把你培養到大學畢業，你現在變成什麼了？

　　但是弟兄們，你怕什麼呢？傳道就一定窮嗎？我不敢說傳道就會有錢，但是我可以保證你，別人怎麼活，你也怎麼活，如果你有的時候真是苦，那是主特別愛你，叫你特別苦。一般來說，到後來不都一樣嗎？

　　弟兄們，我們今天都不喜歡作門徒，我們只喜歡作基督徒，很少人領會，是「門徒」被稱為「基督徒」。凡不是「門徒」的，常常變成「糟蹋耶穌徒」；我們常常沒有事幹就把主耶穌拿來糟蹋，然後就告訴主，「我是信耶穌的」。有一個人，信了耶穌還愛打麻將，有一天打麻將的時候，那三個麻將搭子就一邊打一邊罵耶穌，罵得他實在受不了了，就說，「請你們不要罵耶穌好不好？」他們問，「為什麼？」他就說，「我是信耶穌的呀！」他們一聽，就說，「哎喲，真看不出你還是信耶穌的！」你看這句話把他捧得多高？卻把主耶穌糟蹋得多可憐！你有沒有注意，聖經的原則和我們的觀念相反，我們的觀念是先作「基督徒」，再作「門徒」；聖經的觀念，必須是「門徒」，才能被稱為「基督徒」。我現在問你，別人稱你什麼徒啊？人家會不會稱你，「錢徒」？「一半的錢徒」？還是，「十分之一的錢徒」？所以，我告訴你，這一個功課我們就得學了，我們被稱為基督徒，是因為我們是門徒。我們把主見證出來，我們就成為基督徒。接下來，主就要帶領我們關切眾教會，就要帶領我們勝過錢財。

　　一個人的成長，有顯明，一個人的成形，又更顯明。譬如說，一個小孩幾年不見，再見他，長高了，不一樣了，這個就叫作「形」顯出來了。這個成形，就是他有一種的顯明。這個成形也是一種的見證；也就是說，我不僅成形了，長出個樣子，我的見證也長出來了。有的人長到十五、六歲，從他的個子就相當知道他會長多高了，你知道他還會再長；到了十六、七歲，那個形就顯出來了，但還不是完全長成的樣子；要等到二十一、二歲了，那個肉身的形才會完全顯出來，那就是一個見證了。

成為發光之體，有生命之話的見證

　　當門徒被稱為基督徒時，雖然沒有說到成形的那個見證，但是你能感覺，他們那裡有個形出來了，有了成形的顯明。這一班人，不再給人感覺是一班宗教徒，或者猶太教中的一個分支，而是基督徒了。

　　然後，教會就成為發光之體了。那個時候你看安提阿的教會，就是一個發光之體，大家見到他們，就會覺得是基督徒來了。他們也有生命之話的見證，因為他們天天聚會，聚一年之久，滿有生命之話。

認識財物是主賜給他們，也叫他們流露出去的

　　他們也認識財物是主賜給他們的。弟兄們，對你所是的是生命，在你手裡的是錢財，這兩個可是不得了，若是你裡面的生命，能夠見證出來，你手中的錢財，可以流露出去，你有了這一個好的根基，主就能用你。在安提阿的教會，他們認識財物是主賜給他們的，他們也能把財物流露出去。使徒行傳十一章三十節說，「他們就這樣行了，由巴拿巴和掃羅經手，送到眾長老那裡。」（恢復本）最後是停在耶路撒冷；就是一路送過去，幫助不同的教會，最後到了耶路撒冷，就送到耶路撒冷教會。

領袖們從聖靈特殊的工作裡有了學習

見證了雅各的殉道

　　當他們在耶路撒冷的時候，就看見四件大的事情：

　　第一個就是雅各殉道了。「那時，希律王下手苦害教會中的幾個人，用刀殺了約翰的哥哥雅各。他見猶太人喜歡這事，又去捉拿彼得。」（徒十二1∼3）雅各殉道了，我想那是一件大事。以前受逼迫，甚至被石頭打死，但沒有驚動官府；現在這個宗教（猶太教），和官府聯合起來了，不僅猶太教徒逼迫基督徒，同時官府和猶太教聯手來逼迫他們。「政」和「教」合一逼迫教會，這是非常自然的，無論我們到那兒服事，到後來都會碰見這樣的局面。

　　聖經中一直是說「彼得、雅各、約翰」，我相信雅各是作內政的，彼得是搞外勤的。當彼得到外面作工時，約翰是陪伴的；約翰跟著彼得，彼得膽子就壯了。我相信那時全教會一切的事都在約翰的哥哥雅各手裡；也就是說，他在教會中是一個帶頭的。這個雅各一失去了，成了耶路撒冷教會一個大的損失，因為他是坐鎮的、忠心的。他們把雅各殺了以後，又把彼得關起來。當時，掃羅在那兒、巴拿巴也在那兒。

　　雅各被殺了，我相信巴拿巴應該會流淚，掃羅應該有很多的痛悔：我以前不也是這樣殺害基督徒嗎？我以前不也是這樣嗎？以前我殺害基督徒，我還不知道教會是什麼反應，現在我成為教會的一個弟兄了，現在我懂得聖徒是什麼反應、什麼感覺了！所以掃羅整個人那個震撼是不得了的。對掃羅來說，現在希律所作的，就是以前我作的；以前我是抓拿「小蘿蔔頭」，現在希律是把帶頭的抓起來了，一個殺了，一個關起來了。

　　我想那個時候教會有好多禱告，因為殺了一個，還會再殺第二個，這是一個律。

見證了彼得所經歷的神蹟

　　結果，主把彼得釋放出來了（徒十二6∼19）。不過這個時候，彼得的膽識已經沒有那麼大了，因為當時教會中間，開始有各種不同的情形。第一次他一被釋放以後，馬上又到殿裡去傳講，甚至可以對著大祭司說，「順從神，不順人，是應當的。」（徒五29）。現在的彼得，好像膽怯了，十二章十一節說，「彼得醒悟過來，說：「我現在真知道主差遣他的使者，救我脫離希律的手和猶太百性所盼望的。」」他感覺主沒有救雅各，主就不一定救他，所以他不像第一次那樣剛強了，否則他應該是說，「雅各可以殉道，我也可以殉道」，但是他沒有，這次是有點膽怯，不是以前那個豪邁的彼得了。所以，聖經說，「他明白過來，就往那稱呼馬可的約翰他母親馬利亞家去，在那裡有好多人禱告。」（12節，恢復本）十七節說，「彼得擺手，叫他們靜默下來，」惟恐聲音太大，人又來抓他！「他就向他們述說主怎麼領他出監，又說，你們 把這事報告給雅各和眾弟兄。於是出去往別處去了。」這裡的雅各是另外一個雅各，不是那個殉道的雅各。彼得就出去往別的地方逃了。這一些保羅都見到了。

　　所以掃羅在耶路撒冷，第一，見到雅各殉道，第二，見到主救彼得的神蹟；這兩件事叫他裡面有說不出的震撼，在他身上產生的一個影響是不可思議的。所以，他隨時預備好，我為主殉道，他也隨時預備好，主必能救他脫離惡者的手，以後你看他在聖經裡面很多的話，都是從這些事例裡學出來的東西，叫他知道主到底是怎樣一位主。

見證了希律被神審判

　　希律因惱怒推羅、西頓，就有人來求和。十二章二十一節說，「希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，對他們講論一番。」我看那是他一生最風光的時候，講得那麼好，講到一個地步，人說，「這是神的聲音，不是人的聲音。」但是希律不歸榮耀給神，所以主的使者立刻罰他，他被蟲所咬，氣就絕了。

　　主作事也很幽默，得了心臟病也好一點，得個腦液血也好一點，他竟然是給蟲咬死了。好像主說，「你不是殺我的僕人雅各嗎？我叫你被小蟲咬死了。」我們的神奇妙不奇妙？簡直不可思議，希律死得這麼奇妙，好像神說，「我審判你，你以為你殺了我的僕人雅各，是你殺的嗎？是在我的主權裡許可的。但是你這樣一個畜生不歸榮耀給我，我得審判你，我要處罰你。」所以他被蟲咬就斷氣了。

　　這一個也叫保羅學很多，他看見希律如何威風凜凜的，殺了雅各，關了彼得；他也看見神如何在祂的神蹟裡救了彼得；然後他也看見，神是輕慢不得的，人是不能跟神隨便的。這個世界很多事你都可以隨便，但是跟神是不可以輕慢的。我們要小心，因為我們太自由了，有時候就把這個自由當作一個放蕩的機會；我們都得記住，跟誰都可以開玩笑，跟神不能開玩笑，對什麼事都可以輕慢，對神不能輕慢。神這個處罰希律的方法也不可思議，我想這個世界上神的手最幽默的懲治，大概就是這一個。

　　無論如何，奇妙在這裡，巴拿巴和掃羅在耶路撒冷的時候都看見了這一切的事。你要不要敬拜神，說，「神哪，連那個饑荒都是你預備的，你安排這個特別的時間，好叫巴拿巴和掃羅可以到耶路撒冷，好叫他們親眼目睹雅各殉道，彼得經歷神蹟，希律經歷神的審判。」

見證了神的話的擴長和繁增

　　就在這樣的時候，真是奇妙，神的話卻日漸擴長，越發繁增。

　　弟兄們，我不知道你讀到這裡，是不是覺得很特別，因為通常神的話擴長和繁增的時候，我們都會覺得是因為弟兄們剛強，弟兄們得勝，弟兄們在靈裡，所以神的話擴長！這裡都沒有這些光景，這裡發生了兩件事，看起來都是很淒涼的：政治進來了，把帶頭的殺了；然後政治進來了，把帶頭的關了，神把他救出來以後，他又逃了。你看耶路撒冷荒涼不荒涼？在這個時候，外面的環境叫人不得鼓勵，門好像沒有這麼開，局面也很叫人為難。就在這樣的時候，神的話卻日漸擴長，越發繁增！

　　我很喜歡這裡，這個比二章的神的靈澆灌、說方言、三千人得救更叫人喜樂，因為那是可遇不可求的，誰能搞出來那一套呢？誰能找一些講法語的、說德語的聖徒，一起禱告到後來，德語的講英文，英文的講德語，然後那些外面的人，「德國人怎麼講我們的話？」「法國人怎麼講我們的話？」你找得出來嗎？那是可遇不可求的。但是在這裡，不僅是可遇、可求，就發生在你身邊，就在那樣的處境裡，神的話卻日見擴長，越發繁增。所以每當弟兄們告訴我，他們現在怎樣作難，有怎樣的環境，我聽了裡面總有一個感覺，神的話要日見擴長，越發繁增了。

　　有一位在一個地方服事的弟兄，多少年我沒有見他笑過，我們盡量鼓勵他來參加特會，也鼓勵他在特會中盡一點職，我看他一直是愁眉苦臉的。奇怪的是，自從他們從原來那個聚會中出來，到隔壁城市去開展，現在竟然幾十個人得救了，也有很多弟兄被恢復了，教會繁增了！真不可思議！弟兄們，當你覺得為難在流淚時，當你覺得處境好可憐時，結果人數竟然增加了！為什麼會增加呢？你要知道，是因神的話擴長、繁增了！環境可以艱難，可以艱難到不能再艱難，但是神的話卻日漸擴長，越發繁增。哎呀，你會不會覺得喜樂？感謝讚美主，神的話是豐富的！

帶著稱呼馬可的約翰

　　然後他們就帶著稱呼馬可的約翰，從耶路撒冷回到安提阿去。馬可為什麼要去安提啊？他的母親就在耶路撒冷，彼得從監牢裡被天使帶出來就是到他母親家裡去。在這個家裡有聚會，所以房子一定很大，一定佣人也很多，一定是個非常富有的家庭。馬可就在這樣的家庭裡，我就不太懂他為什麼要去安提啊。也許是馬可去找巴拿巴，然後問表哥巴拿巴哥，安提阿怎麼樣？巴拿巴就興奮的告訴他安提阿如何，馬可一聽，就想去了。還一個可能是，巴拿巴問掃羅，我想把我這個表弟帶到安提阿去，你覺得怎麼樣？你們讀經要這樣讀才行；你們讀經不要讀到後來什麼都沒有了，都是一句話就是一句話，就沒有了，那怎麼得了？也許是馬可起意，也許是巴拿巴起意，總而言之，他們同心合意了 ── 馬可如果要得著更好的成長，如果要得著更多的成全，就需要到安提阿去 ── 這實在是主憐憫，要不然馬可不是也變成「馬打手」了嗎？哪裡還有馬可福音？彼得哪還來個真兒子？

　　馬可到安提啊，根據我的判斷，一面來說，是神的話在那裡，神的祝福在那裡；另外一面，教會中隱藏一些東西，他們可能看見彼得有一種的老衰。這個老衰不是他老了，也不是他衰了，而是被鬥衰了。你要知道，這個鬥爭就是磨去你的志氣，磨到你這個人一點志氣都沒有，不敢想，不敢動。無論你做什麼，別人還沒有來打你，自己先認罪。我想，彼得那時候也被鬥得差不多了，所以他們看看那個局面，就把馬可帶走了。

產生了成形教會的見證

　　安提阿教會從成形教會的顯明長到產生了成形教會的見證。

成為一個長出有職事的執事們教會

　　這成形的教會，她成為一個長出有職事的執事們的教會。這個教會長出一些人，這些人有他們特別的一分。我們總喜歡大家統統一樣。我們在帶領教會的時候，總是一樣的口號，一樣的手勢，一樣的動作，好像要這樣才表示我們都是靈中剛強，都是靈豐富。我不是說它不好，當你是孩子的時候，操練操練是對的，哪有到八十九歲了，還這樣舉手跟著喊？那還得了？你開頭的時候，可以這樣，慢慢地要長出你的那一分來！例如一位小弟兄，他就要從基礎開始，開始就要「阿們！哈利路亞，阿們！」要有靈！然後慢慢地有主的話，然後慢慢地有運作，慢慢地這個人就長出一個職分來了。

　　再譬如，這裡有三位弟兄，這三個不一樣。這一位楊弟兄，他所在的地方教會不能沒有他，雖然他不會講道，他如果有負擔講幾句話，講到激動處，就講不出來了。但是，他是教會中多好的一個父親！很少教會有這麼好的父親，這麼了解你們。你們什麼時候聽見楊弟兄對任何人發號施令過？你們一讀經禱告，他從旁邊經過，總是輕聲慢步的，甚至馬上就走遠一點，唯恐打擾你們跟主的交通。有幾個長老有這個本領？好多的長老都是喊說，嘿，你，過來！其他的人繼續禱告！是不是這樣？你們要不要為這麼一個弟兄敬拜神？我願意告訴你，我常常想到他，我都感謝主，「主啊，你看，今天教會這麼有需要的時候，你把這樣一個父親賜給我們，叫聖徒因他得著多少的保護！」

　　然後再看看另一個弟兄。感謝主啊，他到這兒四年多了，不能否認的，他在生命上、真理上、運作上，都已經學很多了，並且慢慢在變；現在，你有沒有注意，好多事情，因為有他在這兒，你就感覺都合適了。不僅這樣，他一直有負擔，怎麼把弟兄們帶到靈裡去，怎麼把弟兄們帶到家打開。

　　還有這一個，四年，五年以前是胸懷壯志，滿心要討主的喜悅。雖然離開這兒一段時間，現在回來了，這個朝氣又出來了，這個幹練又出來了，衝鋒陷陣的精神又出來了。

　　這三個人是不一樣的。這三個人，如果把長太高的壓下去，叫他矮一點；把長太矮的撐起來，叫他高一點，這就不是教會了，這是怪物啊！教會的美麗在哪兒呢？就是個個都不一樣！有的是明顯的，有的是隱藏的，但是你知不知道，教會中要長出有職分的弟兄來！

　　你怎麼知道這個教會是個成形的教會呢？因為這個教會中的聖徒在長。你怎麼知道教會在長呢？因為她經過幾年以後，慢慢地各人的分都顯出來了。這種情形，叫你覺得對主有一種說不出來的敬拜，你會說，「主啊，謝謝你，你得著這位弟兄，他真是一個屬靈的人。」也許某一位弟兄外面沒有什麼叫你受吸引，他的口才也不好，那為什麼這麼多弟兄愛他？為什麼這麼多弟兄珍惜他？是因為他從主長出一個職分來。這個職分也許不是我們所看過的、我們所要的那一種，（你知道，使徒保羅兩千年就那麼一個，是複製不出來的呀！沒有一個人再能和保羅一樣了。）但是，你要說，感謝主，我們有個弟兄，愛主四、五十年，這四、五十年叫他到今天有一種形出來了，這是他的職事。他這個職事是穩定的：只要他在這裡，弟兄們就不會被忽略；只要他在這裡，弟兄們的需要就不會被忽略；只要他在這裡，弟兄們就得著一種的照顧。我們還有個弟兄，他是幹真的，他是為著神的國度，為著靈魂爭戰，多好啊！我們又有一位弟兄，有他在這兒，就是「朱熹在此，滿腹經綸」，一切他都可以運籌帷幄，又沒有官氣，多好啊！

　　我告訴弟兄，我真歡喜，我們這裡不是平頭主義，長得矮的，把他挺起來，長得高的，把他壓下去，不，我們乃是一個健康的教會。我們要從安提阿來學；安提阿長出什麼呢？長出有職事的執事們來。

　　十三章一節，「在安提阿當地的召會中，有幾位申言者和教師，」安提阿教會長出申言者來了，長出教師來了；他們或者是申言者，或者是教師。他們是誰呢？第一個就是猶太人巴拿巴，第二個就是黑人西面，第三個就是半黑不黑的古利奈人路求，第四個就是貴族馬念（與希律同養的馬念），還有一個是掃羅。我覺得聖經是很有意思的。這裡有一個好教會出來了；好在哪裡呢？首先就是她長出職分來了。

　　這個教會真正開頭的應該是古利奈路求，因為是居比路和古利奈人向希利尼人講論福音，所以這個教會就興旺起來了。我想那幾個起頭的古利奈人其中之一應該就是路求。路求的意思就是發光，他應該是個古利奈人，古利奈的意思是牆，本來這個人是非常萎縮的，但是他變了，他長出一個職分來了。

　　你怎麼知道那個教會好呢？第一，她長出職事來。一個教會好不好，健康不健康，就看過了三年、五年，過了十年、八年，有沒有執事們，有沒有產生有職分的弟兄們；如果過了十年、八年還是一大堆作禮拜的，那就表示這個教會不夠健康。一個真實生機的身體，是可以把人才培養出來的。這些帶頭的，他們的那一分慢慢地顯明出來了，有的成為申言者，就是先知，有的成為教師。

超越了種族和階級的限制

　　並且在這些人中，有猶太人、有黑人、有半黑不黑的人、有平凡的 ── 稱為尼結的西面很可能就是個奴隸，但也有貴族 ── 就是與希律同養的馬念，還有曾經反對過主耶穌、逼迫過教會、殺害過基督徒的掃羅。你看這個配搭好不好？你喜不喜歡有這樣的教會？還是你喜歡一個地方教會都是中國人？弟兄們，你要喜歡到了一個聚會去，有白人、黑人、黃人、韓國人、菲律賓人、日本人，也有德國人，也有法國人，這種教會生活才是多采多姿、燦爛無比！

　　這時候，教會的見證出來了。怎麼看出來呢？

　　第一，教會有一個度量了，他們有申言者們出來了，也有教師出來了；你就知道他們不是一班作禮拜的，他們乃是一班長出職分的執事們。

　　第二，他們突破了種族的界線，突破了階級的界線。弟兄們，今天突破種族、階級不是那麼難，因為這個世界在變，地球在變，變得越來越小。但在那個時候，種族和階級可是不得了的事，一個在王宮長大的人要和一個像奴隸一般的人一同來負教會的責任，實在是不簡單。馬念來聚會，也許後面就跟著幾個奴僕；西面來聚會，恐怕還提了個包包，剛剛下工。也許馬念提出一個建議說，「我覺得應該這樣。」西面卻說，「不，這不是出於主的。」馬念還得學習說話要特別小心，因為他的地位太高了。他們在一起配搭，還不只是聚會，也一同在教會中負責。那真是甜美，的確是甜美！

　　他們不僅成為一個長出職事的教會，他們也超越了種族和階級的限制。

　　親愛的弟兄，但願我們有一天，也可以超越種族和階級的限制；今天階級不是我們的問題，種族實在還是一個問題。我們要求主憐憫，我們大家都會英文，為什麼不花一點的時間，專門到美國人中間去勞苦，專門向美國人傳福音，專門向不是中國人的其他族裔傳福音呢？如果在我們的教會生活裡，每一個禮拜拿出一天，專門到不是說華語的人中間去傳福音，那多好啊！

他們是一班事奉主的人，能讓聖靈在教會中有主權

　　第三，這個成形教會的見證也顯在他們是一班事奉主的人，能讓聖靈在教會中有主權。他們怎麼事奉主呢？是安排某弟兄管會所、某弟兄管飯食、某弟兄管財物嗎？不是！他們禁食禱告！

　　事奉和禱告是分不開的。事奉的絕對、事奉的強烈都是聯於禁食禱告的。他們怎麼事奉主呢？他們「禁食」，我喜歡這一句話。有時候我們把事奉當作事情去作了：我是服事主的，所以我要講道；我是服事主的，所以我傳福音；我是服事主的，所以我安排一些事情；都是因為我是服事主的，所以我作什麼。但這裡說，他們的事奉是禁食；所以他們能讓聖靈在教會中有主權。

能在聖靈裡分別巴拿巴和掃羅，去作聖靈召他們所作的工

　　他們事奉主，禁食的時候，聖靈說話了；聖經說，「要為我分別巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。」有人問我為什麼有些事我這麼堅持，其實我沒有一樣是堅持的，我只是願意告訴你，當一些長老不會禁食禱告，不懂得跟隨聖靈的時候，教會就已經不再是教會了！所以教會不可以死的，教會不可以來在一起就是開會，研究下一週要作什麼。若有人提，「青年人需要照顧。」就安排個青年特會，找個人去作。這是什麼事奉聚會？這不是糟蹋聖徒聚會嗎？然後，敬畏神的弟兄就提，「我們實在需要好好傳福音了。」就想想，「一年七次」裡沒有傳福音這一項呀！哦，那就不能傳，要在流中啊！每次我聽到這些話，我的心都痛起來！

　　一個教會若是可以沒有聖靈，可以沒有聖靈帶領，一個負責弟兄若是不敢禱告，不敢仰望主的帶領，這是什麼教會啊？一個健康的教會，一定有一班人，他們事奉主的時候，他們是禁食的。當他們禁食的時候，他們會告訴主，「主啊！求聖靈對我們說話。」在我們的禱告和禁食裡面，聖靈對我們說話，也許是你們應該移民了，也許是你們應該傳福音了，也許是你們應該追求了，也許是你們應該追求什麼東西了，也許是你們應該怎樣跟隨主了，也許是你們應該怎樣照顧弟兄姊妹了，這些都需要聖靈在一件件事上，一點一點地來對你們說話。能夠讓聖靈這樣說話的教會，是有福的教會！

　　他們事奉主、禁食的時候，聖靈說，「要為我分別巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。」我相信這兩個人是最顯明的。於是，他們又禁食禱告，又按手在他們身上，就打發他們去了。這裡真是特別；如果我是馬念，或者西面，我馬上就會講，「主啊！這是真的，還是假的啊？」我還會說，「主啊！巴拿巴和西面行不行？留一個會講道的掃羅吧！主啊！你把巴拿巴和掃羅打發出去，就剩我們這三個，像什麼樣子？一個黑的，一個半黑不白的，一個白的；一個下層的，一個是貴族，你叫我們三個人怎麼來帶教會？這個辦不通的啊！主啊！你要為著你的見證著想，撤銷你聖靈的帶領啊！」我講得合不合理？弟兄們，聖靈幾乎不能帶領我們，因為聖靈還沒有帶領我們，我們的話、我們的意見都出來了。

　　有一天，一位姊妹打電話給我，她不知怎麼聽說她們夫婦要到另一個地方服事。她就說了，「我們現在還不能動，因為我們現在還有兩隻小羊，我們正在服事他們，我們要把他們服事出來。服事出來以後，我們才能走。」你有沒有注意，基督徒有毛病啊？那是一對服事主的，全時間的，這就是主的僕人。沒有一個大志，沒有一個屬天的看見，沒有一個開廣的天，沒有為著神的見證著想，所想的都是我有兩隻羊，感謝主！現在小羊有一點心了，願意接受我到他家裡去了，我要花點時間把他們陪出來。你聽聽看，這樣的人可憐不可憐？

　　你看安提阿這個教會豪邁不豪邁？五個人中，講道講得最好的是排在末了的掃羅，運作最好的是排前面的巴拿巴；中間加了三個人，一個是低階層的，一個是高階層的，一個是半高不高的；一個是黑人，一個是白人，一個是半黑不黑的。主說，把頭尾打發出去。他們沒有人說，「主耶穌啊！求你體恤我們，沒有他們兩個，我們三個大概就只剩下吵架了！」馬念也沒有起來說，「本來我就不敢講話了，他們兩個一走，我更不敢講話，因為我一講什麼，別人馬上要說，你是貴族，難怪話多！」西面也沒有起來說，「我那敢講話，我從前見到馬念，我都嚇死啦！」這些弟兄沒有起來辯論，沒有起來爭執，沒有起來研究這兩個人走了，他們要怎麼辦。他們認識教會是屬於主的，他們認識神在他們中間可以興起人來，他們認識他們所擔負的是主耶穌的見證。

在聖靈的帶領裡 ── 禁食、按手、打發

　　所以他們就禁食禱告，按手在他們身上，打發他們去了。

　　這「按手禱告，打發他們去」說出，是聖靈叫你們去，卻是我們送你們去；是聖靈叫我們差遣你們去，所以教會印證，就按手在你們身上。你們去，就是教會去；你們去，帶著教會去，你們去，教會與你們同去；你們去，帶著教會的祝福、帶著教會的能力去；你們去，全教會都和你們站立在一起！所以按手在他們身上，打發他們去了。聖經說，「他們既被聖靈差遣，」所以到底是誰打發的？是聖靈起的頭，是教會打發。教會打發以後，聖經又說，這是教會打發，卻是聖靈差遣啊！教會和聖靈完全是一致的。你喜不喜歡這樣的教會？這是何等的甜美。

　　他們既被聖靈差遣，就下到西流基，就往居比路去了。記不記得他們是誰開的頭？是居比路人來開的頭，所以他們現在把福音再帶回到居比路去。弟兄們，你要看見神運作的法則，神設立、興起一個地方教會，這個地方就是為著成全聖徒，有多少弟兄要藉著這個教會被成全出來，帶頭的人被成全出來的，服事的人也被成全出來。這一班聖徒和我們的主完全是一致的，聖靈說了話，他們就能配合，他們可以禁食禱告來與主一致。然後他們按手在受差的人身上，打發他們去；他們的去，就是教會的去；他們的去，又是聖靈所差遣的。感謝主！這個時候有一個很好的模型出來了。（韜）