第六篇　是一個在託付裡活在聖徒中間的人（二）

── 在人身上勞苦

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

　　這一篇要來說到建立各種聚會。換句話說，聚會是要把它建立起來的，每一個聚會是要人勞苦的，聖徒就可以得餵養、有負擔、流露生命。你要注意，每一個聖徒，在每一週，原則上是要有三個到四個聚會。換句話說，應該有兩個中週的晚上，和一個週末是有聚會的。如果教會弱一點，週末就把兩個聚會擺到主日早晨，如果教會健康一點，就把它分開，就是主日早晨或者晚上有兩個聚會。這樣，雖然你外面看有這麼多聚會，事實上，你大概就能幫助聖徒了。很愛主的，應該有四次聚會；不是頂愛主的，也有兩到三次聚會，那你的聚會就算很健康了。

禱告聚會

　　第一是擘餅聚會，我想就不用多說了。第二是禱告聚會。我們做得最不好的就是禱告聚會。為什麼禱告聚會總是這麼不好呢？就是差不多負責的弟兄都不負責。因為你不負責，大家來禱告，都不知道要做什麼。所以禱告聚會建立不起來。

　　禱告聚會一定要定期，禱告聚會的負擔表明教會事奉有帶領。比如說，我來禱告聚會了，負責弟兄就問大家，「今天禱告什麼？」這個人說，「我的姊妹不會作飯，你們為我姊妹禱告，叫她會作飯。」那一個說，「我的兒子不聽話，你們為他禱告，叫他聽話。」我告訴你，負責弟兄應該抓起來「打」。但你要懂，不是真打。為什麼？實在來說，禱告聚會就是負責弟兄的所是。服事的弟兄好，禱告聚會一定好。服事弟兄從主那裡領受負擔了，他從主領受的負擔，一定是藉著禱告聚會來實施的。因為他領受了一個負擔，就把它帶到禱告聚會裡，有心的弟兄姊妹就一同來禱告，這些參與禱告的弟兄姊妹就等於是你們的配搭了，也會把你們的負擔帶到教會中，讓聖徒們有一個機會，和主自己心頭的願望配合。

　　禱告聚會的負擔，乃是表明教會是否有帶領。一個極其有負擔、有託付的教會，一定有太多項目需要禱告。如果禱告聚會中大家沒有事做，大家就不肯來。為什麼不肯來？主要就是沒事。到後來就會想辦法，改在家裡禱告，好叫來的人多一點。你要知道，聚會是要建立的，如果你把禱告聚會分成三個家、五個家，或者輪流在不同的家裡，結果誰都沒有負擔，這就證明整個教會是平淡的。如果負責弟兄是積極的、有負擔的、有推動的，也會在弟兄們中間勞苦，他就會不斷的和一班弟兄們，一同為著神聖的帶領和託負好好禱告。

　　有兩個聚會我自己不太贊成把它分散，一個是禱告聚會，一個是主日聚會。這兩個聚會你分散了，教會的見證很可能就沒有了。你要記得一句話，一個積極帶領的人，他會有太多的事需要禱告。

　　同時，禱告聚會是顯明事奉者最好的所在，也是教會得著同心者的所在。你看禱告聚會，就知道長老了。你到一個地方去，禱告聚會垮垮的，你不要責備弟兄姊妹懶散，你要知道這是負責弟兄的問題。光看禱告聚會，就知道他們是怎樣的負責弟兄。好的負責弟兄，禱告聚會一定是有負擔的，一定是積極的、緊的。另外一面，什麼時候有一個弟兄開始對教會有負擔了，他就是從禱告聚會開始。一個弟兄開始參加禱告聚會，也開口禱告了，也接受負擔了，他就懂，教會不是慣例的，教會不是靜態的，教會生活是動態的、積極的、進取的，他就會成為你的同工。所以禱告聚會也是得著同心者的所在。

　　禱告聚會的參與，就見證教會的情形。譬如，禱告聚會的人很多，禱告也很有負擔，那麼教會一定是興旺的。禱告聚會的人來得很少，鬆鬆散散的，教會一定是軟弱的。所以禱告聚會的參與就見證教會的情形。

傳福音的聚會

　　然後是傳福音的聚會。每一個地方教會，每一週都應該傳福音。或者是集中的，或者是在家裡的，或者是分區的，最好一年五十二次都把它排出來。這一週是在哪裡，那一週是在哪裡，要不斷有人接受負擔傳福音。這樣，你在服事教會的時候，教會就有了治理。不要過了很久，好像沒有傳福音，才說，「我們該傳福音了，我們請某位弟兄來吧！」這不是一個健康的教會。健康的教會是不斷傳福音的。

家庭聚會

　　接下來是一個非常重要的聚會，或者是教會的生命線，那就是家庭聚會，或者小排的聚會。它是決定教會健康度的聚會。比如說，教會生活好不好，你就看它的家庭聚會。為什麼在整個北美，差不多英語的工作都沒有了，就是沒有家庭聚會，這也表示聖徒已經非常懶散，非常沒有目的，也沒有什麼人關心教會生活。但是，許多聖徒因為聯與會眾太久了，他也不會走。不會走，並不表示他愛教會。教會生活不能落到這個地步！教會生活要有很多生命蓬勃的情形，所以小排是非常重要的。每個聖徒得歸屬是在小排，教會生活的溫馨是在小排。你若是有點心願成長，你就得把家打開，這也是為著你自己的成長。

　　家聚會、小排聚會多了，這個教會一定是甜美的。家聚會普及了，這個教會生活就豐富了。如果永遠只有兩個家打開，那麼大概你的教會永遠就是三十人。如果在你所在地方，主憐憫，有四個、五個、六個、八個家打開，我告訴你，你定規很容易長到八十人，因為家聚會就決定教會聚會的豐富，家聚會的運作就決定教會的擴增。

　　同時，忠信的服事者要產生、幫助一處處的家聚會。沒有家，沒有操練把家打開，這個教會不可能會好，你也不可能會服事。在一九八幾年，我住在克里夫蘭會所對面的公寓裡，我的家是一個姊妹之家。那時候我已經有許多服事了，有那麼多的服事，我的家還是姊妹之家。而且我已經有四個孩子了，有那麼多孩子，我們還是一個姊妹之家。為什麼？你要把自己擺在教會裡，你就得這麼做。你這樣做了，整個風氣就改變了。弟兄姊妹，你們要在主的憐憫裡聽我的話，學習把自己的家打開，有家聚會。

生命供應的聚會

　　然後，另一個重要的聚會，就是生命供應的聚會，那就是主日早晨。我們現在多半把它和擘餅聚會合起來。合起來不是頂好。為什麼不是頂好呢？因為若是有福音朋友來，或是有新人來，這個擘餅聚會就叫他很受苦。對聖徒來說，來了擘餅聚會，又聽一篇道，只要跑一趟就好了；但是對教會的擴增，對聖徒的成全，就不容易了。所以現在有的教會就加一段休息時間，中間休息十五、二十分鐘，可以邀請新人來。我不敢說對錯，這是主給各地教會的帶領。我只願意說，這一切都是習慣問題。

　　我剛剛得救的時候，每個主日早晨有信息，主日晚上擘餅，這是習慣性的，一點不覺得累。後來因著一個特殊的原因，弟兄們就把主日晚上的擘餅併到早晨去，結果全球都這麼做。今天回過頭來思考，我們把一個很好的家風損失了。如果一直是主日早晨和晚上都有聚會，現在就不會有問題；既然把它們合併起來了，再要把它分開就很難了。這就是家風，一個一個教會都是有家風的。「玩教會」的，全教會都玩教會；「玩主」的，全教會都玩主。「玩主」就是利用主。需要祝福了，就禱告禱告；需要平安了，再禱告禱告；有點困難了，就仰望仰望，但是自己的生活和主分開得很遠，這就是「玩主」。有的人就「玩教會」，聚會就是為著得點娛樂，我吃吃你的四川擔擔麵，你吃吃我的浙江小籠包，我們再一同吃山東人做的饅頭，這不就是玩教會嗎？要愛主就好好愛主！要跟隨主就好好跟隨主！主是玩不得的，教會是玩不得的。

　　生命供應的聚會會決定教會的將來，也會決定教會的方向，這樣的聚會是一個對教會產生帶領的聚會。教會是需要帶領的。我舉個例子，有許多教會實行分區，這就是一個帶領。但是，你把它一路分下去，到後來弟兄姊妹是沒有教會的，到後來集中聚會就變得艱難。人數可能會增加，但異象會不清楚。大家就一直在小區裡聚會，永遠看不見我們為什麼存在。這就聯於教會的帶領了。

　　在這樣生命供應的聚會裡，需要有真理的啟示來供應聖徒，也有申言者的申言，眾聖徒的盡職，也可以幫助人得著救恩，幫助聖徒看見主的見證。這個聚會的生命供應越強，真理的闡明越豐富，話中的啟示越高，話裡的負擔越重，就越能在聖徒中間產生帶領和共鳴，這個教會就越蒙福。所以這個聚會一定要把它做得強。我自己不太贊成把申言者的申言拿掉，我相信這是不合乎聖經的。有一次，在臺灣剛剛實行每個人聚會講三分鐘，我陪李常受弟兄散步。走著走著，他突然停下來，「朱弟兄，我一點不反對主日早晨有人講道，但是我問你，在臺北教會有二十多個執事嗎？」那時候台北有二十多個會所，也就是說，每一個講道的人要有那一份才行。然而，如果每個人只准講三分鐘，就永遠沒有人會講道。到後來，我們中間最特長的「為主說話」就慢慢消失了。今天我們中間能為主真正講一點話的人已經不多了。弟兄們，我們要有很多弟兄操練，主日聚會起來為主說話，這樣才能讓自己長出來。

不定期的聚會

　　末了，就是各種的事奉聚會，為著教會中一項一項的服事。像是執事室的服事，照顧看望的服事，福音的服事，這各項的服事都可以有一個聚會。但是你注意，這都不是例會。

　　一個弟兄在教會中要至少參加三個聚會，就是主日聚會，擘餅聚會，家庭聚會，這三個是一定要參加的。如果心願強一點的，就參加禱告聚會。其他的聚會都是補上去的，有也可以，沒有也可以，是為著特殊需要的，所以不需要有壓力。姊妹們也可以有一個聚會。

　　還有，就是教育性的聚會和成全人的訓練。在克里夫蘭有許多次「門徒營」，這很好；應該還要有「生命成長營」，「生命盡職營」，「福音廣傳營」，「屬天禱告營」，「共同盡職營」，「生養營」，「照顧營」，「成全營」，「讀經營」，「禱告營」，應該有許許多多各種不同的成全訓練，要不然你的聖徒得不著教育。你想想看，一個健康的家庭，父母教他，學校教他，回來以後還要學鋼琴，學畫畫。為什麼？就是為著把他這個人培養出來。如果作人都需要這樣培養，何況一個神人呢？神人做禮拜就夠了嗎？絕不可能。如果一個小孩子成長要花那麼多力氣，聖徒不需要花力氣嗎？你不花力氣，你就太對不起你所服事的聖徒了。所以同工們和負責弟兄們需要很花工夫來考量，怎麼培養我們中間的聖徒。

特別聚會

　　末了，在你的本地最好有特會。像 Montreal 一年有兩次，Ottawa 一年有兩次，多倫多一年有兩次。每一個地方教會在本地應該都需要有特會。這時候，當地的聖徒就學習有點接待。你要把特會當作一個取用基督身體豐富的機會，也把特會當作一個可以接待的機會，那麼這個特會對當地的教會就很有幫助了。還有，每一個地區一年也得經常性的有集中聚會，這樣，教會就不會孤立。要不然，你就變成「山大王」，那可不行。

產生複製

　　接著我們就要說到最要命的點。你不是一個服事者嗎？你每一週都要在三班人身上勞苦。這不簡單，但是我願意告訴你，任何弟兄操練這一個，他就能夠在主面前有果子，他所服事的教會就會健康。你就是這樣操練，我週週在三班人身上勞苦。

　　首先，最難的就是產生我們的複製。我很愛主，我就幫助一個人愛主；我很會讀經，我也幫助一個人很會讀經；我很會照顧人，我也幫助一個人很會照顧人；我有豐富，我也幫助一個人有豐富，這就叫作複製。這不是一天就做出來的，也不是一年就做出來的；但是你心裡總得有這個盼望，而且你所複製的也不一定是你。比如說，我很會讀經，我就開始在一個人身上勞苦，勞苦到後來，他不會讀經，但是他很會傳福音，可是他成為像你這樣的一個人，也是這麼愛主，也是這麼愛教會，也是這麼愛弟兄姊妹，也是這麼愛聚會，那不就好了嗎？所以弟兄們你要注意，若是你在一個地方服事，一年過一年，老是你一個人，你的服事就是失敗的。一個會服事的人，他是產生複製的。

　　有一位弟兄，孤孤單單的一個人到一個城裡作教授。那裡還沒有教會，他真是孤家寡人。後來，有了八個、十個聖徒，又長到二十個聖徒，他就「複製」了一位弟兄。他們不完全一樣，但是很多特點他們的身上都有。換句話說，我是這樣一個人，我願意他能像我這樣愛主，能像我這樣愛教會，能像我這樣愛聖徒，能像我這樣寶愛追求，能像我這樣的屬靈，這就是複製。

　　複製有兩個條件，一個是必須出代價，一個是必須叫人羡慕你。你想想看，若是人一看見你就說，「哦，你就是這樣啊？」你想複製他，不可能，他不願意像你，不願意被你複製。他會想，「如果我有一天像他一樣，穿衣服都不會穿，邋邋塌塌的，這怎麼得了？」你若是要複製一個人，在你身上一定要有一些特點，叫人看了很羡慕。

　　有一個弟兄說，「我在大陸的時候，我還記得倪弟兄穿的白長袍，風一吹，他真是飄逸、屬神！」已經幾十年了，他是還不忘，他裡面還是很羡慕。所以你要注意了，你服事主可不要邋邋塌塌的，鞋子永遠不亮，頭髮永遠不梳，到弟兄中間去，人也聞不出一個味道來，叫人看看你就覺得，「最好我跟你不一樣，我要是像你一樣，我可倒了楣了。」弟兄們，你要叫人羡慕。人不羡慕你，你複製不出來的。但是，如果你太嚴謹，西裝筆挺，領帶打的很直，別人也會說，「這個人太宗教，太古板，我也不願意學。」所以你要注意，你應該是一個非常活在主面前的人；因為你這樣活在主面前，人一碰見你就覺得，「在這個人身上有一個東西，我真是願意像這個弟兄一樣！」然後你自己再去勞苦。

　　複製是兩面的，如果人從來不羡慕你，你怎麼勞苦都不容易；如果人只羡慕你，你沒有勞苦，也不容易。它是兩面，一面是你的生活，你的生活方式，你的言語舉止，你的追求，你的勞苦，你的供應，你在聚會中的供應，你在人中間的出入，都叫人羡慕；另外一面，你又是會降卑，能夠到人中間去，這樣，你就容易有複製。

週週照顧人

　　弟兄們，你裡面要很清楚，我週週要照顧十個人。你不照顧十個人，你負什麼責？我告訴弟兄們，就是我到這個年齡了，到現在這樣盡職的情形了，我還在照顧人，這是永遠不能丟的。先要照顧兩、三個弟兄，這兩、三個弟兄是你覺得很有盼望的，你要說，「我真是盼望他能跟我一樣，跟我一樣的愛主，跟我一樣的聚會，跟我一樣的擺上，跟我一樣的奉獻，所以我花很多的時間陪他。」也許你就陪他散步，陪他喝咖啡，陪他一同禱告，跟他交通交通，甚至把心頭的話告訴他。譬如你說，「弟兄，教會的生活很重，你看怎麼辦？」他會傻住，「怎麼問我這個問題？」因為一般人的領會，以為教會是一切都有的，要錢，有錢；要靈，有靈；要生命，有生命；要基督，有基督，一切都有的，怎麼會說這樣的話？慢慢的，你就把一些實在的東西交通給他。但是你不要去壓他，不要說，「教會都是難處，每一個弟兄都是難處，跟我配搭的兩個弟兄都是難處，只有我不是難處！」那麼你哪裡是培養下一代？你是在製造分裂。所以你要學習，要會和兩、三個人在一起，你真是愛他們，早晨陪他們守晨更，中午跟他們去吃午飯，有空陪他們喝杯咖啡，或者陪他們去公園走走。你若是肯這樣到弟兄身上去花工夫，也許主憐憫，一、兩年以後，就不再是一個你了，就出了三、四個你了。

　　產生我們的複製，這是最重要的，也是最艱難的一步。每一位服事者總要學習在兩、三位弟兄身上，週週花長的時間勞苦。週週勞苦不是法律，你該休假還是休假，該去特會還是特會，這只是一個原則。只要時間許可，你就和他們在一起，週週花時間陪同他們禱告，陪同他們追求，和他們有很好的交通。這樣，教會中慢慢就會產生一種向心力。

　　有一個教會，一直是四十人，長不上去，為什麼一直是這麼多人？就是因為沒有複製。複製不是一件容易的事，但是每一個服事的人都要看見，我第一件要做的事，就是產生我的複製。複製並不是說，到後來他和我一模一樣；而是我能幫助他像我這樣的愛主，像我這樣的奉獻，像我這樣的絕對，像我這樣的擺上，像我這樣的為弟兄姊妹而活，像我這樣的愛聖經，像我這樣的愛慕真理，像我這樣的願意傳福音。你若肯這樣來服事，教會就興旺了。

　　其次，你每一週要接觸四到五位弟兄，是有一點心願的弟兄，好叫他們更愛主，更愛人，更勞苦，更在聚會中盡職。另外還有一種，就是台灣講的「放牛班」。放牛班是什麼意思？就是在學校不讀書的。教會中也是有三班，一個是「考大學班」，一個是「一般的班」，一個就是「放牛班」。「考大學班」，你要培養他們，叫他們有一天成為主所用的人；「一般的班」，你要叫他們覺得得其所在，在教會生活中可以盡一點職，可以為主說一點話，可以照顧一些人，可以把家打開，那就非常好了；至於「放牛班」，放牛班最需要被愛，最需要被照顧。對這樣的聖徒，不要給他們壓力。若是我們下一個定義，「這個人已經軟弱了，那個人已經失敗了！」弟兄們，如果主耶穌對我們是這樣的話，今天我們沒有一個人還能活下來。我們哪一個人沒有軟弱過？哪一個人沒有失敗過？哪一個人沒有離開主過？只是主不放棄罷了，所以今天我們還活著。要幫助這一班人愛主、愛教會，服事者就要經常藉著電話或著看望來關懷他們，照顧他們，鼓勵他們來聚會，幫助他們有主，也幫助他們會享受主，有一點屬靈的生活。

　　弟兄們，請你記得這句話，「我身邊永遠有兩、三個人是我非常專注，非常掛心的，我願意把這兩、三個人培養出來。」然後，「我總是鼓勵四、五個人，週週跟他們接觸。」如果你開始操練了，你就發覺並不難。但是要開始操練，你一定要從寫名字開始。要寫下十個名字，分作第一類、第二類、第三類，這十個名字是你週週要接觸的。如果到了週未，這一週有三個人沒有接觸，就快快打三個電話，把它操練成一個習慣。你如果在主的憐憫裡，肯這樣作一個勞苦的人，你所在的教會不會不興旺的。興旺的路，就是有一班人是在人中間勞苦的。

在人中間勞苦

　　李常受弟兄說過一句話，「你們看朱弟兄，當他到美國來的時候，還是一個學生，到後來他自己這麼成長，興起多少的教會，產生多少的全時間！」你說，「訣竅在哪裡？」現在我教你的就是那個訣竅。我一到美國來，就到Pittsburgh，就認識一位弟兄。那時候我在讀研究所，我每一週和他總有兩次、三次的聚會。那是主的憐憫，他有一點心願。有時候他開車到我住的地方，我們兩個人跪下禱告，交通，讀聖經，我晚上常常三點鐘才能睡覺。我十點以前是屬於弟兄們的，十點以後才是作功課的時候，可是我也沒「死」。我告訴你，人不會「死」，你就這樣去勞苦，慢慢的就把弟兄們陪出來了。

　　我記得那個時候，我們兩個人跪在那裡禱告，一禱告可以禱告兩三個小時，為著主的工作，為著教會，為著教會的見證，為著Pittsburgh，為著Pittsburgh教會，仰望主，尋求主，渴慕主，後來他這個人就長出來了。弟兄們，所有教會中的一切，沒有一樣比得上你這樣的勞苦。但是，這樣的勞苦又不是我們的觀念。勞苦是什麼意思呢？就是你的生活可以讓別人侵入。每個人都喜歡有他自己的生活。但是你要服事主，你就要說，「我的生活是可以讓人侵略、佔據的，我的時間是別人的，我的精力是別人的，我願意到人身上去勞苦！」弟兄們，拿一張紙，把名字寫下來，成為一個操練。操練也不要多久，半年、一年後，就成為你的習慣了。

　　那個時候我還在讀研究所，我可以開車六個小時去看一個弟兄，再開車回家。我的極限是六個小時，超過六個小時我就沒有辦法了。我姊妹有一句話，「你簡直不能知道任何人的名字，你知道人人的名字，你馬上就開車去看望。」弟兄們，我們這個工作是怎麼開的？是坐在家裡開的？沒有這種事！沒有坐在家裡開工這件事！你要服事主，你要為著教會，你就得一直不斷的在人中間勞苦。

生機活潑的服事

　　接著，要生機活潑的服事我們所在的地方教會。第一，永遠不讓教會生活成為習慣性的生活。「現在又該禱告了，現在又該小排了……」這不可以。第二，你也要小心，不要讓教會生活成為只有各種活動的生活，它要很平衡。一面，它不是習慣性的，就好像永遠不要讓你的孩子只吃家裡的菜，但是也不可以天天去餐館，偶爾一次帶小朋友去吃麥當勞，他會很開心。但你若是說，「我天天帶你去吧！」那就不健康了；你若說，「我永遠不帶你去！」這也不健康。有的時候是需要有一點額外的活動，但是又不是以活動為中心。

教會之間的交通

　　第三，要認識一處處的地方教會，是基督那奧祕的身體在地方上的顯出；雖然有許多的顯出，卻仍是一個身體。所以沒有一個地方教會是獨立的，它沒有辦法獨立。有人說，「我們是地方教會，誰也不要來管我們！」就著道理或許講得通，就著生命是講不通的。道理講得通，因為地方教會的行政是獨立的；但是你要注意，講生命是講不通的，因為在你旁邊的教會和你是同一個生命，同一位主，同一個顯出，怎麼可以把他們棄之不顧了？不可能的。所以沒有一個地方教會是獨立的，雖然每一個教會是絕對向主負責的，卻不能變成獨立，獨立就不好了。

　　每一處的地方教會都可以成為其它教會的祝福，或者附近教會的祝福；也需要接受眾教會作它的祝福。一個教會有了祝福，許多教會就應該學：為什麼他們這麼有主的同在，這麼有這種祝福？這是健康的。

　　眾教會之間也要彼此常有交通，最好有點規劃。為什麼要規劃呢？因為太「靈感式」的事情有時候會不知不覺被忽略掉。比如說，中國人有清明節，以前我不太懂，要清明節作什麼？只是為著掃墓嗎？後來慢慢就懂了，人會不知不覺就把這件事忘了。所以它每一年提醒你一次，該去看一看墓地了。弟兄們，人是需要被提醒的，所以眾教會之間的交通也需規劃。

　　還有，眾教會中各種不同生命層次的聖徒們，可以彼此鼓勵，同得幫助，同得成全。比如說，我這裡有五位新得救的，你那裡有十位新得救的，旁邊的教會又有三位新得救的，我們就把這些新得救的人聚在一起，給他們一點成全。這樣的工作一個教會做不出來，眾教會就能做出來。

教會與工作的配合

　　大多數的地方教會都是同工們所產生並扶持的，或者是藉著附近教會移民而有的。教會不會像孫悟空從石頭裡蹦出來，它的產生是有原因的。所以一個健康的地方教會必須會取用工作的豐富，也就是同工們的豐富。是工作生了你，既然是工作生了你，你要注意工作，會取用工作，支取同工們的豐富，享受他們的扶持，接受他們的帶領，也與所在區域同工們同心配搭。工作是區域的，倪柝聲弟兄說的非常清楚，工作是有區域的；保羅也有這樣的話，「我們不願意分外誇口，只要照著神所量給我們的界限，搆到你們那裡。」（林後十13）工作是有界限的，今天主把這個界限量給我，我就在這個界限之內來勞苦。工作也是有區域的，所以弟兄們要學習，要和你所在那個區域的工作盡量配搭，這是一個健康的情形。

　　一處處地方教會在與工作配搭的過程裡，要會仰望主的祝福。換句話說，不要說，「我交給工作了，你們怎麼做就怎麼做吧！」這不行，因為教會是在你們的手裡，工作是來幫助你們的，工作不是來取代你們的。所以當工作來幫助你們的時候，你們應該敞開，接受幫助，接受扶持；但是另外一面，自己還得會仰望主，自己還得會尋求主。

　　一個健康的地方教會必定能祝福工作，也從工作得幫助。祝福工作不是一件小事。工作怎麼來的？工作的產生是和教會息息相關的。譬如，在大湖區有一個工作，這個工作產生了七十處左右的教會，工作產生、也扶持這些教會，所以這些教會和工作有一個親密的關係。

　　另外，每一個同工都需要成長。我們有一個錯誤的觀念，「你既然是同工，所以你的聖經一定清楚，真理一定清楚，講道一定講得好……」我告訴弟兄們，沒有這回事。同工就是弟兄，不過他不帶職業就是了。同工是需要長的，教會要和工作配合，能夠讓同工們成長。另外，同工的生活是有需要的，所以教會在經濟上要扶持工作，與跟工作配合，讓同工們成長。假如每一個教會都說，「朱弟兄，最好你搬到我們這裡來！」不可能，並沒有那麼多的朱弟兄；但是你要讓許多弟兄長成朱弟兄這樣，那就需要時間，需要過程。所以教會要向工作敞開，幫助同工們來運作，配合工作，叫同工們成長；長到後來，他們的份就越來越顯明，對眾教會的祝福就越來越多。

合適的運用資源

　　同時，教會也要會取用資源。比如說，台灣本來一週上六天班，後來改成五天，弟兄們一聽見，馬上把許多的週六拿來用，這就是利用假日作資源，這是很好相調的機會。聖徒們可以一起出去，有幾天好好的禱告，好好的追求，好好的交通，對教會是有益處的。

　　還有，要會用特別的設施作資源。有一個弟兄在半山上買一棟大房子，他向著教會是敞開的，弟兄們就可以到那裡去相調，這是一個特別的設施。另外，也要取用眾教會的豐富作資源。眾教會中的豐富是多面的，有的弟兄很能讀聖經，他就應該一個一個教會去走，幫助一處處教會讀聖經。教會不可以封閉，教會也不可以失去獨立性，這兩者需要平衡。要會取用眾教會的豐富作資源，要會取用工作的豐富作資源，也要會取用當地有職份，比較顯明的弟兄作資源。但是要注意，不要使用他們，過於他們所得的成全。

　　過去在台北經過一段福音的潮流，有一個弟兄是「神偷大王」，他是台灣的小偷中最會偷東西的一個。他悔改了，就賣冰淇淋，他就全島作見證，的確感人。但是你要注意，他是一個資源，如果沒有人陪他，光是這樣用他，到後來他也長不好。還有一個弟兄，他得救以前靈魂會出竅，後來作了一處教會的負責弟兄，這都是資源。還有一個弟兄，是退休的上校，後來全時間服事主，他就應該去各地教會走走。還有我以前的長官，是通信署的署長，是中將，他也應該到各地走走，作作見證，「我已經很成功了，作到署長了，但還是信耶穌最有益處！」有一位弟兄，有兩個博士學位，寫了許多書，這些資源眾教都應該用。我們現在有太多的資源都埋沒掉了，放在那兒沒有用它。只是你要注意，你要成全人，不要利用人。

在生命裡謹守

　　你也要在生命裡謹守，不以帶領者自居。你要認識教會產生的源頭，要珍惜這個源頭，不要以帶領者自居。如果我的父親天天跟我說，「我是爸爸！」你就知道有些東西不對了。作父親就是父親，他不自居是父親，兒女也自然尊重他是父親。一個服事弟兄，他在聖徒中間的顯明是很自然的，大家會尊重他。所以不要自居，要活在主面前。同時，不要利用任何人事物來鞏固我們的地位。我們的服事若是出乎主的，就是出乎主的。要認識教會是生機的，我們在教會裡的事奉是生命的。也不能憑資歷來盡職，要不斷的有現今的主。資歷不可怕，有資歷而沒有現今的主了就很可怕了。有了現今的基督，你多年所受的培養就變得非常有價值。末了，要為羊群謹慎，為自己謹慎。無論你的生活和生存，都要謹慎。不要隨便找到一個職業就不見了，那就是不謹慎。要為著羊群謹慎，要為著自己謹慎。求主憐憫我們。