第二篇　珍賞我們所有的祝福，持守我們共同的信仰（二）

── 與基督一同坐在諸天界裡

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

　　經歷與基督一同坐在諸天界裡，就是讓神從我們身上流過，使我們得以為著基督和教會來分賜生命。

聯結、調和、合併

　　有分於神聖奧祕的範圍，就是經歷生機救恩的三個步驟︰在生命裡聯結，在性情上調和，在人位上合併。我們從以弗所書二章五至六節可以看到這三個階段：「竟然在我們因過犯死了的時候，便叫我們一同與基督活過來，（你們得救是靠著恩典，）祂又叫我們在基督耶穌裡一同復活，一同坐在諸天界裡。」我們有分於神聖奧祕的範圍，是開始於與基督一同活過來，意思就是我們與祂有了生命的聯結。第二，我們與基督一同復活，也就是祂的復活成了我們的實際，我們和祂有了性情上的調和。第三，我們與基督一同坐在諸天界裡。當我們與祂坐在一起時，基督的人位就成了我們的人位；祂坐在諸天上掌權，我們也是如此，這就是在人位上與祂合併。

　　親愛的弟兄姊妹，當我們在生命上與基督聯結時，我們要知道，教會必須是一個叫人得著餵養的地方。如同人一生下來，最重要的就是得著餵養和愛護。如果一個教會裡的聖徒得不著餵養和滿足，這個教會一定滿了問題。聖徒們與基督一同活過來以後，他們有兩個基本的需要︰「餵養我」、「愛護我」；但是在教會生活中，往往缺少了這兩個要素。我們往往只知道如何聚會，而聖徒們最急切需要的，就是愛與餵養。我們的責任不僅僅是顧到聚會，更是餵養聖徒、愛惜聖徒。

　　我們不僅活過來，也與基督調和；也就是說，在我們裡面的生命開始照著生命的律來運作。人若問你，「基督徒能不能抽煙？」你應當回答，「聖經並沒有明文禁止抽煙，只是聚會的時候最好不要抽，免得污染聖徒們的肺。」事實上，教會中有許多從前吸煙的人，後來戒掉了；是怎麼戒掉的呢？是生命在他們裡面的運作歸正了他們。當我們在生命裡成長的時候，就知道許多事情不能再做了。沒有人規定基督徒不可以抽煙，但是在我們裡面的生命能加力量給我們，使我們戒掉這個習慣。

　　我認識一位弟兄，從前是抽煙的，雖然努力的隱藏，可是別人總能從他身上聞到煙味。有一天他說，「我們連手上這小小的三寸煙都勝不過。」我聽到這句話，知道生命在他裡面運行，已經改變了他，我就感謝主，知道沒有問題了。神聖的性情在他裡面運作，就叫他能與基督是一。

　　透過我們與基督在生命上聯結、在性情上調和，我們就能與祂同坐，這就是與基督人位合併的階段。與基督合併意味著我們執行祂的目的。我們有分於神聖奧祕的範圍，是開始於生命的聯結，接著是在神聖性情裡調和，至終在基督神聖的人位裡合併。「合併」不僅是指成為神人，更是在地上活出神人的生活；「與基督同坐」不僅是指過著敬虔的生活，更是充滿神的生命和神的性情，能夠執行神所要完成的。

　　根據以弗所書二章六節，我們已經與基督一同坐在天上了；但是對許多基督徒來說，他們仍舊是嬰孩，沒有能力產生運作。所以我們需要不斷的有分於神聖的生命和性情，直到我們能進入祂神聖經綸的執行裡。祂是分賜生命的神，我們也要成為分賜生命的神人；祂是為著教會的神，我們的生命也應該完全為著教會。經歷與基督一同坐在天上，就是讓神從我們身上流過，使我們得以為著基督和教會來分賜生命。

這世界的世代

　　以弗所書二章二節告訴我們，我們從前是隨著這世界的世代行事為人。什麼是「這世界的世代」？世界可分為三面：罪惡的世界、物質的世界和宗教的世界。罪惡的世界裡有各種犯罪、邪惡的事，物質世界裡有名、有錢、有權、有各樣的娛樂，宗教世界裡則有許多取代基督自己的事物。這三面的世界形成了這個世代。現在年輕人的流行歌曲和我們那一代不同，我們的那一代又和從前的不同，這些都是根據不同的世代而有的。年輕人喜歡說，「你們年紀大的人不了解我們。」年紀大的又會覺得，「我吃的鹽比你吃的飯還多，我過的橋比你走的路還長。」這意思就是，「我的經驗比你多，聽我的！」無論如何，隨著不同世界的世代，那空中掌權者的首領都有它不同的作為。若是你有分於神聖奧祕的範圍，經歷了與基督一同活過來、一同復活、一同坐在諸天界裡，你就要蒙拯救，脫離這世界的世代。

　　主耶穌曾經話成肉體，成為一個人，生活在祂當時的世代中。因此，我們不應該說，「我要離開這個世界！」我們應該與世人在一起，只是不要屬於這個世界（約十七14∼16）。基督來到這世界當中，但是祂說，「這世界的王在我裡面是毫無所有。」（十四30）使徒約翰也說，「他們是出於世界的……你們是出於神的。」（約壹四4∼5）面對年輕的一代，我們應當謹慎，因為我們可能直接會反應，「年輕人，你們做的不對！」親愛的弟兄姊妹，我們應當求主給我們智慧，知道如何把年輕的聖徒服事到主面前。

神的傑作

　　因著我們有分於神聖奧祕的範圍，我們就成了神的傑作 ── 是祂在基督耶穌裡為著善良事工而創造的。在以弗所書二章十節恢復本的註解裡，說到我們是神的藝術品。這真是太好了！神正在寫一首詩章，這首詩章是何等的羅曼蒂克，完全沒有宗教的成分在裡面。我們在神聖奧祕範圍裡的生活是一個羅曼蒂克的過程，就像詩篇有許多章節一樣。基督徒的生活是非常羅曼蒂克的，哈利路亞！神正在寫一首詩章，在基督耶穌裡透過我們而創作一首詩章來。哦，這就是教會！

　　「神的傑作」並不是神「製作」的，而是祂「創造」的。這一點很重要，因為「創造」的意思是「從無到有」。我們的天賦和才能都與神的傑作無關，因為神不是從已有的事物中產生這個詩章，而是在基督裡創造出來的。所以當你在教會裡服事時，無論你的經歷是高昂或是失望，你都要記住這一點。在新人的創造裡，一切都是基督，而不是我們。在這個傑作裡，我們沒有什麼可誇的。事實上，只有當你傷心的時候，才知道什麼是真正的喜樂；只有當你在不可能的環境中，才知道什麼是神創造的大能。

　　這傑作也是在基督耶穌裡為著善良事工創造的。我們是神的傑作，我們也行走在神早先預備好的善良事工中。一個人如何「行走」，就說出他所是的彰顯；進取的人走路就大步向前，謹慎的人就緩緩前行。什麼樣的人，就用什麼方式走路。我們是坐在諸天之上，享受祂恩典超越豐富的一班人，因此我們自然有了屬天行走的能力，就好像在我們每個人裡面都有傳福音的能力、有傳福音的生命、也有傳福音的渴慕一樣。我們在福音中行走，這就是我們的所是。我們在與基督生命的聯結裡、性情的調和裡、以及人位的合併裡，滿了屬天的行走！這樣的行走是根據神善良的事工，它有著永遠價值的，而這價值又是聯於基督與教會的。

在神聖奧祕的範圍裡的操揀

　　我們對神聖奧祕範圍的經歷，是在於我們的「珍賞」：對新人的珍賞、對神恩典管家職分的珍賞、對那靈的一的珍賞、對所賜給我們各人恩賜的珍賞、對在愛裡持守真實的珍賞、對穿上新人的珍賞、以及對靈中活力的珍賞。這些都是我們服事、帶領教會時，必須顧到的項目。

珍賞新人

　　第一，我們必須珍賞新人 ── 就是教會。這個「新」是指性質上的「新」。新約希臘文有兩個「新」字，一個是指時間上的新，一個是指性質上的新。新人的「新」指的是性質上的。如果是時間上的新，遲早都要變舊的；若是性質上的新，意思是神所是一切的「新」都要成為教會的內涵。

　　我們如何珍賞新人？哦，我們太容易把舊的東西帶到教會生活中。親愛的弟兄姊妹，我們一定要明白，在我們中間沒有隔斷的牆，也沒有仇恨；在新人裡只有和平，只有和好。如果問，「你是否珍賞新人？」就要問，「你是否和任何聖徒之間有仇恨或是隔斷的牆？」教會生活中沒有隔斷的牆，沒有仇恨。

　　中間隔斷的牆已經被拆毀了，我們才有真正的和平。這和平是福音的實際，也是我們的見證。當人聽到福音時，他們也應該看到，弟兄們和睦同居是何等的善、何等的美。要維持這樣的和平，我們就要拒絕在基督之外的任何事上製造話題。不要在教會中製造話題，只要持守我們共同的信仰。如果有了話題，就說出我們高舉了基督之外的事物。若是我們只在意基督，我們就會享受平安的教會生活。

　　在新人裡，我們與眾聖徒是同國之民，也是神家裡的親人。求主憐憫我們，好叫我們這同國之民能一同來享受新人。「同」這個字說出我們是一起的。對你來說，你只有基督；對我來說，我也只有基督。你只在意基督，我也只在意基督。當我們有這樣的實際時，我們就真實的活出新人的實際。

　　在教會裡，所有種族的人都能調和在一起。事實上，當不同背景的人來在一起時，許多問題就出現了。中國聖徒會說，「美國人煮的雞怎麼吃啊？」美國聖徒則堅持，「美國的烤雞要比中國的醬油雞好吃多了！」就在這件事上，兩個不同意見的團體就形成了。然而在新人裡只有基督，那些與基督無關的事物都不在其中。弟兄姊妹，不要製造任何話題，我們是新人！

珍賞神恩典的管家職分

　　其次，我們要珍賞神恩典的管家職分。管家職分是神透過祂的僕人來運作的，而祂僕人的運作又和神聖的運作是一致的。管家的職分聯於基督的奧祕 ── 就是教會，以及基督那追測不盡的豐富。

珍賞那靈的一

　　我們還必須珍賞那靈的一。親愛的弟兄姊妹，這件事可以說容易，也可以說難。容易，因為這是神賜給我們的；難，因為我們並不喜歡神在祂主宰裡的安排。當我們在靈裡時，自然就有那靈的一。我們可能和某一位弟兄有難處，但是當你在靈裡的時候，就覺得他很可愛。當我們在靈裡，我們就在一裡。在靈裡的人是沒有仇恨的，也沒有衝突或矛盾。那靈是神聖奧祕範圍實際的總和，你要在這範圍裡，就要取用那靈；一個在靈裡的人，就是享受神聖奧祕範圍的人。

　　如果我們要維持這樣的「一」，就必須凡事卑微、溫柔，在愛裡彼此擔就。沒有一個自認為比別人高的人能夠與人是一，因為這樣的「一」是在卑微裡而有的。卑微是向著自己，溫柔是向著別人。我們這個人一定要卑微，如果你是卑微的，你就不會堅持自己，也不會造成任何話題。我們引起了話題，就說出我們這人很高，以為自己一切都是對的。維持「一」的祕訣就是卑微。我們的聖經知識和屬靈經歷，會叫我們覺得自己比別人高；但是如果我們操練卑微、溫柔、恆忍、彼此擔就、不製造話題，我們的教會生活就會滿了和平。（韜）