第五篇　身體的事奉（三）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

　　身體的事奉是藉著一班健康的聖徒而產生的。第一，他們是有靈又有人性美德的；第二，他們是心向著主單純的；第三，他們是有健康的屬靈生活的。昨天我們花了很多時間說到如何操練有健康的屬靈生活，今天我們要來看第四個點：他們是對自己有認識，有懼怕的。

一個健康的聖徒是對自己有認識，有懼怕的

　　一個健康的聖徒是對自己有認識，有懼怕的。這一點很不簡單，很少人認識自己，也很少人怕自己。因為每一個人都愛自己，愛到一個地步，只要自己有一點點毛病，馬上把它擴大；掉了一根頭髮，就問是不是頭皮長癌……各種各樣的事都會出來，可見人都非常的愛自己。但是，一個過健康屬靈生活的人有一個特點，他對自己有認識，不僅有認識，還有懼怕。

「我」、魂生命和舊人

　　說到認識自己，我們要來看和「我」有關的六個詞：「我」、魂生命、舊人、天然、己和肉體。我們先來看頭三個：「我」、魂生命和舊人。首先是這個「我」。要認識自己，就要對「我」有認識，要清楚「我」的定義。然後，「我」是有生命的，這一個生命，就叫作魂生命，而「我」這個人就是舊人。所以，「我」、魂生命和舊人都是一個東西。

　　在這裡，當我們說到「我」的時候，不是說到新造的「我」，不是說到因著重生、得救，我們裡面所擁有的基督的人位，而是說到我們這個墮落過的人。我們這個人曾經墮落過，也曾經活在墮落的裡面，就是現今在教會生活裡，我們這個人還是沒有離開我們原先的所是。所以，當我們說到「我」的時候，就說出一個強烈的魂生命。而且，「我」這一個人就是個舊人。

　　聖經記載主耶穌說，要喪失你的魂生命（太十39）；保羅也說，我們的舊人已經與基督同釘十字架（羅六6）。所以，「我」、魂生命和舊人，在神面前都是只有難處，沒有幫助，不能成就神的旨意。

「我」、魂生命和舊人是教會生活的難處

　　我們有許多弟兄開始學習服事主，總是想能有機會大幹一番，來表現這個舊人，好叫這個「我」能有一番成就。要經過許多年，慢慢的，這個「我」不再是惟我獨尊，不再是不可一世，而這樣的弟兄也變成一個很合適的弟兄了。藉著這樣的經歷和神的製作，藉著生命的成長，他對這個「我」越來越沒有把握，對魂生命越來越不敢倚靠，對這個舊人越來越厭惡。這一個時候，主就能把他帶上一個新的層次。但是，你不要以為這樣問題就解決了，無論我們生命成長到哪一個層次，「我」還在這裡，魂生命在這裡，舊人在這裡，我們還是需要主的憐憫。

　　不要以為這個「我」是簡單的。要過教會生活，這個「我」真是麻煩。譬如說，江浙人一見江浙人就喜歡；一般來說，上海人也喜歡上海人；福州人一來在一起往往就成為「幫」了。人很奇怪，人滿了挑選，滿了揀選，滿了喜好。然後，人在人中間就彼此標榜，要叫自己成為一個特殊的人。很少有人願意說：「我只是一個肢體。」因為是肢體就是沒有人位的。手是沒有人位的，腳也是沒有人位的。我們這個人有各種的肢體，但是只有一個人位，就是「我。」

　　同樣，基督的身體也有許多的肢體，我們都是肢體，但是只有一個人位，就是基督。可是，人的難處是，作指甲的喜歡看自己長的多美，作手指的喜歡看自己長的多強，作手掌的喜歡看自己的肉有多厚，作骨頭的喜歡看自己有多結實，作頭髮的就不喜歡掉光。人，就是這個「我」，就成為教會中許多難處的根源。

　　不僅這樣，這個「我」喜歡結黨。「我」喜歡結交那些能跟「我」在一起的。譬如說，我們這裡有一個說中文的聚會，如果今天來了三個說英文的聖徒，我看他們一定不好過。我們大家能不能說：「感謝主，這些都是基督身上的肢體。」還是說：「你們何必打岔我們，我們自己講中文講的多痛快。」

在教會生活裡，沒有「我」才能有包容

　　在教會生活裡各種各樣的人都有，需要我們有合適的包容和接納。譬如說，多年前我在台灣參加某個大學學生聚會的時候，教會差了一個弟兄來帶領我們，這弟兄是個北方人，講話帶北方口音，他到聚會來，也不是那麼老練。一散會，就有一位弟兄來找我說：「朱弟兄，這不行。我們本來聚會多快樂，現在你看教會送這麼個人來，我們怎麼辦呢？」這話合理是合理，就是不合真理。照著聖經的真理，是弟兄的都可以來，不要說教會打發了，就是教會沒有打發，他也可以來，問題在於我們是否有合適的包容和接納。

　　在這個學生聚會裡面，還有一個八十歲退休的老軍人，喜歡講他在台海戰役的故事。他對這個大學很有負擔，一來聚會就講他以前的故事。還有一些弟兄常常講見證，每次見證都是冷飯再炒一次，一輩子就作那個見證。再譬如說，我認識一位負責弟兄，他最喜歡的一首詩歌叫「小牛犢，」每個聚會就要唱這首「小牛犢。」還有一個負責弟兄，喜歡看電視，那時候台灣有連續劇，每天晚上九點開始。這個負責弟兄很有意思，聚會一看錶，九點了，就宣佈散會，提了包就走。開頭大家不清楚這是為什麼，後來才知道他是趕連續劇。

　　教會生活就是這樣，各種各樣的人都有。但是，我問你一個問題，如果你遇到上面所說的那些弟兄，你會怎麼想？你會怎樣對待他們？你能否包容、接納他們？

　　我們的難處是，對自己的「我」永遠欣賞，對別人的「我」永遠看不起。在教會生活裡，有很多的弟兄姊妹，主把他們賜給我們，就是叫我們成長的。教會生活，等於是一個社會，各種各樣的人都有：有受過教育的，有沒有受過教育的；有高貴的，有平凡的；有很有智慧的，有愚拙的；有天才的，有普通的。弟兄們，你知不知道，所有這些人都在一起過教會生活，那你要來成為一個幫助教會的人，你這個「我」非走不可！因為沒有一個人的「我，」能夠像主耶穌那樣的包容；沒有一個人的「我，」能夠像主耶穌那樣的能接納人。

在教會裡不能有「我」

　　我年輕的時候看見年老的聖徒，常常想主得著他們幹什麼？他們不能為著神的經綸，不能被主使用，不能為主申言，又不能帶領聚會。但是慢慢的，主就帶我學了：在教會裡，不能有「我。」在教會裡，沒有他的「我，」沒有你的「我，」也沒有我的「我。」

　　我記得有一段時間，我開始服事一個分家，那時這個分家裡只有我這一個二十幾歲的年輕人，其它所有的弟兄姊妹都是四五十歲以上。那就是主在培養我，叫我若是不愛年老的聖徒，就不能服事了。

　　這個分家裡還有一個弟兄真特別，他的職業是掃水溝的，每次他就穿著那套髒衣服和大膠鞋來擘餅。他坐在那裡，你很想請他能不能換雙鞋來，但又考慮，他有沒有錢買鞋呢？你沒有錢給他買鞋就不要叫他換鞋，你如果有愛心，就給他買雙鞋。但是，你要知道，在那個時候，他可能沒有錢買鞋，我們也沒有錢給他買鞋，那就只好什麼樣的人來了，大家都哈利路亞接受他。這一個接受就需要「我」走了：他的「我」需要走，我的「我」也需要走。在教會裡，不能有「我。」

一個服事主的人必須對「我」、魂生命和舊人有正確的認識

　　一個服事主的人必須對「我」、魂生命和舊人有正確的認識。你如果對你的「我」，對你的魂生命，對你的舊人沒有這種的認識，你永遠不能成為一個真正服事主的人。那就是有的人你喜歡，有的人你不喜歡；有的人你愛，有的人你不愛；有的人你接受，有的人你不接受；有的人禱告時你阿們聲音特別大，因為他是你的配偶；有的人禱告你就不阿們，因為你看他不順眼。若是這樣，那你所服事的教會就要受大的虧損。

　　所以，我們要認識，我們要學了：「我」是很可怕的，「我」是有「我」的魂生命，「我」的魂生命是滿了活動的，而且「我」這個人就是個舊人。「我」、魂生命和舊人，這三個是一個東西。

「我」、魂生命和舊人的表現：天然、己和肉體

　　「我」、魂生命和舊人是一個東西，有三種的表現：天然、己和肉體。首先，「我」這個人是一個天然的人；然後，「我」這個人是一個屬於己的人；最後，「我」這個人是一個肉體。

　　所以，這個「我」，就是「我」的魂生命，就是「我」的舊人，顯出來是三面的。第一是天然，第二是己，第三是肉體。

天然就是「我」的能力，是事奉的致命傷

　　「我」的第一種表現就是天然。天然是什麼呢？天然就是「我」的能力。

　　在北美的眾教會裡留學生多，實在不好治理。為什麼？因為每個人的天然都很強。許多人會說：「想當年，我是從千軍萬馬之中衝到美國……」這是真的，我自己離開台灣的時候，我還記得那時有很多弟兄為我送行。其中有許多弟兄，對我真是羨幕。我是一九六三年出來的，是四十年以前，那時有幾個人能出國？出國的有多少人羨幕。那時我就感覺：「主啊，若不是你憐憫，我就很容易會感覺自己了不起。」

　　這個「我了不起」就是你將來事奉中的致命傷。很少人領會，你的事奉不是別人摧殘的，你的事奉都是你自己摧殘的。別人怎麼打擊你，怎麼污辱你，怎麼說你的壞話，怎麼毀謗你，你還是你。但是，你什麼時候你一住到自己的天然裡面去，你的事奉就要受傷害。什麼是你的天然？說：「我有能力。」這就是天然；說：「我有聰明。」這就是天然；說：「我有智慧。」這就是天然；說：「我了不起。」這就是天然。

天然的能力不能建造教會，教會的建造是靠靈和生命

　　有一次我碰見一位弟兄，他向我說了一段話，表示要把自己的一切都給主。我那時聽了很喜歡，也很害怕。喜歡，是因為他說了對的話；害怕，是因為我聽出這話裡的天然和熱心，不一定是出乎主的。我們這個人很麻煩，總願意帶著自己天然的能力來服事主，卻沒有領會，天然的能力是不能建造教會的。

　　人一開始愛主，第一個關要過的是什麼？就是要把他的能力釘在十字架上。我跟隨主這麼多年，在教會中有太多的弟兄告訴我應該怎麼聚會，怎麼服事。他們有些真是好心，有些還是從屬靈的角度來看的。但是他們有一個共同點，就是他們不知不覺都在自己的天然裡面說話行事。

　　人都活在「我」的裡面。這個「我」跟基督是仇敵，有基督就無「我」，有「我」，基督就受限制了。

　　人很奇怪，一到教會生活裡，就很難領會：我們這班人是在「我」的裡面，「我」的生命是魂生命，「我」整個的人就是一個舊人，是亞當墮落以後舊造的人，我是在亞當墮落的舊造裡面的。今天「我」的能力顯出來，就是天然。在天然裡，我是有能力的，我是有智慧的，我是有才幹的，我是有辦法的。弟兄姊妹，我們要領會，這些天然的能力是不能建造教會的，沒有一個教會是靠人天然的能力建造起來的。教會都是在靈裡，在生命裡建造起來的。

己是「我」的所是的活出，滿了意見和看法

　　「我」的第一種表現是天然，「我」的第二種表現就是己。這個己可以說是健康的，就是我這個人活出「我」的所是，「我」的所是就是我的己。己是重在「我」的意見和「我」的看法。

　　譬如說，在擘餅聚會裡，你感覺這個聚會真好，如果現在唱某一首歌就好了，大家一定都會活過來。結果一個弟兄說，現在請我們唱另一首歌。馬上你的意見就出來了：「錯了，不能點這首！」果然，唱到後來聚會死了。你就碰碰旁邊的人，說：「告訴你不能點這首，他就點了，真笨！……」這是什麼？這就是己。這個己，是滿了意見和看法的。

　　在教會裡事奉不簡單，完全和社會不一樣。在社會裡，你的前途在我手裡，見我就畢恭畢敬的，像在表演一樣，這就是社會。在社會裡，人與人之間，誰可以用什麼方法控制人，誰就能發號施令，叫人聽命行事。這就是社會。但是，在教會裡沒有這個東西，在教會裡沒有加薪，也沒有升官，完全是主，完全是聖靈的主權。所以，「我」才容易張狂，任意發表意見，說東道西。

己的意見導致生命成長的停止

　　有的人在教會中隨意發表意見，批評長老。但很少有人領會，當你這樣隨便開口的時候，也就是你宣告你自己屬靈的路很可能到此終結的時候。主憐憫我，我在主的恢復裡五十年了。我想，絕不可能在這五十年裡，人人都喜歡我；也絕不可能在這五十年裡，人人都了解我；很多人不喜歡你，很多人不了解你，但是什麼時候你這個己在那裡說：「我有意見，我抗議。」雖然你可以抗議，而且你的抗議也是合理的，但是你屬靈的生命到這裡就停止了。這是一件很嚴肅的事。

　　弟兄們，要知道，我現在所說的事是非常嚴肅的。記得許多年前，有一次，長老把我叫去說了一些事，其實我根本沒有作，聽了我就很難過，很委屈。但是，因著主的憐憫，那次我沒有反應，也沒有罵回去。我若這麼講了，也許我所說的是對的，但是，我屬靈的生命就完了。為什麼呢？因為我的己作了中心了。

要否認己，背起十字架來跟從主

　　哦，弟兄們，在教會生活裡可得小心！你的天然就是你的能力，你的己就是你的所是。然後，根據你的所是，你就會有很多的意見。所以主耶穌才說：『若有人要跟從我，就當否認己，背起他的十字架，並跟從我。』（太十六24）你覺得對的，你覺得好的，你覺得這個是辦法，你覺得那個是路，你都要學習把它們放一放，你都要學習把它們丟一丟。你要否認己，然後背起十字架來跟從主。不僅你這個舊人是與主同釘十字架了，你還要學習作一個住在十字架的死裡面的人，來對付你的己。

　　我作過幾年事，沒有什麼特別經歷。但我知道，你要在社會上作一個好人，這不難；你要在公司裡作一個好職員，這也不難。什麼是難的呢？我說教會生活難，真難！因為教會生活的每一面似乎都是不合理的。但是，事情合理不合理不重要，我在教會生活裡要經過一種的過程，要學到一個東西，這一個才是最重要的！

　　是的，在教會生活裡，似乎有許多事情看起來不合理，叫你覺得受約束，不自由。其實，這些人事物是叫你這個己受苦，叫你這個己受壓，叫你經歷否認你的己。

　　例如，有一位弟兄開始愛主了，也許就會有弟兄問他：「弟兄，你聚會裡怎麼不說話？」他講了，有人又會說：「為什麼講這麼短？」下次講長了，「為什麼講這麼長？」那我不短不長，「怎麼沒有靈？」下次，「怎麼沒有內容？」有靈，有內容了，「怎麼靈和內容跟你這個人沒有合起來？」……但是，你知不知道，就是在這個情形裡，叫你的己被消磨，從而使你的生命有成長。

　　所以，你要對主說：「主啊，我謝謝你，你把我擺在教會生活裡，叫我否認己，叫我跟從你，也叫我生命成長！」

肉體裡滿了各種不健康的情形

　　「我」的第一個表現是天然，第二個表現是己，第三個表現就是肉體。「我」是一個舊人，「我」是活在魂生命裡面，「我」這個人滿了天然的能力，「我」這個人滿了己的意見和堅持。然後，「我」的肉體是滿了各種不健康的情形：說脾氣，我有；說世界，我有；說罪惡，我有；我這個肉體總是聯於不健康的事物。所以，我這個人從我的魂到我的體，都是觸犯神的。

要認識自己，也要認識神的憐憫

　　我們要對自己有認識。我們這個人有一個特點，就是要保護自己。譬如說，我現在要假裝罵你一頓，就算你知道我罵你是假的，可是你難過不難過？照樣難過。為什麼？因為你所看重的自己被觸犯了。

　　人要對自己有認識。例如倪弟兄，人說他很多壞話，說到一個地步，叫人覺得不可思議。但無論人說他多少壞話，甚至有一天他的嫂嫂對他說：「他們把你說成那個樣子了！」倪弟兄就說：「嫂嫂，我比他們講的還要壞。」倪弟兄是一個真正認識自己的人。

　　我們要有這樣的認識：若有人說我偷東西，我並沒有偷東西，但是並不因為我沒有偷東西，我這個人就是健康的。別人可以誤會我，可以摧殘我，可以打擊我，可以說很多的事叫我非常為難，但是，我知道我這個人是墮落過的，我這個人是在受罪惡限制，受罪惡捆綁的。我曾經是愛世界的，我曾經是犯罪的，就是到今天如果不住在基督裡，我照樣會愛世界，照樣會犯罪。所以，當別人說我的時候，即或說的是謊言，即或說的是不合理的，我還能從主那裡說：「主啊，謝謝你，雖然他沒有把我所犯的罪說出來，沒有把我的短處說出來，然而還是你的憐憫，叫這個人不暴露我最軟弱的東西，只是提醒我是個軟弱的人。」不錯，也許別人講我的話都是冤枉的，但是我這個人還是有我的天然，還是有我的己，也還是有我的肉體的。

　　我們要過教會生活，就要對自己有這樣的認識。昨天有個弟兄作見證，就是跟我許多年前的見證一樣。他說：「我起來愛主了，我就覺得主啊，我如果跟隨你，你很光彩。」我年輕的時候也曾這樣說過：「主，像我這樣的人，天下有幾個？我被你得著了，你難道不覺得興奮，快樂嗎？」這是什麼？這就是人的天然，人的己。

　　慢慢的，主就給我看見：「我得著你，我是快樂，因為我得著我的孩子回家，我怎麼能不快樂？你這麼愛我，我是快樂。但是你知不知道，你到底是怎樣一個人？你能愛我是我的憐憫，你能聚會是我的憐憫，你能追求是我的憐憫，你能和聖徒在一起是我的憐憫，你能盡職是我的憐憫，你能喜樂是我的憐憫，所有你的一切、你的生存、你的氣息都是我憐憫的結果！」

　　有了這樣的認識，你就會說；「主啊，謝謝你，叫我看見我的自己，認識我的自己！主啊，謝謝你，我有今天，完全是你的憐憫！」

要認識自己，也要怕自己

　　因為這樣的認識自己，你就會怕你自己。一個不認識自己的人，對他的自己就不害怕。我曾聽說有一個弟兄，在一個聚會裡罵李常受弟兄。我們不說他所講的事是對是錯，但是你有沒有注意，這位弟兄對主不懼怕，對主的僕人不懼怕，對基督的身體不懼怕。這樣的事太可怕了！

　　弟兄們，你要怕！你要怕你的自己：惟恐我說什麼，惟恐我作什麼，得罪了主，得罪了主的僕人，得罪了教會。你若沒有這樣的懼怕，我告訴你，遲早你都會成為教會的難處！

　　所以，你要有健康的成長，就要怕自己。你要有健康的事奉，就要怕自己。我從開頭五十年以前，主就憐憫我，給我看見：你要怕你自己，教會是可敬畏的，就好像主是可敬畏的，教會是基督那生機的身體。那時我沒有這個發表，但是我有這個領悟。那時我們見到長老，就好像見到主耶穌一樣。一見到長老，我裡面馬上敬畏起來，就好像主耶穌來了。長老說的話在我們的感覺就是主說的話，那裡敢回去研究研究，分析分析，看看對不對，合理不合理。所以，我告訴你，你不僅要認識你自己，你還要懼怕你自己。

活下去的一個訣竅：怕自己，怕自己的天然、己和肉體

　　我們可以活下去的訣竅，就是這麼簡單：不僅我要有一個健康的屬靈生活，而且我要對自己有認識、有懼怕。人，很難怕自己。人總喜歡買一大堆金子往臉上貼，雖然金光閃閃是假的，可是起碼閃了，管他是真的假的。人很少領會：「主啊，我如果要在教會生活中長的好，我如果要在教會生活中長下去，我一定要看見我的天然。」今天在主的恢復裡，在眾地方教會中，最大的難處是什麼？就是太多天然的人在作天然的事，所以就產生那麼多不必要的口號、不必要的批評論斷、不必要的鬥爭，這些都是屬於人的天然的。

　　我不但要怕我的天然，我也要怕我的己。我要對主說：「主啊，我這個人的所是是滿了堅持，滿了意見，滿了看法的，我這個人的所是、我的意見、我的看法是和你配不起來的！主啊，求你憐憫！」

　　然後，你要看見你的肉體。人看見肉體還容易。很少人發了脾氣以後還讚美神，發了脾氣就得認罪。所以，肉體不是真正的難處；犯罪、有點軟弱也不是真正的難處；真正的難處是你的剛強：「我這樣看，我知道，我這樣認定，」結果你的天然就取代了基督，取代了基督的所是，取代了基督作你的一切。

　　所以弟兄們，我們要會對自己有認識，有懼怕，要認識自己的「我」、魂生命和舊人，懼怕自己的天然、己和肉體，好讓我們在教會裡作一個健康事奉的人。求主憐憫我們。（韜）