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第四篇 身體的事奉(二)
(本篇信息未經講者校閱,僅供追求用) 弟兄姊妹,你們不要以為成長是一件容易的事。一個人的成長是需要人來幫助的,並且也是願意受人的幫助的。譬如說,得倪弟兄幫助的人很多,而成為主的僕人的人也不少,但是其中職事最明確的,就是李弟兄。李弟兄的職事一開始是說到「神與人調和」,他的職事可以說就是「神人調和的職事」。等他成長了多少年,整個人非常成熟的時候,他的職事發展到終極,就是「神成為人,為要叫人成為神,有祂的生命和性情,但是沒有祂的神格」。所以我再說,一個人的成長絕不是那麼容易的。 健康的事奉聯於健康的屬靈生活 一個人一生能有健康的成長,也有健康的事奉,絕對是聯於他有一個健康的屬靈生活,這是要花時間操練出來的。譬如說唱詩,在我這一生中,還沒有一個處境是沒有一首詩歌的。當然,有些人已經很老練了,就不是有沒有詩歌,或有沒有讀經的問題,而是直接和主之間的問題。那是一種很深的經歷。但無論如何,你這一生中總要有一些詩歌,也總會有一些詩歌,能夠幫助你經過各種的困境,使你和主建立起一個非常甜美生命的關係。 主的話 ── 享受、餵養、裝備 不僅這樣,你還要會呻吟,會嘆息,會呼求,還要會禱告,然後你要會珍惜主的話。你要會在主的話上禱讀,讀禱。讀禱,叫你有靈感;禱讀,叫你的靈釋放。但是,因為禱讀和讀禱的進度都很慢,所以你還要學習快速的把聖經讀一遍。趁著年輕,當你還有一點記憶的時候,你應該要這樣來裝備你自己。你裝備得越多,你就越豐富。至終,你還要會研讀。研讀,就是把聖經裡面的每一節,每一個字,或每一章的中心思想找出來,然後去追求其中的真理和啟示。你要學習有一個能力,一打開聖經讀幾個字,馬上就能覺得主的同在,叫你覺得「主啊,你真好!主啊,你的話真好!主啊,你對我所說的話,真好!主啊,聖經裡所描述的,真好!」所以,你若是會讀經的話,你就會覺得非常有享受。 不僅這樣,讀經應該叫你得餵養,叫你覺得很飽足。然後,讀經還叫你有裝備。你不要讀經讀到一個地步,像一個野傳道,見人開口就講一大堆,但是找不出聖經根據。有時候我們開了多少次特會,特會開完以後,才發覺整個特會根本沒有一節聖經根據。不知道為什麼,人為主說話的時候,不知不覺就會說出一些東西是聖經裡面所沒有的。 有一次,我問弟兄們一個問題,我說,「我們每年有這麼多次大特會,每一次來在一起總是說要竭力保守身體的一,但是,我們到底能不能從聖經中找出一節經節,來證明這件事?」我這麼一問,大家都愣住了,因為沒有想過這個問題,也因為沒想過,所以好像就覺得應該如此。你看,讀經的確不是容易的。我們中間所培養的學者,解經家,多少年鑽研在聖經裡,寫過那麼多東西,講過那麼多信息,到後來竟然告訴我們要保守身體的一,卻沒有聖經根據。實際上,聖經從來沒有講「身體的一」,聖經只有講「一個身體」。聖經沒有講「要竭力保守身體的一」,聖經只有講『要竭力保守那靈的一。』(弗四3) 為什麼聖經只講那靈的一,不講身體的一?因為強調身體的一,很容易只變成一些運動,甚至於變成組織化。保守那靈的一,一個身體的見證很自然的就流露出來。 什麼是保守那靈的一?那靈,是指著經過過程的三一神自己。你有靈,我也有靈;你有神,我也有神。你裡面的靈,通我裡面的靈;你裡面的靈,通我裡面的神。我的神,就是你的神;我的靈,就是你的靈。當我在靈中,你也在靈中,那靈就會產生出「一」來。惟有這樣的一,才能帶進基督那獨一身體生機的交通、活出與彰顯。 主的話 ── 靈感 弟兄姊妹,主的話會給你享受,主的話會給你餵養,主的話要成為你的裝備。然後,你這個人要成為一個對主的話有靈感有啟示的人。 一個有主的話的人,就是一個有靈感的人。聖經是最能使人有豐富的靈感的。靈感是一件事,靈感豐富又是另一件事。譬如說,你也看見月亮,我也看見月亮,也都有靈感,但是各人的靈感不一樣,每個人靈感的豐富也不一樣。屬靈的事是滿了靈感的。屬靈的事是靈的事,靈的事就要有感。你的靈感豐富不豐富,就和你聖經熟不熟是百分之百連起來的。 一個服事主的人必須是一個有靈感的人。一個沒有靈感的人,是很難服事人的。你若是有靈感,你就能『與喜樂的人要同樂,與哀哭的人要同哭』(羅十二15)。人需要得鼓勵,你就成為鼓勵;人需要得安慰,你就成為安慰;人需要得幫助,你就成為幫助,因為你這個人是一個靈感豐富的人,而豐富的靈感是和聖經直接有關係的。你在主面前的經歷越深,你聖經的裝備越豐富,你這個人就越能活在靈感的實際裡,也越能在一切的事上產生靈感。 一個服事主的人若是沒有靈感,他為主說話的時候,就會叫人覺得很痛苦。但有的人為主說話,他說到靈,他的感覺真多;他說到美德,他的感覺真多;他說到單純,他的感覺真多。他滿有靈,他也滿有感,他這樣的靈感,和他的讀經是絕對聯起來的。 所以我勸弟兄們,你們年幼的時候要寶貝主的話,要讀了再讀,要會禱讀,要會讀禱,要會背誦,也要會從話中產生許許多多的靈感。這些靈感會叫你的生存非常有意義,無論外面的處境如何,你裡面總有一種說不出的喜樂。 主的話對我不是理論的,不是道理的,不是白紙黑字的。主的話對我來說是滿了靈感的,主的話在我身上是有感動的,有感覺的,能影響我的,能影響我的存在的,能影響我的生活的,也能影響我的勞苦的。主的話在我身上,是能藉著我流出去的,而這樣的流出去,又是在靈感裡的。 你要注意,基督徒是「靈感徒,」不是木頭木腦的。當然,我們作一切事要中規中矩,這個是對的,但是裡面要有靈感。譬如說,所有的建築都必須是中規中矩的,一根柱子要有多粗,一根樑要有多粗,要有多大的間隔,要有什麼支柱,是百分之百要照規矩的,若不照規矩就會垮了。但是你注意,好的建築不僅是規矩,不僅是方圓,好的建築也是滿了靈感的。 我願意告訴弟兄們,一個服事主的人要在話上花工夫,得著豐富的話,然後這豐富的話就好像規矩一樣,會成為整個建築的規範。沒有這豐富的話,這個建築是立不起來的。你有這豐富的話了,而這個話在你身上也是要滿了感的。這樣,當你和人接觸的時候,人覺得你是個有靈感的人,而不覺得接觸到一個木頭。人能信託你這個人,因為你能應付各種的情形,各種的局面。 為主說話總是有不同的情形。有些人一說就是道理,有些人一說就變成教訓,有些人一說就是辯論,但是也有些人一說就叫人聽了覺得這話裡面有靈感。這種有靈感的話實在就是寶貝呀! 主的話 ── 啟示 弟兄姊妹,主的話所給我們的,第一,叫我們享受。第二,叫我們得餵養,得供應。第三,成為我們的裝備。第四,叫我們這個人滿有靈感。第五,叫我們這個人得著啟示。 人活在靈感裡是不夠的,人還需要活在啟示裡。能影響我們這個人的就是啟示,至終能控制我們這一生的就是我們所得著的啟示。 跟隨主、服事主是需要啟示的。我們要知道,服事主不是一件容易的事。你的啟示有多高,就決定你的服事能走多遠;你的啟示有多高,就決定你的事奉有多豐富;你的啟示有多高,就證明你在主面前的價值有多深。這一切和我們的啟示是絕對聯在一起的。 當我住在 Akron 的時候,我隔壁的鄰居是一個老太太,她是教成人主日學的。當時她大慨有一百五十多位學生,這人數恐怕比許多教會的人數都多。可是奇怪了,我每次和她談一談,她講來講去,就是我們將來要上天堂。她講主耶穌,就只說,「上天堂」。她的廚房面對我的廚房,中間是車道。她洗碗的時候,一看到我,手指就會指著天上,也就是跟我說,有一天我們都會上天堂。她當時大約有七十多歲,信主恐怕也有五、六十年了。她這五、六十年中也有一些服事,也教一些主日學,但是她知道什麼呢?她只知道「上天堂」。為什麼今天許多禮拜堂,每個主日早晨講來講去,就是你不下地獄,你要上天堂。沒有別的原因,就是因為沒有啟示。弟兄姊妹,若是我們中間也缺少啟示,缺少看見,那麼,一碰見人,我們就只知道會問人說,「你在不在流中啊?」 惟有啟示,才能決定我們這一生道路的價值。當我們的啟示高了,啟示豐富了,啟示屬天了,我們這一生道路的價值就高了。你一生跟隨主到底能不能健康?能不能走得正直?能不能走出最高的價值?乃是根據於你的啟示有多少。而這啟示又是和主的話有直接關係的。你越會到主的話跟前,越會享受主的話,越會讀禱禱讀主的話,越會直讀研讀主的話,主的話在你身上就越豐富,你的啟示也就越高、越豐富,你這個人也就能受你的啟示的控制。 我們有兩位弟兄到非洲烏干達去勞苦,傳福音。他們訪問一個基督徒團體,那裡的牧師對他們非常尊敬,也非常敞開。這位牧師對他的會眾說了一句很有意思的話,他說,「這兩位弟兄沒有錢幫助我們蓋會所,但是卻能幫助我們成長。我帶你們這麼久了,我只把你們越帶越“退後”;但他們來帶你們,是能把你們越帶越“往前”的。」這話是真有道理的。 有些人講道,越講越叫人退後,有些人為主說話,卻能越講越叫人往前。有些人越講,人越拔高;有人越講,人越貧乏。我們要注意,我們在教會生活裡的服事。不是你請我吃雞腿,我也請你吃雞腿,然後大家就一塊兒去烤肉吃雞腿,但就是沒有基督。不,外面的愛筵不過是輔助的,我們的服事必須是有基督的,也是有啟示的。 一個健康服事的人,他在服事裡是滿了啟示的,而這個啟示是百分之百聯於主的話。所以我盼望你們對於主的話要很有感覺。你要會讀禱,要會禱讀,要會直讀,要會研讀,也要會背誦。當你這樣在主的話上不斷下功夫的時候,你的基督徒生活就會滿了享受,滿得餵養,你也會成為一個有裝備的人,你在運作的時候會非常的有靈感,而你的運作是根據於一個屬天的啟示,叫你服事的有高超的價值。 弟兄姊妹,你不要服事幾年以後,還說,「感謝主,我們現在二十五個人聚會,有十八個人不需要看望了,只有七個需要看望。」聽聽這話,就知道這個服事的人是沒有靈感沒有啟示的,也說出他沒有什麼裝備。 在聚會中供應主的話 我們要學習在主的話上下工夫。不僅如此,我們還得學習和聖徒們在一起,也要學習在聚會中供應。聚會中的供應是每一個服事的人所必須學習的。 在一個聚會裡,是聽眾得的幫助多,還是講者得幫助多?其實是講的人得的幫助多。聽眾是得到講者一個人靈裡的供應,但是講者卻得到所有聽眾靈的扶持,直接得到所有聽眾靈的供應。事實上,每一次一個為主說話的人,當他釋放完他的信息,他的享受是非常超越的。每一個為主說話的人都懂,當他起來釋放一篇信息,好好說一些話之後,他裡面的飽足,裡面的享受,裡面所得著的豐富,裡面所得著的力量,裡面所得著的加強,裡面所得著的開啟,真是叫他覺得何等的享受和飽足。 今天撒但惟恐你知道這個祕訣,所以就告訴你不要講話,如果要講話,就寫在紙上,念了就可以了,不要用靈。寫申言稿是前面弟兄給我們的幫助,但是在聚會中只照著念卻不用靈,就是仇敵的詭計了。我們可以寫申言稿來操練,但是我們講的時候,不需要一直看著,而是需要用靈將我們所有的釋放出來。弟兄姊妹,在這方面我們都要操練,甚至在每一場聚會我們都當學習為主說話。一個人一站起來,旁邊就有幾個人站起來預備著。一個好的聚會應該有好的信息,也應該有好的分享,雖然不是每一個人都能在聚會裡說話,但是我們總要把為主說話當作一個高的、榮耀的權利。我們要認識,像我們這樣的人竟然能夠在會中起來為主申言,這是何等的祝福。 我們不要輕看申言這件事。哥林多前書說到申言,是有兩種的申言,一個是說每一個人都可以申言,另一個是說到申言者的申言。(林前十四26,29∼31)換句話說,在聚會裡是有兩班人的,有申言者起來申言,也有每一個人的申言。 一個健康的教會,主會顯明幾位弟兄像申言者一般,他們在主面前禱告尋求,然後他們接受負擔,在會中開始說話。這就是保羅所說申言者的申言,「 至於申言者,可以兩個人或三個人說話,其餘的就當明辨。但若在座的,另有人得了啟示,那先說話的就當靜默。」因為他們彼此是配搭的,所以他們就是一個配搭的申言者團,在聚會裡來申言。另一方面,教會裡每一個人也都可以申言,這樣的申言就像作見證一樣,有人起來宣讀,有人起來唱詩,有人起來宣揚真理,有人起來給合式的教訓。大家都起來申言,這就是一個健康的聚會,一個好的聚會,也就是根據保羅的教導所該有的聚會。 享受申言的祝福 弟兄姊妹,我們要把申言當作一個特別的祝福。在聚會中我們要盡量為主說話。但即使有時候輪不到你說話,你也不要洩氣。但是每次聚會前,你要有一個強的心願,「主啊,今天我要為你說話。今天我一定要享受申言的祝福,享受弟兄姊妹靈中給我的供應。」即使是一位剛蒙恩的弟兄,如果他在會中用靈說幾句話,譬如,「弟兄姊妹,我們都要愛主,我們都要愛主的話,我們都要愛教會。」而弟兄姊妹能為他大聲說阿門,他的靈中會有何等的享受、何等的飽足。 實在說來,只有愚笨的人才不申言,只有愚笨的人才作禮拜,在聚會中批評選的詩歌好不好,批評講的道好不好,……這樣的人作一輩子的禮拜,生命一點也不會成長。 但是,如果你一到聚會裡就有一個負擔,告訴自己說,我要成為聚會的祝福,這是我的操練。我要講,講得不好,弟兄們可以改正我;講得不好,我可以接受弟兄們的勸告,但是,我還是要操練,我要享受眾聖徒的供應。這樣,你就能在生命裡成長,也能成為一個健康服事的人。 當你在聚會中為主說話的時候,不但你的靈供應別人,當大家都阿們的時候,你的靈裡也會得著眾人的餵養。所以,在聚會中,你們一定要找機會操練,要做一個在聚會中用話語供應聖徒的人。 但是,你要注意,為主說話要有靈。你的話也許不是那麼長,講話也許不一定那麼清楚,因為這都是操練的過程,但是你說話一定要用靈。在聚會中申言,百分之百是根據真理,根據靈感,根據啟示,也根據主所給你應時的話。 現在弟兄們,我請求你們,每一位回去都要告訴主,「主,我是一個事奉的人,我要會享受詩歌,我要與你之間有健康的關係,我與你的話是健康的,我與聖徒也是健康的,我也要成為一個在聚會中供應生命的人,好叫我成為教會的祝福!」求主憐憫我們。(韜) | |
| (2003/9/13pm 克里夫蘭) |
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