第四篇　身體的事奉（二）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

　　弟兄姊妹，你們不要以為成長是一件容易的事。一個人的成長是需要人來幫助的，並且也是願意受人的幫助的。譬如說，得倪弟兄幫助的人很多，而成為主的僕人的人也不少，但是其中職事最明確的，就是李弟兄。李弟兄的職事一開始是說到「神與人調和」，他的職事可以說就是「神人調和的職事」。等他成長了多少年，整個人非常成熟的時候，他的職事發展到終極，就是「神成為人，為要叫人成為神，有祂的生命和性情，但是沒有祂的神格」。所以我再說，一個人的成長絕不是那麼容易的。

健康的事奉聯於健康的屬靈生活

　　一個人一生能有健康的成長，也有健康的事奉，絕對是聯於他有一個健康的屬靈生活，這是要花時間操練出來的。譬如說唱詩，在我這一生中，還沒有一個處境是沒有一首詩歌的。當然，有些人已經很老練了，就不是有沒有詩歌，或有沒有讀經的問題，而是直接和主之間的問題。那是一種很深的經歷。但無論如何，你這一生中總要有一些詩歌，也總會有一些詩歌，能夠幫助你經過各種的困境，使你和主建立起一個非常甜美生命的關係。

主的話 ── 享受、餵養、裝備

　　不僅這樣，你還要會呻吟，會嘆息，會呼求，還要會禱告，然後你要會珍惜主的話。你要會在主的話上禱讀，讀禱。讀禱，叫你有靈感；禱讀，叫你的靈釋放。但是，因為禱讀和讀禱的進度都很慢，所以你還要學習快速的把聖經讀一遍。趁著年輕，當你還有一點記憶的時候，你應該要這樣來裝備你自己。你裝備得越多，你就越豐富。至終，你還要會研讀。研讀，就是把聖經裡面的每一節，每一個字，或每一章的中心思想找出來，然後去追求其中的真理和啟示。你要學習有一個能力，一打開聖經讀幾個字，馬上就能覺得主的同在，叫你覺得「主啊，你真好！主啊，你的話真好！主啊，你對我所說的話，真好！主啊，聖經裡所描述的，真好！」所以，你若是會讀經的話，你就會覺得非常有享受。

　　不僅這樣，讀經應該叫你得餵養，叫你覺得很飽足。然後，讀經還叫你有裝備。你不要讀經讀到一個地步，像一個野傳道，見人開口就講一大堆，但是找不出聖經根據。有時候我們開了多少次特會，特會開完以後，才發覺整個特會根本沒有一節聖經根據。不知道為什麼，人為主說話的時候，不知不覺就會說出一些東西是聖經裡面所沒有的。

　　有一次，我問弟兄們一個問題，我說，「我們每年有這麼多次大特會，每一次來在一起總是說要竭力保守身體的一，但是，我們到底能不能從聖經中找出一節經節，來證明這件事？」我這麼一問，大家都愣住了，因為沒有想過這個問題，也因為沒想過，所以好像就覺得應該如此。你看，讀經的確不是容易的。我們中間所培養的學者，解經家，多少年鑽研在聖經裡，寫過那麼多東西，講過那麼多信息，到後來竟然告訴我們要保守身體的一，卻沒有聖經根據。實際上，聖經從來沒有講「身體的一」，聖經只有講「一個身體」。聖經沒有講「要竭力保守身體的一」，聖經只有講『要竭力保守那靈的一。』（弗四3）

　　為什麼聖經只講那靈的一，不講身體的一？因為強調身體的一，很容易只變成一些運動，甚至於變成組織化。保守那靈的一，一個身體的見證很自然的就流露出來。

　　什麼是保守那靈的一？那靈，是指著經過過程的三一神自己。你有靈，我也有靈；你有神，我也有神。你裡面的靈，通我裡面的靈；你裡面的靈，通我裡面的神。我的神，就是你的神；我的靈，就是你的靈。當我在靈中，你也在靈中，那靈就會產生出「一」來。惟有這樣的一，才能帶進基督那獨一身體生機的交通、活出與彰顯。

主的話 ── 靈感

　　弟兄姊妹，主的話會給你享受，主的話會給你餵養，主的話要成為你的裝備。然後，你這個人要成為一個對主的話有靈感有啟示的人。

　　一個有主的話的人，就是一個有靈感的人。聖經是最能使人有豐富的靈感的。靈感是一件事，靈感豐富又是另一件事。譬如說，你也看見月亮，我也看見月亮，也都有靈感，但是各人的靈感不一樣，每個人靈感的豐富也不一樣。屬靈的事是滿了靈感的。屬靈的事是靈的事，靈的事就要有感。你的靈感豐富不豐富，就和你聖經熟不熟是百分之百連起來的。

　　一個服事主的人必須是一個有靈感的人。一個沒有靈感的人，是很難服事人的。你若是有靈感，你就能『與喜樂的人要同樂，與哀哭的人要同哭』（羅十二15）。人需要得鼓勵，你就成為鼓勵；人需要得安慰，你就成為安慰；人需要得幫助，你就成為幫助，因為你這個人是一個靈感豐富的人，而豐富的靈感是和聖經直接有關係的。你在主面前的經歷越深，你聖經的裝備越豐富，你這個人就越能活在靈感的實際裡，也越能在一切的事上產生靈感。

　　一個服事主的人若是沒有靈感，他為主說話的時候，就會叫人覺得很痛苦。但有的人為主說話，他說到靈，他的感覺真多；他說到美德，他的感覺真多；他說到單純，他的感覺真多。他滿有靈，他也滿有感，他這樣的靈感，和他的讀經是絕對聯起來的。

　　所以我勸弟兄們，你們年幼的時候要寶貝主的話，要讀了再讀，要會禱讀，要會讀禱，要會背誦，也要會從話中產生許許多多的靈感。這些靈感會叫你的生存非常有意義，無論外面的處境如何，你裡面總有一種說不出的喜樂。

　　主的話對我不是理論的，不是道理的，不是白紙黑字的。主的話對我來說是滿了靈感的，主的話在我身上是有感動的，有感覺的，能影響我的，能影響我的存在的，能影響我的生活的，也能影響我的勞苦的。主的話在我身上，是能藉著我流出去的，而這樣的流出去，又是在靈感裡的。

　　你要注意，基督徒是「靈感徒，」不是木頭木腦的。當然，我們作一切事要中規中矩，這個是對的，但是裡面要有靈感。譬如說，所有的建築都必須是中規中矩的，一根柱子要有多粗，一根樑要有多粗，要有多大的間隔，要有什麼支柱，是百分之百要照規矩的，若不照規矩就會垮了。但是你注意，好的建築不僅是規矩，不僅是方圓，好的建築也是滿了靈感的。

　　我願意告訴弟兄們，一個服事主的人要在話上花工夫，得著豐富的話，然後這豐富的話就好像規矩一樣，會成為整個建築的規範。沒有這豐富的話，這個建築是立不起來的。你有這豐富的話了，而這個話在你身上也是要滿了感的。這樣，當你和人接觸的時候，人覺得你是個有靈感的人，而不覺得接觸到一個木頭。人能信託你這個人，因為你能應付各種的情形，各種的局面。

　　為主說話總是有不同的情形。有些人一說就是道理，有些人一說就變成教訓，有些人一說就是辯論，但是也有些人一說就叫人聽了覺得這話裡面有靈感。這種有靈感的話實在就是寶貝呀！

主的話 ── 啟示

　　弟兄姊妹，主的話所給我們的，第一，叫我們享受。第二，叫我們得餵養，得供應。第三，成為我們的裝備。第四，叫我們這個人滿有靈感。第五，叫我們這個人得著啟示。

　　人活在靈感裡是不夠的，人還需要活在啟示裡。能影響我們這個人的就是啟示，至終能控制我們這一生的就是我們所得著的啟示。

　　跟隨主、服事主是需要啟示的。我們要知道，服事主不是一件容易的事。你的啟示有多高，就決定你的服事能走多遠；你的啟示有多高，就決定你的事奉有多豐富；你的啟示有多高，就證明你在主面前的價值有多深。這一切和我們的啟示是絕對聯在一起的。

　　當我住在 Akron 的時候，我隔壁的鄰居是一個老太太，她是教成人主日學的。當時她大慨有一百五十多位學生，這人數恐怕比許多教會的人數都多。可是奇怪了，我每次和她談一談，她講來講去，就是我們將來要上天堂。她講主耶穌，就只說，「上天堂」。她的廚房面對我的廚房，中間是車道。她洗碗的時候，一看到我，手指就會指著天上，也就是跟我說，有一天我們都會上天堂。她當時大約有七十多歲，信主恐怕也有五、六十年了。她這五、六十年中也有一些服事，也教一些主日學，但是她知道什麼呢？她只知道「上天堂」。為什麼今天許多禮拜堂，每個主日早晨講來講去，就是你不下地獄，你要上天堂。沒有別的原因，就是因為沒有啟示。弟兄姊妹，若是我們中間也缺少啟示，缺少看見，那麼，一碰見人，我們就只知道會問人說，「你在不在流中啊？」

　　惟有啟示，才能決定我們這一生道路的價值。當我們的啟示高了，啟示豐富了，啟示屬天了，我們這一生道路的價值就高了。你一生跟隨主到底能不能健康？能不能走得正直？能不能走出最高的價值？乃是根據於你的啟示有多少。而這啟示又是和主的話有直接關係的。你越會到主的話跟前，越會享受主的話，越會讀禱禱讀主的話，越會直讀研讀主的話，主的話在你身上就越豐富，你的啟示也就越高、越豐富，你這個人也就能受你的啟示的控制。

　　我們有兩位弟兄到非洲烏干達去勞苦，傳福音。他們訪問一個基督徒團體，那裡的牧師對他們非常尊敬，也非常敞開。這位牧師對他的會眾說了一句很有意思的話，他說，「這兩位弟兄沒有錢幫助我們蓋會所，但是卻能幫助我們成長。我帶你們這麼久了，我只把你們越帶越“退後”；但他們來帶你們，是能把你們越帶越“往前”的。」這話是真有道理的。

　　有些人講道，越講越叫人退後，有些人為主說話，卻能越講越叫人往前。有些人越講，人越拔高；有人越講，人越貧乏。我們要注意，我們在教會生活裡的服事。不是你請我吃雞腿，我也請你吃雞腿，然後大家就一塊兒去烤肉吃雞腿，但就是沒有基督。不，外面的愛筵不過是輔助的，我們的服事必須是有基督的，也是有啟示的。

　　一個健康服事的人，他在服事裡是滿了啟示的，而這個啟示是百分之百聯於主的話。所以我盼望你們對於主的話要很有感覺。你要會讀禱，要會禱讀，要會直讀，要會研讀，也要會背誦。當你這樣在主的話上不斷下功夫的時候，你的基督徒生活就會滿了享受，滿得餵養，你也會成為一個有裝備的人，你在運作的時候會非常的有靈感，而你的運作是根據於一個屬天的啟示，叫你服事的有高超的價值。

　　弟兄姊妹，你不要服事幾年以後，還說，「感謝主，我們現在二十五個人聚會，有十八個人不需要看望了，只有七個需要看望。」聽聽這話，就知道這個服事的人是沒有靈感沒有啟示的，也說出他沒有什麼裝備。

在聚會中供應主的話

　　我們要學習在主的話上下工夫。不僅如此，我們還得學習和聖徒們在一起，也要學習在聚會中供應。聚會中的供應是每一個服事的人所必須學習的。

　　在一個聚會裡，是聽眾得的幫助多，還是講者得幫助多？其實是講的人得的幫助多。聽眾是得到講者一個人靈裡的供應，但是講者卻得到所有聽眾靈的扶持，直接得到所有聽眾靈的供應。事實上，每一次一個為主說話的人，當他釋放完他的信息，他的享受是非常超越的。每一個為主說話的人都懂，當他起來釋放一篇信息，好好說一些話之後，他裡面的飽足，裡面的享受，裡面所得著的豐富，裡面所得著的力量，裡面所得著的加強，裡面所得著的開啟，真是叫他覺得何等的享受和飽足。

　　今天撒但惟恐你知道這個祕訣，所以就告訴你不要講話，如果要講話，就寫在紙上，念了就可以了，不要用靈。寫申言稿是前面弟兄給我們的幫助，但是在聚會中只照著念卻不用靈，就是仇敵的詭計了。我們可以寫申言稿來操練，但是我們講的時候，不需要一直看著，而是需要用靈將我們所有的釋放出來。弟兄姊妹，在這方面我們都要操練，甚至在每一場聚會我們都當學習為主說話。一個人一站起來，旁邊就有幾個人站起來預備著。一個好的聚會應該有好的信息，也應該有好的分享，雖然不是每一個人都能在聚會裡說話，但是我們總要把為主說話當作一個高的、榮耀的權利。我們要認識，像我們這樣的人竟然能夠在會中起來為主申言，這是何等的祝福。

　　我們不要輕看申言這件事。哥林多前書說到申言，是有兩種的申言，一個是說每一個人都可以申言，另一個是說到申言者的申言。（林前十四26，29∼31）換句話說，在聚會裡是有兩班人的，有申言者起來申言，也有每一個人的申言。

　　一個健康的教會，主會顯明幾位弟兄像申言者一般，他們在主面前禱告尋求，然後他們接受負擔，在會中開始說話。這就是保羅所說申言者的申言，「 至於申言者，可以兩個人或三個人說話，其餘的就當明辨。但若在座的，另有人得了啟示，那先說話的就當靜默。」因為他們彼此是配搭的，所以他們就是一個配搭的申言者團，在聚會裡來申言。另一方面，教會裡每一個人也都可以申言，這樣的申言就像作見證一樣，有人起來宣讀，有人起來唱詩，有人起來宣揚真理，有人起來給合式的教訓。大家都起來申言，這就是一個健康的聚會，一個好的聚會，也就是根據保羅的教導所該有的聚會。

享受申言的祝福

　　弟兄姊妹，我們要把申言當作一個特別的祝福。在聚會中我們要盡量為主說話。但即使有時候輪不到你說話，你也不要洩氣。但是每次聚會前，你要有一個強的心願，「主啊，今天我要為你說話。今天我一定要享受申言的祝福，享受弟兄姊妹靈中給我的供應。」即使是一位剛蒙恩的弟兄，如果他在會中用靈說幾句話，譬如，「弟兄姊妹，我們都要愛主，我們都要愛主的話，我們都要愛教會。」而弟兄姊妹能為他大聲說阿門，他的靈中會有何等的享受、何等的飽足。

　　實在說來，只有愚笨的人才不申言，只有愚笨的人才作禮拜，在聚會中批評選的詩歌好不好，批評講的道好不好，……這樣的人作一輩子的禮拜，生命一點也不會成長。

　　但是，如果你一到聚會裡就有一個負擔，告訴自己說，我要成為聚會的祝福，這是我的操練。我要講，講得不好，弟兄們可以改正我；講得不好，我可以接受弟兄們的勸告，但是，我還是要操練，我要享受眾聖徒的供應。這樣，你就能在生命裡成長，也能成為一個健康服事的人。

　　當你在聚會中為主說話的時候，不但你的靈供應別人，當大家都阿們的時候，你的靈裡也會得著眾人的餵養。所以，在聚會中，你們一定要找機會操練，要做一個在聚會中用話語供應聖徒的人。

　　但是，你要注意，為主說話要有靈。你的話也許不是那麼長，講話也許不一定那麼清楚，因為這都是操練的過程，但是你說話一定要用靈。在聚會中申言，百分之百是根據真理，根據靈感，根據啟示，也根據主所給你應時的話。

　　現在弟兄們，我請求你們，每一位回去都要告訴主，「主，我是一個事奉的人，我要會享受詩歌，我要與你之間有健康的關係，我與你的話是健康的，我與聖徒也是健康的，我也要成為一個在聚會中供應生命的人，好叫我成為教會的祝福！」求主憐憫我們。（韜）