第三篇　根據屬天藍圖的地方教會生活（二）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

神聖的生命是教會生活的根基

　　我們不僅有屬天的藍圖，我們還有根據於這一個屬天的藍圖而有的教會生活。當我們來看這個根據屬天藍圖的教會生活的時候，要從生命，從裝備，從運作這三方面來看。這就好像我們看一個人：一個人的裡面是有靈的，外面是有魂的，再外面，是有體的。同樣，如果就著整體的教會生活來看，我們要領會，教會生活最內在的，就是靈，而這個靈就是生命。所以，你要過教會生活，就必須是過一個滿有神聖生命和神聖生命運作的生活。

　　在教會生活中，神聖的生命必須是作根基，作主幹，作一切的支持，作一切豐盛的源頭。生命拿掉了，一切都要拿掉。這就是為什麼許多基督教的團體，慢慢的成為一個宗教的團體。我們一定要小心：教會的特點，就是生命。一個教會絕不可能成為組織，眾教會也絕不可能成為組織。

　　我們來看一個教會，無論是大教會還是小教會，重要的不是人數的問題，是實質的問題，是在那個教會生活中，生命到底豐盛不豐盛的問題。生命不豐盛，其他的一切都不能談了。神聖的生命是教會生活的根基。

教會生活就是滿了生命，真理和事奉的生活

　　在我們的教會生活裡，我們不僅要有生命，而且生命要豐盛。我們要看見，教會生活的顯出就像我這個人一樣。我最內在的是我的生命，是我的靈；我是不是個屬靈的人，在神面前是不是一個健康的人，是根據我的生命如何。但是這個生命的顯出，一定是藉著我的魂。若是我這個人從來不讀經，從來不追求，從來不思考，無論我靈中的生命多豐富，我這個人顯出來給人的感覺還是沒有深度，還是不會剛強。

　　同樣的，在我們的教會生活裡，內在上我們必須是滿了生命，然後，包圍著這個生命，就是在我們的所是裡，要滿了真理，在我們的生活中，就是在我們的體裡，要滿了事奉。

　　根據屬天的藍圖，我們就有地方教會的生活。那麼我們怎麼過這個教會生活呢？內在的是生命，作骨幹的是真理，活出的是事奉。

不僅要有豐盛的生命，還要有真理的裝備

　　如果沒有內在的生命，其他就不要談了。如果生命很豐盛，但是沒有真理，各種的教訓之風都能搖蕩你（弗四14）。這不是生命的問題，而是真理的問題。如果一個教會健康，這個教會必須是一個滿有生命的教會，是一個生命豐盛的教會。不僅這樣，這一個教會也必須滿有真理的裝備。

真理就是主的話，叫我們得自由

　　什麼叫真理呢？真理就是主根據聖經、根據祂的話對你所說的話。如果沒有話，只有許多的述說，描述和陳述，那這些就都只是道理，不是真理。主耶穌曾講了一句很奇妙的話，『你們必認識真理，真理必叫你們得以自由。』（約八32）主所說的是認識真理，不是道理。那真理和道理不同在那兒呢？道理，是印在那裡；道理，是可看的；道理，是可讀的；道理，是可講的；道理，是可研究的；道理，是可思考的；道理，也是可進入的；道理甚至於可以拿來引經據典，成為將來你著書立說的根據。那什麼是真理呢？真理是能叫你得自由的，所以，這個真理必定是活的，如果不是活的，怎麼叫你自由？這個真理是有運作的，如果沒有運作，怎麼叫你自由？ 這個真理是有能力的，如果沒有能力，怎麼叫你自由？這個真理是能開啟人的，如果不能開啟人，怎麼叫你自由？而且，這個真理是能夠叫你的看見更高，更屬天，如果不是有這樣的看見，你怎麼能自由？

要追求主的話，住在真理裡面

　　主曾禱告說，神的話就是真理（約十七17），真理就是神的話。所以，我們如果不懂聖經，不讀聖經，不花時間在聖經上，就很難懂得真理。話，就是聖經；話，就是真理。主要在祂的話裡來對你說話，這個話就叫作真理。如果今天我摸著了白紙黑字的話，那就只是話；如果今天這白紙黑字的話在我的身上成為主對我說的話，成為有感力的話，成為有靈感的話，成為有啟示的話，成為有供應的話，成為有能力的話，成為改變我的話，成為光照我的話，這個話在我的身上就是真理。

　　真理和道理是不一樣的。我們要告訴主，「主啊，別的我不管，但是我願意有真理，我願意有話，我願意根據你的話讓你來對我說話。當你對我說話的時候，我這個人就成為一個在真理裡面的人。」

光中的話和啟示的話

　　神藉著祂的話來對你說話，是兩面的。一面是光中的話；另外一面是啟示的話。這兩個是相關的，可是，它們的果子又不完全是一樣的。我怎麼知道今天主把真理啟示給我，藉著祂的話來對我說話呢？就看我是不是得著了光，或者看我是不是得著了啟示。得著光，所重在的是看見；得著啟示，所重在的是認識。得著光，所重的是聯於我們的；得著啟示，所重的是聯於神的。

光中的話的兩個例子

　　譬如說，如果我在這裡講，「弟兄們，我們都是罪人，我們是墮落到極點，在罪人中我們是罪魁。」你在那兒聽了，你也知道了，但是，不一定有光。我怎麼知道你有光呢？如果有光，罪出來的時候，會叫你顫抖的；罪出來的時候，會叫你懼怕的；罪出來的時候，會叫你厭惡的；罪出來的時候，會叫你厭棄的，這就是在光中看見了罪。也許從前我講罪，我說罪，我談罪，我論罪，我描述罪，我也想到罪，我也經歷罪，但是，當光來了的時候，我才知道我從來沒有一次，對罪有這麼深的感覺，這麼深的認識，這麼重的感覺，這麼重的認識；我從來對罪，沒有這樣恨惡，沒有這樣厭棄；我在主面前，從來沒有感覺我是這樣的一個罪人。這是什麼？這就是光。

　　另外一個例子。有一個年輕的弟兄，碰見一個年長姊妹。那年長姊妹就告訴他，「青年弟兄，你需要讀聖經。」這位弟兄就說好好好，結果回去卻沒有讀。接著，他又碰見那位年長姊妹了，那個年長姊妹就問說，「弟兄啊，你聖經讀了沒有？」他就回答說，「讀了，讀了。」他回去以後，心裡就很不平安：「哎呀，我怎麼騙這個老姊妹！」他裡面就很掙扎，一直猶預要不要去向那位老姊妹認錯，到後來實在受不了了，就決定去認罪。這時候，另外一個感覺又來了，「哎，我老早就應該去了，我如果向這個老姊妹認罪，她一定會講，好孩子，沒有關係，以後好好讀經就好了。我這麼一認罪，反而好了，我怎麼這麼傻，那我快快去認罪。」他就找到那個老姊妹，向她道歉說：「姊妹，對不起，你上次問我讀經了沒有，我說我讀了，事實我沒有讀。」結果，那位老姊妹既不是罵他一頓，也不是照他所想像的，反而是把臉一板說，「我赦免你！」那個弟兄後來告訴我說「我現在才知道，什麼叫作說謊是個罪，因為光來了。」

　　你看這位弟兄，不是一直在罪裡，但是宗教也會告訴他，不可以說謊；道德也會告訴他，不可以說謊，所以他在這個說謊裡，對說謊有很多的感覺，很多的掙扎，很多的思慮，很多的煎熬。但是，一直等到有一天，他在和那位姊妹認這個錯的時候，因著那句話說，「我赦免你！」他就遇見光了。從那一件事以後，他才知道什麼叫作罪，什麼叫作說謊是罪。光一來以後，這個說謊的權勢就失去了。

教會生活需要光

　　在教會中真理越多，主的話就越豐富；主的話豐富了，光就會來了。這個光一來，在教會中許多的不潔，許多的摻雜，許多的是非，許多的恩怨，許多的對錯，都不知不覺在光中消失掉了。

　　主在教會中必須要有真理的運行，這個真理的運行是藉著主在祂的話中對你所說的話，而這個話在你身上首先顯出來的就是光。一個有話的人不僅有生命的享受，一個有話的人也是活在光中的。因為他是活在光中的，什麼事都看的清楚，對人看的清楚，對自己看的尤其清楚，對主看的很清楚，對主在祂身上的工作看的尤其清楚，因為他這個人是在光的裡面。你知不知道，今天的難處就是太多的弟兄喜歡爭來爭去，誰對誰錯，誰跟誰不跟，誰在流中誰不在流中。但很少人說，「我是在光中。」我們能不能有像保羅那樣的坦然「吃的人是向主吃的，因為他感謝神，不吃的人是向主不吃的，他也感謝神。」（羅十四6）也就是說，願意讀這個材料的是為著主的，願意讀那個材料的是為著主的，願意這樣跟隨主是為著主的，願意那樣跟隨主還是為著主的，在我們中間只有在愛中的包容，沒有定罪。在光中是何等甜美的一件事。

光的殺死和指引

　　真理是藉著活潑的話出來在我們身上。對我們來說，是光；對主的所作來說，是啟示；所以，話來了，光和啟示就來了。還有，光來了，就帶出殺死，也帶出指引。

　　光來了，就殺死你。譬如說，我有脾氣，所以我就想不發脾氣，我就禱告主，求主叫我不要發脾氣。當我覺得主聽了我的禱告，我裡面就滿了安祥的走了。然後又發了脾氣，發完脾氣後就回來失望：「主啊，我禱告這麼久，怎麼還發脾氣！那我懂了，是因為我聖經沒有搞清楚，我已經與基督同釘十字架，不再是我，那個發脾氣的我，乃是基督在我裡面活著，所以下一次我脾氣來的時候，我要取用話中的能力。」所以，下次就一面發脾氣，一面背經節，可是，連背經也不靈了。我越是願意不發脾氣，脾氣越大；越是背經，聖經越不靈，我越是用主的話，主的話越是沒有能力。

　　我告訴你，要到什麼時候才有能力呢？一直到光來了，光在我身上就有一個殺死，叫我不再覺得「我」發脾氣，而是看見「脾氣」。「我」發脾氣，我愛的是「我」；我看見「脾氣」，我厭棄的是「脾氣」。

　　譬如，當你說：「主啊，求你叫我不發脾氣！」主說：「你這麼愛你自己，多發幾次。」懂不懂，如果你說：「主啊，求你叫我不要再犯罪。」主會說，「哈哈，你這個人就是想完美，讓我鬆鬆手吧，看看你是如何。」因為你不是厭惡「脾氣」，你是厭惡「我」發脾氣。你的盼望是全教會個個發脾氣，只有你不發脾氣。長老都發脾氣，同工也發脾氣，坐在前面的前排弟兄都發脾氣，只有我從來不發脾氣。弟兄姊妹，你們有沒有注意，這裡有許多的「我啊，我啊。」主啊，求你叫「我」不發脾氣；主啊，求你叫「我」不要犯罪；主啊，求你叫「我」不要愛世界。主會說，你所需要的不是這麼多的「我」，你所需要的是光。光來了，光的殺死就來了，叫你對脾氣有一種厭惡，叫你不再注視「我」發脾氣，而是看見一個非常可恥，離開神，沒有神，遠離神的東西。

　　不僅這樣，光還帶給你指引，給你看見一個更美的東西，就是主自己。這時你就說，「主啊，我在光中看見了你，我在光中認識了你，在你的光中我看見光了。所以，我願意作一個竭力追求的人！」一個人竭力追求的人就沒有時間發脾氣，一個竭力追求的人發了脾氣就忘記自己發脾氣。

話帶給我們光，也帶給我們啟示

　　話帶給我們光，也帶給我們主的啟示。啟示就是叫你對主有更深的，更高的，更親密的，更能享受的認識。聖經是什麼？聖經就是為主作見證。在約翰福音五章39節，主耶穌說，你們查考聖經，因你們以為其中有永遠的生命，為我作見證的就是這經。你知不知道，聖經的每一句話，聖經的每一節，聖經的每一段，聖經的每一章，都是來為著主作見證的，都是帶給我們主的啟示的。

啟示叫我們凡事清楚明白

　　許多時候我們對主不是那麼清楚，對主的自己不清楚，對主的法則不清楚，對主的作為不清楚，對主的帶領不清楚，對主的祝福不清楚，對主的手不清楚，對主的引導不清楚，對主安排的環境不清楚，對主給我們的一切處境不清楚，所以我們這個基督徒常常作的非常痛苦。為什麼呢？因為沒有什麼光，沒有什麼啟示，活著只有一個字：不清楚。

　　相反的，你若是一個有啟示的人，沒有事情不清楚，沒有事情看不見，沒有事情不明白，沒有事情不領略，沒有事情在你身上不產生影響，因為你是活在啟示的裡面，啟示叫你凡事清楚明白。

啟示叫我們看見神的願望

　　啟示來了，你才清楚你的一生，到底你這一生是幹什麼的。啟示讓你看見主的榮美，看見主的價值，看見主神聖的經綸，也看見這個經綸的超越。啟示來了，叫你認識沒有一樣的生活，比為主活更高；沒有一樣的生活，比為主活更有價值；沒有一樣的生活，比為主活更超越。這一個就是啟示。啟示給你看見主，看見主的所是，看見主所成就的，看見主的工作，看見神的經綸，看見神心頭的願望。

　　一個有真理的人，絕不是背誦一個東西，也不是講一個道理。我是一個有真理的人，我就是一個有主藉著祂的話對我說許多話的人。我在話中看見了光，因著這光我認識了自己，我就不看這一個犯罪的我，因為我這個人已經蒙了拯救！我發脾氣，我不發脾氣；我剛強，我軟弱；我的得勝，我的失敗；我能討主喜悅，我做了一些事得罪主，都已經不再重要了，因為我看見了一位超越的基督，叫我來竭力追求！

　　當你在啟示裡就看見基督、看見基督的可愛、看見基督的可貴、看見基督的君尊、看見基督的聖潔、看見基督的榮耀，你裡面會覺得：「主啊！你真是寶貝。」然後，當你看見祂所做的、祂所成的、祂心頭的願望，你就會說：「主啊！我真是願意把我這一生，把我所有的一切，都奉獻給你！」這個真是有價值。

有啟示的人才有健康的人生

　　我碰見一個人說我是教授，我常常覺得何苦呢？另有一個人講我在某某公司做 CEO，我想你又騙了多少人的股票？再有一個人說我在那個公司做經理，我就講你那個公司不倒閉是神蹟。你能不能告訴我有那一個公司是不倒閉的？每一個公司都是預備好要倒閉的，你在那個倒閉公司作事，怎麼還這麼沾沾自喜？你還不緊張？你還不快快說：「主啊！我需要你！如果你帶領我作教授，我雖然不願意，但是我願意將就，如果你帶我有個好職業，雖然我不願意，我也可以將就，如果你要我全時間，我要大聲說阿們。」這才是健康的人生。

　　我們有個弟兄，在美國得了兩個博士，然後在大學教書。有一天打電話給我，說：「朱弟兄，有一個大學叫我到那裡去做系主任。」我就跟他說：「弟兄，何苦呢？」意思是說，有什麼做頭？不要說做系主任，就算是做校長，又何苦呢？我們這一生不是為著這些事的，我們的人生也不是為著這些活著的。我們要有啟示，裡面要有看見，我們存在的意義是高的。

生命和話是不能分的（腓二16）

　　你天天只會喊主是不夠的，你還需要會藉著主的話來得著營養、供應。生命和話是不可分的。

有生命的人，必定是有話的人；有話的人，也必定是享受生命的人。

生命豐富，話也豐富；話豐富，生命也必定豐富。

話活潑，生命就豐盛；話明亮，生命就剛強。

　　如果今天主的話在你身上說了又說，照亮了又照亮，那你在主面前的確是豐富剛強的。

常有新鮮的話，就得以常見主面。有主面光，也必定有話的指引、扶持、加力和運作。

　　既然我在話中遇見了主，我就見到了主的面；常有新鮮的話，就得以常見主面。話來的時候，常常會帶領你，加力給你，扶持你，也在你身上產生運作。

　　我來到主的話中，我讀晨興聖言、每日靈糧，是為了要我從裡面得餧養、得飽足，我整個的人從裡到外都要在主的話的供應和規範的裡面。

　　譬如說，你跟你姊妹講：「我愛妳！」是頂自然不過的。我和我兒子通電話，我講：「I love you!」他會講：「I love you too!」也是很自然的！我假若拿起電話，對我兒子講，I love you，我的兒子就說：「讓我想想這是真的還是假的。」那就有問題了。我跟他說「我愛你！」這就是我的所是，他跟我說「我也愛你！」這是他的所是。在教會中不要講一些不是你的話，研究了半天，亂搞了半天才講出來的。要講是你的話。那個話是你所享受的，那個話是你經歷過的，那個話是你咀嚼過的，那個話是構成在你身上的，那個話就是你真實的情形，那個話說出來的時候，就是叫人得著生命、得著餵養、得著幫助的，因為話就是你！

　　申言者這個字，希臘文原文的意思是就是有一個看見，然後根據所看見的把它說出來，但這個看見是靈裡的看見。你不要為了每個主日就來研究：我應該講那一段？我總要講得一鳴驚人。每次聚會之先，至少要看個兩三句，就是沒話講，我起碼念給他們聽，表示我也有分。你想這不是在騙主嗎？不要騙主！要有主，不要騙聖徒，要愛聖徒。

　　我們也要讓真理的實際，成為聖徒們的構成。譬如我們講「神的經綸」時，我們要問自己到底有沒有神的經綸？若是沒有，我們要求主啟示我們，讓它成為我們的經歷，也成為我們的構成，好叫我們這個人是活在神的經綸裡的，也是為著神的經綸而活的！

　　一個健康的教會，也必定是一個愛慕主話，也讓主活潑的話有分賜、有供應、有運作、有帶領、得內住、有構成的教會。這樣的教會多好！在教會裡，滿了主新鮮活潑的話，滿了真理的實際。

是勞苦事奉的 ── 竭力奮鬥為了靈魂得救，也為了聖徒們得成長、得成全

　　教會生活不是作禮拜的，而是滿有託付的。我在教會生活裡是有託付的。什麼託付呢？主耶穌復活以後說：「所以你們要去！」（太二八19）這就是主耶穌的託付。然後保羅就說，信主耶穌的人的腳蹤是何等佳美！只有保羅這樣的大詩人，才能寫出「腳蹤佳美」。聖徒身上有一個寶，他們有腳，他們的腳蹤是何等佳美！因為他們的腳蹤來來去去，是為著傳福音，報喜信的。

　　身為一個服事者，我們要做一個豪邁的帶領弟兄。我們要能站起來對弟兄講：「弟兄啊，我在這兒，是叫你們生命上得成長、得成熟。在真理上得裝備、得構成。功用上得顯明、得成全的。」

　　可憐的是，我們這些服事者差不多都是「對不起，我不配、不配，都是主的憐憫。」少有幾個弟兄一看見人，就有這樣的負擔：生命得成長，得成熟！真理得裝備、得構成！功用得顯明、得成全。！如果一處處教會的負責弟兄都有這樣的豪邁，我們會覺得真是榮耀，真是有盼望！好叫聖徒們都能作新約職事的工作，而成為聯絡的筋或者供應的節。

祭司是把神帶給人，也把人帶到神面前，叫人得著神、享受神，也叫神得著人、享受人

　　一個健康的教會生活，必定是滿了祭司的服事，不僅聖徒們能在會中盡職、申言，也有許多的家打開，為著傳福音、照顧聖徒，也必定有各種的負擔來為著年長的、在職的、年幼的以及兒童們，也為著家庭、姊妹們、單身聖徒，然後也應付聖徒們各種屬靈的需要，有初信的、有心的、恩賜顯明的、還有一般的、在真理上有看見的，在生命上有認識的、在屬靈上有特定需要的以及在生活中有特殊遭遇的。

　　教會就像一個大家庭，大家來在一起總是吃「大鍋飯」是不合理的。在一個一百人的聚會裡，有年長的，也有年幼的，有單身的，也有成家的，各個人的需要是不一樣的。所以教會生活裡祭司的事奉，一定要非常的活潑，才能應付各種屬靈的需要。對於在生活中有特殊遭遇的，我們要給予特別的照顧。千萬不要一聽到某個不聚會的弟兄出車禍了，馬上就說：「都是聖靈管治，打也打他回來。」那我告訴你，他出了醫院以後還是不回來。

　　你要知道，當他有一個特殊的遭遇，你馬上看見聖靈在工作，你一聽見他在哪個醫院，馬上到那個醫院去陪他，陪他禱告，安慰他，勸他在主裡安息，告訴他主能醫治，主也能保守。你這樣作，就能把弟兄挽回過來。你要會做一個祭司，把主帶給人，也把人帶給主。

一個健康的教會生活也必定是滿了利未人的服事。有在執事室盡職的，有聯於聚會各項事務的，有財物的、有交通的、有整潔的，有接待的、也有處理教會生活零星事務的。

　　我們中間好像講錢就不屬靈。為什麼？因為大家都愛錢，一講錢就要人的命。你若不愛錢，為什麼講別的就可以屬靈，講錢就不屬靈？你若是把錢當作一切事物中的一樣，那就沒有不能講的道理。財物是個大事，財物的奉獻是見證出你在主面前的屬靈情形。所以教會應該有合適管財物的弟兄。

　　弟兄姊妹，你要看見在一個健康的地方教會生活中有生命、真理、事奉這三方面。在事奉方面，有祭司的，還有利未人的；有屬靈的，也有事務的。求主憐憫我們。（韜）