第二篇　根據屬天藍圖的地方教會生活（一）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

屬天的藍圖

　　今天在座的，大部分是來自大湖區各處地方教會的弟兄姊妹。你們在各地教會都是有服事，也能產生影響的人。我總有一種負擔，我希望在座三百多位的聖徒能告訴主：「主啊，在你的憐憫裡，你給我三年或五年，我要去得三十位的聖徒。」大家若能在一個清楚的藍圖裡有合適的勞苦，主要得著祂的見證就一點也不艱難。我們若是對屬靈的事沒有一個合適的認知，沒有一個合適的取用、享受，屬靈的事對我們就非常的遙遠。也許我們天天都接觸主的話，也常常和聖徒們來在一起，但是我們卻不能結果子，我們的生活缺少喜樂，也缺少動力的勞苦。

　　你要知道，不是你接受多少教導的問題，而是你有沒有看見也活出這個屬天藍圖的問題。在這個藍圖裡有八個項目和六個實質。你要根據這些原則來衡量你所在的地方教會：到底在我所在的地方教會裡有沒有基督？到底我們的立場是不是分割性的？我們不能把在基督教裡其他的聖徒都排除在外，我們要看見神所要的是一個見證。雖然我們是地方教會，但是如果那個地方立場是分割性的，不是包容性的，一不小心我們就成了一個地方宗派。

　　地方教會是包括在一個地方上所有的聖徒，但這不是說，我們就不需要地方立場了。所有的聖徒都應該來在一起，在一個個的地方成為主的見證。這就好像猶太人雖然遍佈在世界各地，但是神所要的見證，仍是藉著以色列地的猶太人所建立的以色列國。但是無論如何，那些散佈各地的猶太人還是猶太人。

　　神所要的是地方教會，但是地方教會應該包括所有得救的人。我們要有一種很明確的看見，神所命定的是一地一地的地方教會。然而，我們還要有一個廣大的心。當我們碰見所有的基督徒，我們還要能從心裡說：「感謝主，這是我的弟兄，這是我的姊妹，」這就是一個健康的情形。

　　這六個實質和八個項目是我們一生不能離開的。好多地方教會不得安寧，就是因為很少人認識身體的交通開始於地方教會。除非我在所在的地方教會中與聖徒們有合適的交通，否則我就不能有真實身體的交通。當我和當地聖徒們有身體的交通，我就自然的和全地的聖徒們也有身體的交通。基督身體交通的起源是地方的，而基督身體交通的擴增卻是全地的。

　　我們也要看見教會生活的主權是在聖靈裡的。大部分地方教會的主權都不是在聖靈裡的。常常在教會生活裡，我們什麼都有，就是沒有靈，沒有聖靈的主權。當我們來定規教會事務的時候，常是憑著資歷和經驗來定規。這個人說：「我聖經讀了五十遍，我還不能說話嗎？」那個人說：「我把一輩子都給了教會，難道我都不能表達我的意見嗎？」還有人說：「我從年幼開始愛主，我所有的青春年華完全消耗在教會之中，難道我在年老的時候都不能說一句話嗎？」教會生活的主權，完全是在聖靈裡的。每一處的教會都應該要禱告，要尋求主，要仰望主，好讓主來帶領。我們要在聖靈的主權裡，來過一個健康的教會生活。

健康教會生活的實際

　　一個健康的教會生活就像人的靈、魂、體三部份，要從生命（或是基督）、真理和事奉這三方面往外成長，但是這三方面並不是平行的。我們不要說，在我們的教會生活中沒有生命，也沒有真理，但我們很會作事，所以我們是事奉的教會。不，我們不能高舉事奉而忘記真理，也不能只注意真理卻忘記「生命」，甚至也不能只有生命而沒有真理。

　　我們要注意，一說到教會生活，我們裡面要非常清楚，教會生活只有三項：生命、真理、和事奉。教會生活的根源是生命，過程是生命與真理，終結是在生命和真理裡而有的事奉。一個教會實際不實際，是從生命的角度看的；一個教會強不強，是從事奉的角度看的。

　　例如，曾有人告訴我說：「我們對韓國的教會印象太深了。我們一下飛機，就有許多人跟著後面服事我們：我們一脫鞋，他們就把鞋子拿走了。等我們要走時，鞋子都擦亮了。」我還沒有聽說那一個教會服事人到一個地步，連鞋子都擦亮的。一面，我對這樣的服事印象深刻；另一面我就想，這樣的服事到底是不是神所要的。

　　可以說，事奉是最能給人留下印象的。在我們的感覺裡，一個教會的好壞總是以他們的事奉來決定的。但是無論事奉有多好，我們只能說他們有好的領袖，我們只能說大家是熱心的，我們只能說聖徒們有心愛主、願意擺上，但是我們不能說這個教會是健康的。

　　什麼樣的教會才是健康的教會呢？一個健康的教會是有生命的，是有真理的，也是有事奉的。也就是說，我們可以從三部分來看一個健康的教會：一個健康的教會，靈中的生命是豐盛的，魂中的真理是有構成的，體中的事奉是勞苦的。凡是這樣的教會，一定是健康的教會。

　　因此，我們說到屬天藍圖裡的教會生活，不是指愛筵作得好的問題，也不是指服事得好的問題，而是有沒有這藍圖裡的八項，有沒有實質裡的六項，並且神聖的生命在教會生活裡是不是充盈且滿有運作的。

是生命充盈且滿有運作的

　　說到生命的運作，我們要問：到底我們教會生活中神聖的生命豐盛不豐盛？神聖的生命運作顯明不顯明？換句話說，一個教會到底怎樣，就看在這教會生活裡到底生命怎麼樣，到底真理怎麼樣，到底事奉怎麼樣。有的地方教會滿有生命，卻沒有真理；有些地方教會滿有真理，卻都是道理；有些地方教會滿有事奉，卻沒有內涵。一個健康的教會這三項缺一不可。若是一個地方教會，弟兄姊妹個個生命豐盛，個個真理豐富，個個事奉殷勤，你就知道這一個教會是健康的。所以，一個根據屬天藍圖的地方教會生活，不只是有生命的，而且是有生命的運作的。

生命是有焦點的

　　每一個生命都是有焦點的。譬如說，兒童的生命有焦點，青年人的生命有焦點，中年人的生命有焦點，老年人的生命也有焦點。例如，一個老年人生命的焦點可能就是多一事，不如少一事；可能就是舒舒服服的坐在搖椅上看電視。同樣的，一個地方教會的生命豐富不豐富，健康不健康，就問到底她的焦點是什麼。一個地方教會的焦點是什麼，就說出她生命的所在。

生命運作的四個特點

　　生命是有特點的。一個有運作的生命至少有四個特點：第一，這生命是有基督的；教會中生命豐盛，基督就豐盛。第二，這生命是復活的生命；一個教會中生命豐盛了，一定是滿了復活的經歷的。第三，這生命是有供應的，有享受的，也是帶進奮鬥的。第四，這生命就是膏油；一個在生命裡的人，也就是一個在膏油裡的人。

是有基督的

　　一個有生命的教會，第一個特點就是有基督。聖徒們在教會生活中開口是主，閉口是主，交通的是主，享受的是主，追求的是主，愛的也是主。

　　一個有生命的教會是有基督，也惟有基督，也認定基督，也持定基督的。教會生活什麼都可以不要，就是不能沒有基督，因為教會是基督的教會。

　　一個根據屬天藍圖的教會生活，是完全讓主來帶領的，是完全讓主有主權的，是完全認定基督的。在這樣的教會生活裡，所追求的是主，所跟隨的是主，所要得著的是基督，所要享受的是基督；在這樣的教會生活裡，惟有基督是生命，也惟有基督是實際。

　　弟兄姊妹，在教會生活裡，如果有任何東西幫助你，也是叫你得基督的。譬如說，你們找了一些材料一同追求，也從其中得了幫助。但我們要知道，這幫助必須是把你幫助到基督裡面，而不是幫助到材料裡面，也不是幫助到某某人裡面。保羅的話說：『若在我們所傳給你們的福音之外，另傳一個福音給你們，他就該受咒詛。』（加一8）因此，你們要常常問自己：「這些追求是把我追求到基督裡？還是把我追求到材料裡？還是把我追求到某某弟兄裡？」這些追求若是把你追求到材料裡面，那還可以忍受，只要有一點改正即可；若是把你追求到某某弟兄裡面，那是錯到極點的錯。

　　相反的，若是你一追求，就得著了主，就享受了主，就摸著了主，就對主有了認識，那就對了。你要注意，一切的追求只為了得基督；因為只有基督是生命，只有基督是實際，也只有基督是權柄。

是滿了復活的

　　一個根據屬天藍圖的教會生活，也是滿了復活的。沒有死，就不可能有復活。

　　什麼叫做復活？這在人的層次裡是很難明白的。正如林前十三節9至12節所說的，「因為我們所知道的是局部的，所申言的也是局部的；及至那完全的來到，這局部的就要歸於無用了。我作孩童的時候，說話像孩童，思想像孩童，推究像孩童，既已成人，就把孩童的事廢掉了。我們如今對著鏡子觀看，糢糊不清，到那時就要面對面了。我如今所知道的是局部的，到那時就全知道，如同我全被知道一樣。」

　　所以，我們所知道的是有限的，所申言的也是有限的，要等到那無限的來到，因為復活以後，我們所在空間的層次就改變了，我們就進到無限裡去了。

　　什麼叫無限？沒有人知道；就好像什麼叫永遠，也沒有人知道。今天就是有一個物理學家來告訴我們，永遠就是不改變，這個不改變還是屬於人的詞，而不是屬於神的詞。因為永遠是神的詞。

　　弟兄姊妹，你若說你從來沒有經歷過屬靈的死，那你就從來沒有活過。凡是活過的基督徒，凡是活過的愛主的人，都會經過一個屬靈的死。教會中健康的情形是死，但正確的說，又是死加上復活。我再說，是死而復活啊。

　　所以，帶領教會的服事者千萬不要做夢，以為每一個來聚會的聖徒都是充滿靈的，都是真理豐富的，都是分賜生命的，都是熱切愛主的。不，我們一定要領會了，教會中有死的經歷是健康的。明年（2003年）一月一日，就是我五十歲的屬靈生日，若是你們要請我作這五十年的蒙恩見證，我就要講，我是死而又死，死而又死，死了再死，死了再死。那你們就問了，既然死了又死，那你怎麼還繼續在教會中盡職啊？我的回答是，每次死了又活，每次死了又活，每次死了又活，每次死了又活。不死就不活，死得越多活得越厲害。

　　許多時候，教會生活是叫人非常頭痛的：這個弟兄軟弱了，那個姊妹失敗了，這個家庭出現難處了，那個配搭不和諧了，這件事情作壞了，那件工作被打擊了，然後服事者就跟主抱怨，「主啊，只有傻瓜、笨豬才過教會生活，只有傻瓜、笨豬才做長老，只有傻瓜、笨豬才來全時間服事你。」主聽完抱怨，就問：「真是傻瓜嗎？」
　　你就說：「不，最有智慧的人才會來愛你。」
　　「那你剛剛為什麼發脾氣呢？」
　　「主，那是我又直又小，一時糊塗亂說的。」

　　奇妙在這兒，講完以後就有一個東西來了。這東西叫做奇妙的復活。

　　弟兄姊妹，在我們的經歷裡有一個東西叫作復活。譬如，你可能昨天還感覺這個路是絕對走不下去的，就想要給帶領弟兄們寫辭呈退出工作了，可是今天不知道為什麼還過得好好的，而且剛強有力的告訴人全時間服事主的人生最上算。人就問你，那你昨天講的是什麼？你就說，我昨天是假的，今天才是真的！

死是假的，復活是真的

　　是的，死是假的。主自己不是釘死了，三天之久埋在墳墓裡嗎？那我請問你，這是真的，還是假的？答案是假的！在這三天裡，祂非常活躍,祂去向挪亞時代那些悖逆者傳福音，宣告基督的得勝，然後就從死裡出來宣告說，天上地下所有的權柄都賜給我了。這就是真的了！

死而復活的生活

　　弟兄們，教會生活的美妙，第一個是基督。我們千萬不要用任何東西來取代可愛、可寶、可貴的基督。另一個就是復活的生活。因為這是一個生活，所以教會生活必定滿有各種經歷，有失敗、有摧殘、有傷心、有過不去，既使是今天這個弟兄打電話來，明天是那個姊妹打電話來，後天又是另一個弟兄打電話來，說我不行了，我後悔了，我難受了。但是請你記得，教會生活是死而復活的生活。死了又活，活了又死；死了又活，活了又死；得勝、失敗，失敗、得勝；剛強、軟弱；軟弱、剛強。我告訴你，那真是羅曼蒂克。所以每一個基督徒到後來都要說，主，我敬拜你！這是神蹟！

　　我願意告訴弟兄們，我蒙恩五十年，現在還能服事主，是神蹟中的神蹟的神蹟的神蹟！因為沒有可能！依照我的個性，沒有可能；依照我的構成，沒有可能。我是一個喜歡文學的人，怎麼會喜歡坐在聚會裡聽別人講道？又怎麼會喜歡講道給人聽？我是愛拿一本小說，坐一條小船，蕩漾在湖中，那是人生中最甜美的事，怎麼搞到聚會裡來受煎熬呢？！奇妙就在這兒，我跟主說：「主啊，我是不斷的死，我也不斷的活，在我的死裡我經歷了活，但我活了以後預備再一次死。」死了活，死了活，到末了我一直活在復活的裡面，我是在復活裡來活。

　　親愛的弟兄姊妹，根據屬天藍圖的地方教會生活，是有復活，也滿有復活的大能；有靈，就是賜生命的靈。請你注意，這個賜生命的靈，也就是復活者的靈。你有沒有想過，賜生命的靈到底把什麼樣的生命賜給你？我告訴你，這生命不是僅僅叫你享受的活潑的生命，也不是僅僅叫你滿足的喜樂的生命，這生命是復活的生命。你有軟弱嗎？祂是復活！你有限制嗎？祂是復活！你有失敗嗎？祂是復活！你有跌倒嗎？祂是復活！你有勝不過的罪嗎？祂是復活！你不能愛主嗎？祂是復活！你不能跟隨主嗎？祂是復活！你不能把一切給主嗎？祂是復活！你不能絕對擺上嗎？祂是復活！你不能在神面前說：「神哪！我與你一致」嗎？祂是復活！你有各種各樣為難的情形，但祂只有一個答案－我是復活！

　　這個復活勝過地上一切的限制。所以你不要僅僅說我有靈，你要會說我有復活。如果靈在你身上僅僅帶給你一點的喜樂、一點的平安、一點的享受、一點的供應，那這還不能滿足神。真正滿足神的，是要你這個人經歷了復活、復活者的靈，也在這靈裡經歷、取用復活，取用復活的生命，取用復活的大能，取用復活的運行運作，然後就住在復活的實際裡面。這就是說，靈來了，復活就來了。這靈是復活者的靈。當這復活者的靈給我們取用了、摸著了、享受了，我們就經歷了復活的生命。

生命果然是永遠

　　什麼叫復活的生命？復活的生命就是被打倒了，而祂還在。生命之歌第二首就是描寫復活的生命：

　　難道生命果然是永遠，住我裡面不消滅？雖我不知來將祂餵養，又常將祂摧殘；多次我想祂已失蹤跡，不再忍受我的惡，多次我想祂已離我去，祂卻永不衰弱。哦，這生命，奇妙生命，新鮮，滋潤，神聖屬天，哦，這生命活在我裡，神怎能不滿足？

　　我們得救以後起來跟隨主，會有一種奇妙的感覺，覺得這個生命有時在裡面，有時又不在裡面；有的時候，這個生命剛強、有能力，有的時候，這個生命似乎軟弱、沒有力量。

　　我若問你：「弟兄啊，你到底是剛強的時候多，還是軟弱的時候多？」
　　「軟弱的時候多。」

　　如果這問題也拿來問我自己：「朱弟兄啊，你跟隨主五十年，是剛強的時候多，還是軟弱的時候多？」我就回答你：「如果我覺得剛強，可能都是假的。如果我覺得軟弱，那是真的。所以根本就沒有剛強過。」
　　你說：「那沒有剛強過，你怎麼還在這裡？」
　　我說：「復活。」

　　詩歌中說：難道生命果然是永遠，住我裡面不削減？是的，祂不減少。雖然有時候我們覺得，「主啊！好像你今天沒有昨天好了，你今天沒有昨天可愛了，你今天沒有昨天豐富了。主啊！這生命怎麼回事了？」但是在這裡說：「難道生命果然是永遠，住我裡面不削減；雖我不知來將祂餵養，又常將祂摧殘。」我告訴你，我們每一個人都曾經是餓過主，摧殘過主的，雖然嘴巴裡沒有說，但是實際上都在這樣作，譬如我問你：你有沒有三天不禱告，三天不讀經，三天不和弟兄一起？那不就是在餓主嗎？有的人把主餓了三年，有的人把主餓了三十年。奇怪的是，怎麼餓祂都餓不死。你明明知道你看一部電影，這個生命就受一點傷害；你明明知道你讀某一種書，生命就受一點傷害；你明明知道你發一次脾氣，生命就受一點傷害；你明明知道你做某一件事，生命就受一點傷害；但是你還是喜歡去做。

　　奇妙的是，詩歌中說，「雖我不知來將祂餵養，又常將祂摧殘，多次我想祂已失蹤跡，不在忍受我的惡，多次我想祂已離我去，祂卻永不衰落。」希奇的是，你餓了祂三天、八天，你覺得祂沒有了，所以就試一試說，「哦！主耶穌啊！」結果祂就在你裡面跳一跳。奇怪的是，祂還沒有餓死。你就繼續餓祂，十天八天以後，你就再試一次說，「哦，主耶穌！」哎呀，你才發現這位主竟然是餓不死、打不死、摧殘不死的，為什麼呢？因為祂是復活。

　　復活是聯於永遠的，復活是進到永遠裡的，復活是帶著永遠這神聖的屬性的。所以詩歌說，「多次我想祂已失蹤跡，不再忍受我的惡，多次我想祂已離我去，祂卻永不衰弱。哦，這生命，奇妙生命，新鮮，滋潤，神聖屬天，哦，這生命活在我裡，神怎能不滿足？」不是我怎能不滿足，乃是神很滿足。似乎神要說，「你那幾招都用完了吧，你餓過我了，你打過我了，你摧殘過我了，甚至你還想過把我趕出去，但是我告訴你，我是復活，我在你的裡面是何等滿足，我有了你，我要得著你，你是屬於我的。」弟兄姊妹，這就是復活。

復活的顯明

　　我們在教會生活中必須滿了復活的實際，滿了復活的顯明。教會生活不怕難處，教會生活不怕艱苦，教會生活不怕挫折，教會生活甚至於不怕撒但的攻擊，但教會生活就怕復活的實際不夠顯明。也就是說，一個一個聖徒都在，但是卻缺少復活的實際，所以我們在教會生活中不僅要幫助解決難處，更要注意一個個聖徒身上有沒有顯出復活的實際。

復活的取用

　　一個健康的教會是在復活裡的，我們要在靈中經歷取用復活、復活的生命、復活的大能、復活的運行運作，也藉著那靈住在復活的實際裡。這復活會叫我們有能力、有負擔、有託付，這復活會叫我們殷勤、勞苦，並且叫我們活出一個健康聖徒該有的生活。在這裡我們需要年長弟兄的榜樣。譬如，我們前面的李常受弟兄就很住在復活裡。他不會告訴你，我從來不做錯事，從來不失敗。但是當你見到他，你會感覺這位弟兄是住在復活裡的。

是有供應、有享受的

　　教會生活是個供應、享受的生活。教會生活不是專門要人做飯，搞愛筵的地方。你可以將飯菜做得簡單，但你在教會生活中必須有供應、有享受。人常常會向主埋怨，主啊，教會生活好累，主啊，今天可以不可以讓我休息、休息。但是這時候，你的姊妹或許就會來催你聚會了。奇怪就在這裡，你一到聚會中，就有說不出喜樂的感覺。這是我常有的經驗，有時候弟兄們找我去聚會，我知道該見弟兄，我知道這合乎真理，我知道該根據真理而行，我也知道這是討主喜悅的，但是我體力上就是來不及。但即使是這樣，當我一到聚會中坐下，一看見弟兄姊妹，裡面就有說不出的喜樂。我裡面得著了供應，也滿了享受。

　　弟兄姊妹，我們要注意，若是我們只是講道給人聽，只是給人律法，只是要求人守晨更、傳福音、家打開、做小排，教會生活就完了。教會生活中要有恩典，你不要成為給律法的摩西，你必須是分賜恩典的基督徒。教會生活必須滿了恩典、滿了享受。就像詩歌所說，「你享受我，我享受你，我供應你，你供應我」，這就是教會生活。教會生活是一個享受的生活，教會生活是一個供應的生活。

　　有了生命的享受和喜樂之後，就要有生命的供應。前一陣子，我姊妹住院，那時候我的壓力很大。有一位弟兄在早晨上班前來看我一下，下班時也來一次，他每次來，我都說，「謝謝，謝謝，你去吧。」他也很好，也不多問話，他很懂病人和病人的家屬，因為我已經夠累了，也答不出來什麼來。他離開後，我就覺得，「主啊，謝謝你，這是你的扶持；主啊，謝謝你，你藉著弟兄帶來恩典。」世人可以試著安慰你，世人可以試著鼓勵你，但都是外面的。在弟兄們中間卻有一個東西是世人所沒有的，那就是彼此的享受，彼此的供應。這位弟兄每一次來，每一次走，我就經歷了恩典。當我看見他的時候，就是看見恩典，叫我得著享受，得著生命。恩典來了，就讓人有一種說不出來的豐盈。

供應是一件奮鬥的事

　　弟兄姊妹們，教會生活中有生命的供應，有豐盛生命的供應，在這供應中有享受、有平安、有喜樂，也因著這些能有神聖的運作，結果會帶進一個奮鬥。

　　你知道嗎？聖經不是說供應，乃是說奮鬥。換句話說，那絕不是一件容易的事。譬如說，有的人看望，結果他就一肚子氣的埋怨，「哼，那個人真不識抬舉，我給他燒了一隻雞，還是栗子雞，還是栗子麻油雞，我送到他家，他竟然說我們不吃雞。真掃興，我以後再也不去看望了。」這就說出你沒有奮鬥，也說出恐怕你的教會生活只有社交。

　　所以，為著一位弟兄的成長，你必須有奮鬥。當他說，「哎呀，我們不吃雞。」你能不能回答，「哎呀，弟兄，對不起，我不曉得你不吃雞，那你愛吃什麼，紅燒排骨可以嗎？好，明天給你做一鍋來。」然後，坐下來跟那位弟兄喝杯茶，交通、享受。弟兄們，這樣才叫做奮鬥。

　　弟兄姊妹，我們必須認識，沒有一個弟兄能成長，不是奮鬥出來的；沒有一個弟兄能愛主，不是奮鬥出來的；沒有一個弟兄得幫助，不是奮鬥出來的；沒有一個弟兄能奉獻，不是奮鬥出來的；也沒有一個弟兄至終成為有價值的弟兄，不是奮鬥出來的。我們需要在教會中竭力奮鬥，好叫眾聖徒得成長、得裝備，而這奮鬥又是從供應和享受中來的。

是有膏油的塗抹的

　　末了，生命的運作是有膏油，也是有膏油的塗抹的。膏油勝過僅僅享受和供應，牠是豐厚的，是塗抹的。在這膏油塗抹裡，我們能認識神的經綸以及經綸中運行的取用。使徒約翰告訴他的兒女們，孩子們，你們有從那聖者來的膏油塗抹，叫你們認識祂。然後又說，你們不需要人教導你們，乃有祂的膏油塗抹，在凡事上教導你們。這膏油塗抹不是教導你認識事，乃是教導你認識事中的主。在凡事上，這膏油會告訴你，基督在這裡，神的心意在這裡，神的主權在這裡，這是膏油在凡事上對我們的教導。然後，這膏油塗抹是真實的，不是虛謊的，你們要按著這膏油塗抹的教訓來認識神，因著這樣的認識神，你們就是住在主裡面（約壹二27）。

　　我盼望弟兄姊妹能認識教會生活是生命充盈且滿有運作的，而生命是什麼呢？生命是基督，生命是復活，生命是享受，生命是膏油。當我們有這樣的教會生活之後，才能進一步說到真理，才能進一步說到事奉。求主憐憫我們。（韜）