第八篇　在神的旨意裡蒙召有神聖託付的構成而有的運行和運作（二）

── 蒙召的受差遣者的榜樣（六）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

複習的話

　　當你在主面前得救以後，你就需要成為一個在神聖生命上成長的人。不僅如此，你還要讓基督啟示在你裡面，要讓基督活在你裡面，要讓基督成形在你裡面，末了還要讓基督安家在你的裡面。

　　說到基督「成形」在你裡面，首先你就必須是一個成長的人；你若是沒有長，基督就不會成形在你裡面。但是，若是一個人一直長，卻沒有基督的「成形」，那他的長恐怕是有問題的。

　　一個人一得救，他就有恩賜，然後他的成長就會叫他的恩賜顯明出來。所以一個成長的人，就應該根據他所得的恩賜長出職事，長出功用來。

　　什麼叫職事？職事就是主藉著祂的恩賜所給你的天分，也就是你在神聖生命裡所長出來的職分。譬如說，有些人因著浸沉在文學的世界裡，慢慢的他們就成為文學家；也有些學工程的人，因著他們的鑽研，有一天他們就成為工程師。同樣的，你越在神聖的生命裡長，你就越能把主給你的天分長成你的所是，你就越能把這個天分長成你的職分。

　　就好像一個人天生很會畫畫，但是他若沒有經過成長，沒有經過培養，他就不會成為一個畫家，他就只是有天分而已。基督在你裡面的成形也是一樣。一面來說，因著你有神聖生命的成長，慢慢的你會越來越豐富；另一面來說，根據你所得的恩賜，你身上就應該長出一個職分，這樣，你就能成為一個有運行運作的人，你這個人也就成為一個有功用的人。

　　弟兄姊妹，建造教會絕不只是靠著你的熱心，也絕不可能只是靠著你的殷勤勞苦而已。雖然熱心是寶貝的，殷勤勞苦也是寶貝的，但是教會若要真正得著建造，必須根據一班有基督在他們裡面成長成形的人。他們藉著生命的成長，讓主給他們的天分長成了職分，這個職分才真正是一個祝福。無論在那一個地方教會，只要有一個有職分的人，那個地方教會就是一個蒙福的教會；無論在那一個地區，只要有一個有職分的人，那個地區就是一個蒙福的地區；無論在那一班弟兄中間，只有一個有職分的人，那班弟兄們就成為一班蒙福的弟兄。

　　今天我們的難處是好像很少有人認真的追求，好讓主在他們裡面能成長成形，叫他們成為一個有職分的人。在我們中間，有心的弟兄姊妹非常多，但是不知道為什麼，就算他們願意認真追求，常常一不小心，就被我們扼殺了。

　　所以弟兄們，你不能滿足於你現在的屬靈光景，你要說，「感謝主，藉著地方教會的幫助，我成為一個有心的人。但是我不能只滿足於作一個有心的人，我還要長出我的職分來！」

　　我告訴你，你寧可積極的長出一個健康的東西，都比你窩囊的活著還好。不要當別人問你「信耶穌沒有？」「信了，」「愛不愛耶穌？」「愛啊，」「聚不聚會？」「聚啊，」「聚了多少年了？」「三十年了，」「你有什麼豐富啊？」「不知道。」你說這樣的人可悲不可悲？

　　你們要很坦然的到主面前去禱告尋求，告訴主，「主啊，若是你給我們啟示，我們要看見這個啟示；若是你給我們豐富，我們要進入這個豐富；若是你把高峰的啟示都傾倒在我們中間，這高峰的啟示就要成為我們的實際。」

　　我願意到了我年老的時候，沒有一個青年弟兄告訴我，「你今天這個作法、這個帶領使我無路可走。」你要特別小心，你如果把你所服事的人定型了，程式化了，固定了，叫聖靈在他們身上不再能自由的帶領，這是最得罪基督，得罪基督身體的一件事。

　　你要知道，真正能服事主的是你生命的成長，而這個成長就能讓聖靈在你身上有工作，叫你能成為一個在你的職分裡來盡職的人。這是一件大事。

　　有的時候你來看一個教會，你就能感覺，「主啊，在這教會裡，真理是豐富的，弟兄姊妹心願是強的，甚至於年長負責弟兄也是忠心的，但是不知道怎麼回事，什麼都是好的，卻都散在那裡，不能成為一個整體的見證。」你知道為什麼？因為在他們中間缺乏有職分的人。

　　有時候你請弟兄來聚會，他想盡一切的理由推託不來，為什麼？因為聚會沒有享受，因為我們有職分的人不多。若是大家是成長的，大家是有功用的，大家是有職分的，那麼大家就能幫助聖徒們成長。你為主說一句話，聖徒能得餵養；他為主說一點話，聖徒能得供應；再一個弟兄為主說一點話，聖徒能享受到愛；再一個姊妹為主說一點話，聖徒能享受到生命裡的豐富。若是這樣，我們中間那有什麼聚會是人不想來參加的？

　　我們今天要用各種健康合式的方式來傳福音，來接觸各種的人，並且帶他們得救。譬如拿音樂來說，如果拉提琴、吹笛子，可以叫人對福音有興趣，可以開福音的門，可以帶許多的人得救，那我們就要多多成全有這種專才的人來盡他們的一分。但是，就算提琴拉得再好，笛子吹得再好，這種方式只能叫人信主得救，還不能叫人長。所以人得救以後，我們還需要繼續成全他們，叫他們在生命上成長，並且要長得合式、健康，而成為有一班有職分的人。

　　弟兄姊妹，眾地方教會要往前，眾地方教會要有希望，眾地方教會要有路，就需要你們一個個在年輕的時候就不輕看自己。你們要告訴主說，「主啊，我不僅要有基督的啟示，我也要有基督的活出；我不僅要有基督的活出，我也要有基督的成形；藉著基督的成形，叫我這個人長出一分的職事來；我不僅是一個有職分的人，我也是一個在職分裡盡功用的人。」

　　一個有職分的人也是一個能在啟示裡實化真理的人。你要知道，當主的執事為主說話的時候，你沒有聽見什麼道理，反而得著了許多真理的實際。對他來說，他所說的就是他自己，他所說的就是他所經過的，他所說的就是他所經歷的，他所說的就是他所享受過的，他所說的就是他所得著的，他所說的就是基督在靈裡在他身上的構成。對他來說，他不是講一篇道給人聽，他乃是把真理實化在人的中間。

　　所以弟兄姊妹，我們為主說話的時候，我們的話必須是真實的。當我起來說話，當我在啟示裡來運作的時候，我必須是一個能在啟示裡實化真理的人。當我把真理說出來的時候，這些真理是滿了啟示的；當我說出真理的時候，弟兄姊妹就能碰見話中的實際。

　　你不僅是一個在啟示裡實化真理的人，你還必須是一個在生活、工作上能把主見證出來的人。人碰見你，人覺得你特別，人覺得你身上有主。為什麼？因為基督在你裡面成形了。你可以起來作見證，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。人遇見我的時候，人看見的乃是基督，並且我也是一個與基督有合併初步經歷的人。

　　弟兄姊妹，當你得救的時候，你的靈和主的靈就產生聯結，二靈就聯結成為一靈。在你生命成長聖化的過程裡，基督從你裡面活出來的時候，這個神聖的生命和你的生命不僅有聯結，還有調和。正如生命之歌五十五首說，「二靈能聯結成一靈，二命竟調和成一命」，也就是說，神的生命和我的生命調和成為一個生命。

　　生命的調和是一件事，人位的合併又是一件事。因為在人位的合併裡，鑑賞力是一個，看法是一個，作事是一個，作法是一個，至終所有的都合併起來了。主不僅願意住在你裡面，願意與你有聯結，祂也願意長在你裡面，與你有調和，這樣，祂才能把祂的性情調和在你的身上，也才能把祂神聖的屬性都構成在你的身上。

　　說到神聖屬性的構成，如果主是愛，你就會長出愛；祂如何忍耐，你也會長出忍耐；祂如何在神面前有一種絕對，你也會長出那種絕對來；祂如何是這樣向著神的，你也會長出一種向著神的情形。這就是基督在你身上長出合併來。

　　這就好像一對結婚多年的夫婦。丈夫看起來像妻子，妻子看起來像丈夫；丈夫的動作像妻子，妻子的動作像丈夫。他們彼此舉手投足的味道都完全一樣，為什麼？因為他們在人位上合併了。

　　我們基督徒的生活也是非常羅曼蒂克的。如果有一天，主這麼動一下，你也這麼動一下；主這麼搖一搖，你也這麼搖一搖；主是這麼說話，你也這麼說話；主是這個活法，你也是這個活法。這就說出，你不僅在生命上與主聯結，也在性情上與祂調和，然後也在人位上與祂合併了。這個成長就是合併初步的經歷。

基督安家在聖徒們裡面

　　在生命的成長上，你不僅需要基督成形在你裡面，你也需要基督安家在你裡面，甚至在你裡面居衷作一切。

　　首先，你是一個讓基督在你身上可以有自由，在你的一切事上可以作主的人。我告訴你，單是這一點，我們就很難作到。常常我們找職業，都是我們自己去找的。有誰能說，我找職業，是基督找的；基督去，我就去；基督不去，我就不去；基督在我身上是完全自由的。

　　哎呀，我們經常是自己選好工作以後，才仰望主的祝福。譬如說，你在阿拉斯加找到一個工作，然後你就拼命感謝主，「主啊，謝謝你，給我年薪八萬的工作，求你和我同去，求你幫我找個好房子，又便宜又好。」然後，你就可以作見證給人聽，告訴別人，「我們的神真是一個福利平安的神。」

　　每逢聽到這樣的見證，你不覺得很可悲麼？每個人都喊主耶穌，但是在生活裡，主卻成了奴僕耶穌。主是作什麼的？作奴隸的；主是作什麼的？聽禱告的；主是幹什麼的？答應你禱告的。這就像每個孩子看父母，都是奴隸，「媽媽我要這個，爸爸我要那個。」

　　再譬如說，有時候主耶穌不答應你的禱告，你就會向主說，「主啊，你不聽我的祈求，我就不禱告，不聚會，我要把你餓死！看誰厲害？」弟兄姊妹，這就是你生命成長的初階。你起初信主就是利用主，使用主，要主的祝福，經歷主的保守，然後慢慢的，你就能長出基督，也活出基督來。

　　我願意告訴你們，我可以在許多生活的事上讓主自由；我要買房子，但是我的買房子不是為著我，我的買房子是為著主；我要租房子，我的租房子不是為著我，我的租房子是為著主；無論我作任何事，都是為著主，都是為著主的權益。所以原則上，主答應了我所有的要求，每一個點主都給。為什麼？因為我是一個讓基督在我身上可以自由作主的人。

以神的旨意為存在

　　一個讓基督安家的人，是一個以神的旨意為存在，以神的經綸為生活，以基督的人位在一切事物上為人位的人。我不知道有多少人是以基督的人位作他人位的人。很少人能說，「神的旨意在這裡，我就得活在這裡，我是一個以神的旨意為存在的人。」很少人能說，「我在某個大學裡作研究工作，這是主把我放在這裡的。」也很少人能講，「我在這裡作事，是主把我放在這裡的。」這實在是一件很可悲的事。

　　一個讓基督安家的人，是一個心絕對單純的人。他的態度是，我活著就是要把基督彰顯出來，我活著就是要來得基督。除了基督之外，我什麼都不要，什麼都不得。這樣的人，就是以神的旨意為他的存在的人。

以神的經綸為生活

　　一個讓基督安家的人，也是以神的經綸為生活的人。他天天活在神的經綸裡，他生活中的一切是和神的經綸相配的。

　　什麼是神的經綸呢？神的經綸就是神在祂的旨意裡，根據神的旨意，把祂神聖的生命不斷的供輸給你，叫你活出一個與神的旨意相配的生活。也就是說，神根據祂的旨意來供應你生命，也因著你享受到這生命，你就活出一個與神的旨意相配的生活。

以基督的人位為人位

　　一個讓基督安家的人，也是一個以基督的人位在一切人事物上為人位的人。我怎麼讓基督安家呢？乃是藉著我讓主在我身上有一種說不出來的自由。你要跟主講，「主啊，到我裡面來安家吧！到我的家中來安家吧！到我的事業中安家吧！到我的前途中安家吧！到我的學業中安家吧！主啊！你在一切事上來安家吧！」若是你能這樣的來聯於主，你就是一個以基督的人位作人位的人。

在運行運作上能與神的心意配合

　　一個讓基督安家的人，是一個在運行運作上能根據神在祂心意裡的帶領、引導來盡職，來配合的人。當神根據祂的心意作事了，你馬上要跟上去；當神根據祂的心意有運行運作了，你馬上要和祂配合。

在實際裡與基督合併

　　末了，你是一個在實際裡與基督合併，而住在神聖奧祕範圍裡的人。

生命成長實際的路

　　在地方教會裡生命的成長，是基督啟示在你裡面，是基督活在你裡面，是基督成形在你裡面，也是基督安家在你裡面。但是我們還要問，在實際上你生命的成長到底是怎麼一個情形？

愛主、得著主、認定主

　　首先你必須認識，生命的成長是為了那些愛主的人，為了那些要得著主的人，以及為了那些認定主的人。在這裡，愛是一件事，得著是一件事，認定又是一件事。

　　這就像丈夫對妻子一樣。丈夫是愛妻子，得著妻子，也是認定妻子，這裡的確是有三步的講究：有的人愛一位姊妹，卻不要得著她；有的人愛她，也願意得著她，卻不認定她。但是一個健康的家，丈夫對妻子絕對是愛她，得著她，也是認定她的。

　　這三步不是一件小事。許多的基督徒對主只有第一步。他們愛耶穌，卻不願意來得著主。他們來聚會是為著愛筵，聚會以後照樣過自己那一套的生活。

　　到底有許多基督徒能對主說，「主啊，我真是愛你」？到底有多少基督徒能跟主說，「主啊，因為我這麼愛你，我一定要得著你」？到底有多少基督徒能跟主說，「主啊，我不僅要得著你，我也只認定你」？

　　認定主是什麼意思？認定主就是除了主以外，再也沒有我所愛的；除了主以外，再也沒有我所要得的；除了主以外，再也沒有任何東西可以奪取我的心。一個認定主的基督徒會有一種禱告，「主啊，你就是獨一的一位！我不僅要愛你，我也要得著你，我更要認定你。」

真理的裝備、啟示和取用

　　你若要有生命的成長，你必須對真理的裝備，真理的啟示和真理的取用非常的有興趣。

　　一個人的成長是聯於這個人的知識的。譬如說，我四十年前剛到美國的時候，沒有多少中國人。那時候中國人給人看不起。對美國人來說，中國人的名字都叫查理（在一部影片裡的中國偵探）；然後中國人的職業不是開餐廳的，就是開洗衣店的。但是二十年以前，這個情形就開始改變了，當人遇見中國人的時候會問，「先生，你是一個醫生嗎？」今天更是這樣。美國人對中國人非常尊重，他們認為中國人實在聰明，實在不平凡。為什麼今天的中國人會長得這麼好？是因為教育的緣故。

　　就著人來說，教育和知識對一個人的發展是絕對有影響的。屬靈上也是這樣。你不要以為你僅僅蒙恩得救就夠了，你要認識你有永遠的生命住在你裡面，並且你要為著這生命的成長受許多屬靈的教育。

　　你一得救了，就要告訴主，「主啊，我願意是一個在神聖事物上受教育，受培養的人。我要認識真理、我要裝備真理，我要進到真理裡面。真理對我必須是豐富的，真理對我必須是熟識的，真理對我必須是活潑的，真理對我必須是高的，真理對我必須是豪邁的，真理對我必須是浩大的，真理對我必須是屬天的。真理和我這個人必須聯在一起，叫我成為一個神聖、屬天的人。

　　在二十世紀，神在我們中間得著了倪柝聲弟兄，也得著了李常受弟兄。但是我們能不能講，在二十一世紀，主還要得著我們？弟兄姊妹，我們不能以歷史為滿足，我們要問，今天到底我們能不能與主的心意配合？

　　所以你們要向主說，「主啊，我願意長，我要愛主，我要得著主，我也要認定主。不僅這樣，我也願意在真理上有豐富的裝備。聖經在我手上，我要讀了再讀；真理在我身上，我要進入再進入。我不僅是一個有主的人，我也是一個聯於真理的人。」

　　我們不僅要有真理的裝備，我們還要對真理有啟示的認識。當我們講神的話的時候，不能僅僅重複一些道理，卻一點也不感動人。

　　所以我們裡面要有一個追求真理的心志：我不僅要在真理上滿有裝備，而且這個裝備必須成為我的啟示。講到亞當的被造，我是有啟示的，講到夏娃的被建造，我也是有啟示的。講到亞伯，我是有啟示的，講到摩西，我也是有啟示的。講到十條誡命，我也是滿有啟示的；我不是光會背誡命給人聽，我知道在誡命裡面所含的啟示是什麼。

　　弟兄們，你若不好好花一段時間認真的追求，啟示是出不來的。你很有心，不夠的；你願意奉獻給主，是不夠的；你已經認定基督，也是不夠的；你要知道，在你身上恩賜的發展一定是聯於真理的。

　　你不僅要有生命，還得有真理，你需要告訴主，「主啊，我願意來追求。我要把聖經讀了再讀，我要把聖經裡面的真理研討再研討，叫我不僅有豐富的真理裝備，而且一項一項的真理都成為我的啟示。講到主耶穌的寶血，我是非常熟悉的；講到主耶穌的生命，我是非常進入的。我不僅知道這些真理，我也是滿有啟示的。不僅如此，真理在我身上也是滿能取用的。」

聯於身體生活來盡職、來供應

　　有人問我，「你怎麼六十多歲了還在長？」我就要說，「因為我六十多歲了還在講。」若是有一天我不講了，我就不長了，因為長和講是聯起來的。

　　我一得救，一開始愛主，我就開始講，一直不斷的講，講到今天將近五十年了，我還在講，我每年不知道要講多少篇的信息。

　　你若問我怎樣才能長出來？我就告訴你，一個人要長，真理一定要進入，而且越豐富越好。聖經要讀了再讀，讀爛一本，再找一本，而且要在聖經上拼命畫，拼命寫，寫到後來，連自己都不認得了。你要讀了再讀，讀了再讀，讓真理在你裡面有豐豐富富的組成。

　　接著，你還要讓你所裝備一項一項的真理成為你的啟示。為著這一個，你們需要追求，需要受訓練，甚至需要有長期的追求和訓練，好叫真理在你身上能實化出來。

　　然後，你還要會運用這些真理：你要在聚會中講，在聚會中供應，在聚會中盡職。你抓住機會就講，你越盡職，主就越祝福，你也就越成長。也就是說，你在身體裡要盡職，你在聚會中要盡職，你在弟兄姊妹中間要盡職。不僅如此，你的盡職要有供應，要有能力，這樣，你就成為一個有成長，並且長得好的人。

一個人愛主事奉主，卻沒有健康的生命和真理的運作，必定成為聖靈工作的限制

　　譬如說，兩個弟兄在教會生活裡忠心事奉許多年，可能會有兩種結果：一個是滿了神聖的構成，另一個是滿了資歷的累積。那個有神聖構成的弟兄就祝福了教會，另一個僅僅有資歷增加的弟兄就限制了教會。

　　有一天，李常受弟兄跟我說，你看某一個大的教會，他們中間愛主的、忠心事奉的人那麼多，但是真正懂生命的卻沒有幾個！李弟兄這句話開啟了我。從那時候開始，我就有一個認識，在教會生活裡，不是資歷的問題，不是聚會多久的問題，也不是忠心的問題，而是有沒有成長的問題。

　　若是你會長，也一直在長，那麼你到那裡去都會有用：在亞洲你會有用，在美洲你會有用，在非洲你也會有用。為什麼？因為你是根據你的所是來服事，你是根據主在你裡面的構成來服事。今天在地上，若是有這樣的一班人，他們無論到那裡去，都會有用，因為他們是在神聖的構成裡長出來的。

　　我很嚴肅的告訴你，你若是根據你的資歷來服事，等你換一個地方，你的資歷沒有了，你的服事也沒有了。譬如說，有一個教會的負責弟兄，他在一個地方好像可以作很多，等他搬到另一個地方，卻沒有什麼用。為什麼？因為在原來的地方，他是在資歷裡長出來的，等他換了一個環境，他的資歷就不管用了。

　　弟兄姊妹，真正地方教會的建造，不是你熱心出來的，也不是你作出來的，而是你長出來的。所以你要告訴主，「主啊，但願我這一生都不成為教會的難處。但願我不斷的成長，在生命上長，在真理上長，也在功用上長。在生命上長，叫我愛基督，叫我得著基督，也叫我認定基督。在真理上長，叫我滿有豐富，滿有啟示，也滿有取用。在功用上長，叫我成為一個在教會中能夠運行運作，而祝福教會的人。主啊，求你憐憫我，我願意是一個這樣成長的人。主啊，求你給我一個竭力追求的心，我要「逼迫」你，好叫我得著你所給我預備的上好。」求主憐憫我們。（韜）