第七篇　在神的旨意裡蒙召有神聖託付的構成而有的運行和運作（二）

── 蒙召的受差遣者的榜樣（五）

（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用）

　　在神聖的呼召裡滿有運行運作的保羅，是一個受差遣的使徒，也是一個被分別出來讓福音構成的人。他無論到那裡去，他都用福音生出人來，而興起一處一處的地方教會。他盼望他所服事的聖徒們在跟隨主的路上，能夠在他們裡面經歷基督的啟示，經歷基督的活出，經基督的成形，也經歷基督的安家。

認識神聖生命成長的美妙

　　弟兄姊妹，你們對這些經歷基督生命成長的事，要有很羅曼蒂克的想法，你若去注意它們，就會覺得它們很美。就好像一個弟兄，看著他初生的小女兒在生命上的成長，是非常羅曼蒂克的。從她的小指頭、小眼睛，看她長成一個小女孩，看她從讀小學長到中學、大學，最後結婚，成為一個媽媽了。你有沒有注意，這些是非常羅曼蒂克的。但這些只是外表的成長，若是說到內心的成長，就更是滿了吸引。這就是人一生生命成長的美妙。

　　神聖生命在我們裡面的成長，遠遠超過肉身生命的成長。如果肉身生命的成長，叫你覺得美妙，那麼神聖生命的成長，更是美妙絕倫。很可惜，今天教會中愛主的人不多；愛主，明白生命的人就很少了；愛主，明白生命，有真理構成的人，就更少了；愛主，明白生命，有真理構成，還願意結結實實成長的人，就更是少之又少了。

　　我信主快要五十年了，見過成千上萬的聖徒。有的人得救以後，屬靈生命就到此為止。有的人得救以後就願意聚會，過一個好的宗教生活，每個主日作禮拜。感謝主，主還在祂的憐憫裡，在這麼多作禮拜的人中，興起少數對主有興趣，對主有愛心的人，開始有一點成長。

看重神聖生命的成長過於一切

　　可是，連這些愛主的人想要有一點生命的成長，也絕不是簡單的事。你對主有一點心，你對主有一點熱心，你對主有一點愛心，馬上從長老到教會的聖徒們都來「糟蹋」你。怎麼「糟蹋」你？就是叫你不要長。姊妹們，你有一點心，馬上人就講，你現在很有心啊，快快作飯啊，快快作整潔啊，快快服事啊。弟兄們，你一有點心，馬上人就講，你很有心啊，快快去接送啊，快快去幫忙作事啊。

　　不知道怎麼回事，人人都喜歡你，什麼都要你作，就是不要你有主，就是不要你長。等你也能講道了，也能申言了，馬上又有人說，你能不能在某個小排，某個區，甚至於某個會所負一點責任。幾乎很少有人看見一個聖徒的成長過於一切屬靈的需要和活動，很少人真正認識生命成長在神面前的價值，而進一步覺得其中的神聖，覺得其中的奧妙，覺得其中的羅曼蒂克，以及那種神聖的榮耀。

　　很少有人見一個人，就能看出他的成長，或者看出他需要成長。我們每一次看見一個人，就看出他有沒有用，該怎麼樣用，卻不知道這個「用」就把這個人糟蹋掉！親愛的聖徒，我說這話，並不是要叫你們今後通通拒絕任何教會中的服事。我的意思是，人可以用你，但是你不要被用。

　　但是當你需要擺上服事的時候，你不可以不服事。你不可以講，我豈是作菜的嗎？我豈是燒肉的嗎？我豈是開車子的嗎？我豈是申言的嗎？我豈是講道給人聽的嗎？

　　我願意告訴弟兄們，你一有心以後，人就會用你。如何面對這個難題，是一個藝術。你若是跟人講，我不給你用，你的生命就死了；你若是講，我給你用，那你也死了。我只看到大家拼命死，我很少看見不死的。一個個很有心的弟兄，他可以有心三年五年，十年八年，甚至於二十年、三十年，一直到他被「用光為止」。你永遠要記得，一個人跟隨主不應該「被用」，也不應該被用光，你自己也不能被用光。

　　我願意對跟我在一起服事的同工們說一句話，我們服事這麼多年下來，我們彼此的職分不一樣，我們長出來的結果也不一樣。但是當我們八十歲的時候，盼望我們都可以講，主啊！謝謝你，我這一生是成長的一生。有的人長成使徒了，有的人長得平凡了。長成使徒的也好，長得平凡的也好，都是在長，都是把神所要的、所給的長出來。

神的心意就是要我們長

　　我願意再說，我們不能被用。但是麻煩的是，人的虛榮心喜歡自己被用。人被用，說出他的重要性，所以生命成長的過程在大多數的聖徒身上都是絕對的為難。你看一些聖徒，過了五年，不怎麼長；過了十年，不怎麼長，再看一個聖徒，過一個階段，不怎麼長，再一個階段，也不怎麼長，這叫你裡面非常的焦急，「主啊！為什麼他們不長？」

　　詩歌三九九首豈不是說，神的心意所喜所愛，就是要我們長嗎？神的心意所喜所愛，不僅基督啟示出來，還要基督活出來；不僅基督活出來，還要基督成形；不僅基督成形，還要基督安家。

　　我願意勸大家，從你們年幼剛得救開始，你就要告訴主，主啊，我今天是這樣，明年的今天，我絕對不願意是這樣，我十年後的今天要和今天完全不一樣。主啊，我這一生是來成長的，我要把你完完全全從我的身上長出來。

在地方教會中生命的成長

基督啟示在聖徒們裡面

　　加拉太書一章十五、十六節，「……神……樂意將祂兒子啟示在我裡面……」。當保羅說到生命的成長，他認識神願意將基督啟示在聖徒裡面。

　　人要得著神聖屬天的啟示，而這啟示的看見是在他的靈中得著的，更重要的是，這啟示是需要他在向主敞開的心中來持守的。

靈中的看見和心中的持守

　　人得著了啟示以後，若是他的心有太多亂七八糟的垃圾，譬如前途啊，事業啊，賺錢啊，也就是說，當他這個人為己太多，為己的考慮太多，為己的打算太多，為己的享受太多，那我要告訴你，他很難守住靈中的啟示。

基督的啟示成為我們的存在和託付

　　我們靈中一切的啟示，是需要一個敞開的心來接受，實化在裡面的。然後，我們所持守的啟示和看見，就成了我們的存在和託付。

　　至少我們每一位都有一個最基本的啟示，就是主耶穌是我的救主。這個啟示是在你信主的那一瞬間，在你裡面看見的。當你一看見主，你就承認，「我是個罪人，我需要救主，主耶穌救我。主啊，救我！」就在那一聲的呼求裡面，你得著了一個啟示。這個啟示就成為你的存在，也成為你的託付。

　　你的託付會告訴你，因為我是基督徒，所以我就傳福音；因為我是基督徒，所以我愛主；因為我是基督徒，所以我過一個有基督的生活；因為我是基督徒，所以我就活在耶穌基督的裡面。盼望我們這班人能在主的憐憫裡，讓啟示成為我們的存在和託付。

啟示越高，聯結的實際越高

　　當啟示不斷的拔高，就叫我們與基督有更高聯結的實際。認真說，福音的生就是一個聯結，這個聯結的實際是不斷的在啟示的加高和加深裡所實化出來的。換句話說，當我不斷的得著啟示，我這個人就一直不斷的活在啟示裡，我這個人也就活在與基督的聯結裡。

基督活在聖徒們裡面

　　加拉太書二章二十節，「我已經與基督同釘十字架，現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著」。活是聯於長的。保羅願意基督活在聖徒們裡面，也成長在他們裡面。基督活了，我這個人就有基督在我裡面的成長。在我裡面，基督活了，基督就長了；在我裡面，基督活得越厲害，基督就長得越厲害。

基督的活出是藉著奉獻來實化的

　　基督的活出是在那些把一件件的事奉獻給主的人裡面才能實化的。你若是在某一件事上說，主啊，不要摸。那麼在這件事上，主就沒有辦法長。你要學習會講，主啊，這件事我交給你，主就會在這件事上叫你長。

　　譬如說，在婚姻的事上，你可以向主說：「主啊，我需要一個家。」這是健康的，但是你的心必須是奉獻給主的。在婚姻的事上你若要讓主長，你就要告訴主：「主啊，我這一生是你的，在你以外，我什麼也不要。我願意有一個配偶，我們可以同心合意的向你禱告，我們可以同心合意的追求你。主啊，我願意有一個家，我願意這個家能夠好好來服事你。」你若是有這樣的心願和禱告，你就會長了。

　　當你結婚以後，你更要奉獻你的婚姻。人問：「你的姊妹好不好？」你看不見了。你要向主說：「主啊！我把我的妻子奉獻給你，我把我妻子的脾氣奉獻給你，我把我妻子的個性奉獻給你，主啊！感謝你，給我一個這麼好的妻子。」這樣你就長了。相反的，你若是想要改變你的配偶，你就會失去長的機會。

一個凡事奉獻的人，就是一個長的人

　　你要學會在每一件事上奉獻給主，「主啊！在一件一件的事上，我奉獻給你。主啊，在一件一件的事上，我願意讓你來作主。我把我的學業奉獻給你，我把我的職業奉獻給你，我把我的婚姻奉獻給你，我把我住家的地方奉獻給你，我把我的家庭生活奉獻給你，我也把我的教會生活奉獻給你。」當你一件一件事都能奉獻給主，你這個人就是個長的人，基督就可以從你身上活出來。

基督的活出是藉著不斷的交通禱告而產生實際的

　　有了奉獻以後，我們和主之間的交通禱告才能產生實際。你不僅要奉獻，你還要學習把你的奉獻禱告在主的面前，你要告訴主：「主啊！我現在願意把自己奉獻給你。主啊，我告訴你，我要買一輛車。主啊，我不騙你，我自己是喜歡開車兜風。但是我願意告訴你，我買了這輛車，我也願意奉獻給你，我願意接送弟兄姊妹，我願意幫助他們來聚會。」當你真實的把這些事都告訴主，說出你和主是不斷的有交通。這樣，你這個人也就長了。

藉著不住在罪惡、世界和宗教的生活裡而活出基督

　　當你有了奉獻，當你藉著禱告和主有交通之後，你要注意，有三個東西會攔阻你活出基督來：第一，是罪惡；第二，是世界；第三，是宗教。

　　或許有人覺得自己是沒有罪惡的，但這是看罪惡的定義是什麼，也要看人的良心敏不敏銳。到底什麼是罪？根據神的話，凡是和神不能聯結在一起的，就是罪；凡是在我所作的事裡沒有神，凡是在我的生活中沒有神，就是罪。你要注意罪惡，你要注意世界，你也要注意宗教。甚至在教會生活裡，你都可能落入宗教裡，而凡是在宗教裡的，都不會長。

藉著聯於基督和靈中的自由而有活出基督的生活

　　神是要人完完全全聯於基督，而讓基督活出來。但是人卻願意過一個生活，越受限制越好。神在宇宙中是無所不在的，所以一個跟隨神的人應該是完全自由的，完全向神負責的，也完全接受神向祂負責的，但是這樣的生活對許多人來說，似乎太危險了。

　　很多弟兄姊妹會問，萬一主不負責了，怎麼辦？所以許多弟兄姊妹就願意像鳥一樣，整天被關在「籠子」裡。「籠子」裡的生活都是定規好的，人只要跟隨，只要照著作就夠了。你若是一個活在宗教「籠子」裡的人，不要基督都可以活。若是人真叫你跟隨基督，恐怕你還不知道怎麼辦呢。

　　假若我現在告訴一個弟兄，你現在跟隨主，好好的照著主的帶領去活吧！那麼，他大概會說：「你說什麼阿 ？我不知道如何跟隨主，我裡面感覺太多了，好像主早晨是這麼帶領，晚上又是那麼帶領。」為什麼會這樣？因為他已經習慣待在「籠子」裡了。

　　一個願意待在「籠子」裡的人，他可以讓人幫他定規一切屬靈的事，然後他就死心塌地照著去作，卻一點基督也沒有，一點靈中的自由也沒有，這是何等的可憐可悲。弟兄姊妹，你要學習在凡事上有主的帶領。就算在一件事上教會印證了，你還是必須問，基督印證了沒有？

　　我們要認識攔阻我們活出基督的這三樣東西，第一，罪惡，這是在最低層次的；第二，世界，在這裡面是有高尚的文化的；第三，宗教，是更高的，因為那是與神有關的。

　　什麼叫作宗教？宗教就是有屬神的事，卻沒有神自己。我作了屬神的事，但是我沒有神；我作了與神有關的事，但是我沒有神；我作了神所要作的事，但是我沒有神。當我作了屬神的事，當我作了與神有關的事，卻沒有神的自己，我就是個宗教的人。

　　人喜歡聯於宗教，不喜歡聯於神；聯於宗教容易，聯於神不簡單。我們不要說別人用宗教來牢籠我們，其實我們都是天天沒有事作，卻喜歡找籠子鑽進去，喜歡落到宗教裡去。若要我們只聯於神，我們就不知道該怎麼辦了。我們真是需要主的憐憫和拯救。

　　弟兄姊妹，你知道什麼樣的人不能活基督呢？如果你不奉獻，你不能活基督；如果你不禱告，你不能活基督；如果你是一個住在罪惡裡的人，你不會活基督；如果你是一個住在世界裡的人，你不會活基督；如果你是一個住在宗教裡的人，你也不會活基督。

　　這裡是說「住在」，換句話說，基督徒也會犯罪，但是他不住在罪惡裡；基督徒也會有愛世界的時候，但是他不住在世界裡；基督徒也會落到宗教裡，但是他不住在宗教的生活裡。一個不住在罪惡，世界和宗教裡的人，才能把基督活出來。

活基督聯於在啟示裡的負擔

　　一個讓基督活出的人，必定是一個在啟示裡的負擔，以及在恩賜裡的生命運作最顯明的人。一個活基督的人，神給他的啟示一定會成為他的負擔。我有了啟示，我所得的啟示就要成為我的看見，我所看見的就要成為我的構成，然後，我所有的構成就要成為我的負擔了。

傳福音是在啟示裡的負擔

　　一個信主的人，是在靈裡有了對基督的啟示，這啟示一來，馬上就叫他成為一個傳福音的人，這就是他啟示裡的負擔。所以，一個基督徒一信了耶穌，就喜歡傳福音，每個人一信了耶穌，都願意告訴人，我信了耶穌了。乃是到後來，人一搞到宗教裡，就軟弱了，那時候他才不傳福音。

活基督聯於在恩賜裡的生命運作

　　你要認識，一個信主的人是一個有恩賜的人。恩賜是聯於靈的，是聯於靈的活出和靈的復甦的，也是聯於啟示的。當基督啟示在你裡面的時候，也就是你裡面的靈活過來的時候；當你的靈活過來的時候，也就是你有恩賜的時候，也就是你恩賜顯明的時候。

　　中國人說，「天生我才必有用」。我只要生下來，我只要是個人，我就是個有用的人，這是滿合乎聖經的。換句話說，你只要得救重生了，你就是一個有恩賜的人；你只要是個基督徒，你就是一個有恩賜的人。我們的難處是我們天天在那裡挖洞，把自己的的恩賜埋起來。

不作一個埋沒恩賜的人

　　譬如說，我們的學業可能就是一個洞，一進入大學，就把主給我們的恩賜埋了。弟兄姊妹，你不要說，現在是我讀書的時候，我只得把我的恩賜埋一埋，等我讀完書，開始作事以後，再把恩賜拿出來。不，你的恩賜現在就得拿出來。

　　我可以作一個見證。我在高中得救以後，我一開始愛主，就帶人得救，並且有一年我和一位弟兄一同配搭傳福音，起碼帶一百個人得救，其中有六十多位受了浸。雖然這還不是傳福音的職分，但是這傳福音的恩賜已經出來了。

我們越能讓基督活出，我們就越能與基督調和

　　一個越能讓基督活出來的人，必定是一個越能與基督調和的人。你和主有一種生命的聯結，而且有一種性情的調和；你和主不僅在生命上是聯結的，你也和主在性情裡是調和的。換句話說，你的靈和主的靈是聯結起來的，這二靈聯結成為一靈（林前六17）。然後，你的性情和主的性情是調和的：主喜歡什麼，你也喜歡什麼；主愛什麼，你也愛什麼；主欣賞什麼，你也欣賞什麼，這就叫作調和。

　　舉例來說，喝酒不是罪，但是喝酒與神的性情合不起來；看電影沒有錯，但是看電影和神的性情配不起來。每當你作一些事的時候，你裡面會有一些感覺，這個不對，那個不好。這時候，你可不要小看那不對的感覺，這些感覺要幫助你在性情上更與基督調和，這些感覺要幫助你活出基督。

　　弟兄姊妹，活基督是很有意思的，活基督是超過道理的，超過邏輯的。有一些事物，在邏輯上似乎是沒有錯的，在邏輯裡是沒有什麼不可行的，但是你會感覺這些事物是和神的性情合不來的。這裡不是道理的問題，不是邏輯的問題，也不是對錯的問題，而是神的性情的問題。所以，你要成為一個活基督的人，你這一個人必須是一個與基督調和的人，也就是說，你要讓基督的性情在你的身上有構成，你要住在基督的性情裡，你也要活在基督的性情裡。

基督成形在聖徒裡面

基督的成形聯於成長，也聯於職事和功用

　　「我的孩子們，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們裡面。」（加四19）基督要成形，第一，他必須是一個成長的人；第二，他必須是一個根據所得的恩賜長出職事和功用的人。

　　也就是說，一個有基督成形的人，他不僅是一直長的，他不僅有恩賜的顯明，他身上也是有職事的，並且他根據這個職事是有功用的。

　　用人的比喻來說，當一個孩子還小的時候，沒有人知道他將來會怎麼樣。他倒底會是個畫家，還是個音樂家？他到底會是個文學家，還是個工程師？當這個人長到了二十多歲，雖然他還沒有成熟，但是他總會在某一種專才上有一種的形顯出來了。

　　基督徒也是這樣，先是基督啟示在我裡面，然後是基督活在我裡面，再來是基督成形在我裡面，接著就會長出一個形來：有的會講信息，有的會治理，有的會供應，有的會研討真理，有的會幫助人，有的會傳福音。

　　我請問你們，你們是什麼形？有的人可能會說，我信耶穌三十二年半了，至今還是「無形」。那麼我們就要問，為什麼有一些弟兄愛主這麼多年，忠心，有智慧，卻長不出形來？以致於你不知道他的分到底在那裡，到底他是幹什麼的？

　　當基督成形在你裡面，就是基督有模有樣的長在你裡面了，就是基督的所是長出來了，就是基督給你的恩賜長出來了，就是你該有的分的形長出來了，就是你可以有的功用長出來了，也就是你這個人的形長出來了；這個長出來的「形」，就是教會的祝福，教會就是從這些「形」裡來得祝福的。

　　但是在我們中間，我們不走「成形」的路，我們走「資歷」的路。一個人得救以後，從坐後排長到坐前排，慢慢的長成一個資深的弟兄。我們要知道，資深不一定聯於成形。神是要你長成基督的成形，結果你卻長成資深了。

　　因著你的忠心，你就長到責任裡去了，但是你這個人在責任裡並沒有形，所以你在人身上作不出什麼。你在教會生活中好像是個「全包」：人生病了你去看望，人軟弱了你去扶持，人有難處了你陪他禱告，人有需要了你去照顧，在聚會裡你也會帶領，講道也有供應。你好像什麼都會，卻沒有一樣是真正能拿出來成全聖徒，祝福教會的。

　　我願意告訴弟兄們，你們每個人都有恩賜，並且你們每個人所得的恩賜都是不一樣的。你們要在主的憐憫裡，好好的在你們所是的恩賜裡長，好長出基督的成形來，基督再你們身上的成形就聯於你們在主面前的價值。

　　然後，當基督在你們身上成形的時候，你們看起來好像是一樣，又不一樣。這好比人長到二十多歲，雖然看起來都一樣年輕，有朝氣，進取，活潑，但是你仔細去看，這個人是晝晝的，那個人是搞音樂的，這個人是搞工程的，那個人是搞管理的。

　　教會今天需要什麼？教會今天需要許多的弟兄在生命上有基督的成形，在功用上有職事的構成，然後他們根據他們所有的基督，把他們的職事供應出來，而成為教會的祝福。

　　為什麼今天在我們中間這麼貧窮，因為我們不注意長；不僅不注意身量的長，也不注意這個職分的長；不僅不注意職分的長，也不注意功用的長。

　　我們要告訴主：「主啊！求你憐憫，求你在我裡面的啟示越來越多，越來越豐富，越來越深，也越來越高。主啊！求你藉著我的活出，越來越豐富，叫你所給我的，藉著我的活基督都顯出來。主啊！我也何等需要讓你的人位在我的身上能夠成形，這一個成形，就在我身上長出職事，長出功用來，而成為你教會的祝福。」

基督的成形聯於真理的實化，也聯於生活與工作的見證

　　一個讓基督成形在他裡面的人，是一個能在啟示裡實化真理的人。無論是福音的真理，無論是教會生活的真理，無論是生命成長的真理，無論是神聖運行運作的真理，無論是高峰啟示的真理，在主的憐憫裡，他都能夠在啟示裡把它們實化出來。為什麼？因為他身上長出一個人位來了，因為他已經有一個職分了。這就好像我們所說的專家，他碰見問題，就知道毛病在那兒，難處在那兒，也知道這些難處的救治之路。然後，他是一個在生活，工作上能把主見證出來的人。這個時候，他就是一個主的見證了，不僅基督成形在他的裡面，他也把基督見證出來了。

一個有與基督合併初步經歷的人

　　當一個人得救了，他的靈和神的靈就聯結了，二靈成為一靈。當他這個人成長了，讓基督活出了，他的性情就與主調和了。當他這個人再長一長，他的身量和人位就長出來了。這個時候，他的所是，無論是他的靈，無論是他的魂，就和神的所是合併了。這個合併是一個人位的事，也就是說你整個人和神的所是合併起來了。

　　人得救，是靈中的聯結；人成長，是性情中的調和；當你長到基督在你身上成形的時候，你就有一種初步的，和基督人位上的合併，那就是基督的人位成為你的人位了。也就是說，基督是什麼，你也成為什麼；基督要什麼，你也要什麼；基督盼望什麼，你也盼望什麼；基督要得著什麼，你也要得著什麼；基督要達到什麼，你也要達到什麼；基督要怎麼運作，你也能怎樣運作；基督在地上有怎樣的經綸，那個經綸就成為你的存在了。

　　到了這個時候，你這一個人和神不僅有聯結，而且有調和了；不僅有調和，而且合併了。換句話說，你不僅有啟示，還有活出；不僅有活出，還有基督成形的實際。

　　現在讓我們告訴主：「主啊，我願意長。主，我實在願意長，我願意從朦朦朧朧的情形裡長出來，我願意從無所謂的情形裡長出來，我願意從僅僅得救的情形裡長出來，我願意從宗教的熱心裡長出來，我也願意從宗教的活動裡長出來。主啊，我願意長，這個長不僅叫你啟示在我的裡面，也叫你活在我的裡面，也叫你成形在我的裡面，叫我這一個人和你的人位是合併的。」求主憐憫我們。（韜）